Nhà cung cấp Thái Hà

Nuôi Dạy Con Gái Vị Thành Niên

Cuốn sách này là một tài liệu tham khảo chi tiết và rõ ràng cho những bậc cha mẹ đang có con trong độ tuổi dậy thì. Tại đây, tác giả đề cập đến những thách thức mà cả cha mẹ và con gái gặp phải khi con tới tuổi vị thành niên, đồng thời đưa ra giải pháp để cha mẹ có thể hiểu rõ con trong giai đoạn khó khăn này.

Cuốn sách này khám phá nhiều chủ đề và chia theo từng chương:

Chương 1: trình bày về bối cảnh văn hóa rộng lớn hơn, nền tảng cho sự phát triển của trẻ vị thành niên, ngoài ra còn trình bày về áp lực mà trẻ phải đối mặt khi cố gắng hòa nhập, những quan niệm sai lầm phổ biến khi làm cha mẹ, và tầm quan trọng của việc nuôi dạy những cô gái được trao quyền.

Chương 2: sẽ tập trung vào sự phát triển khác nhau về mặt sinh học, bao gồm những thay đổi về thể chất, nhận thức và xã hội, trong đó đặc biệt chú ý đến quá trình dậy thì và sự phát triển não bộ.

Chương 3: tập trung bàn về giao tiếp, bao gồm cách nói chuyện của con gái với bạn bè đồng trang lứa và với người lớn, tầm quan trọng của việc chia sẻ cảm xúc như một phần của quá trình giao tiếp lành mạnh, các biểu hiện của hành vi gây hấn trực tiếp và gián tiếp ở con gái. Sẽ là thiếu sót nếu bàn về giao tiếp ngày nay mà không chú ý đến các phương tiện truyền thông xã hội và những áp lực cố hữu gắn liền với các nền tảng khác nhau.

Chương 4: tìm hiểu về các mối quan hệ khác nhau, bao gồm các mối quan hệ bạn bè và các mối quan hệ tình cảm lãng mạn, đồng thời cung cấp các khuyến nghị về những việc nên làm nếu cha mẹ tin rằng con có một người bạn không tốt hoặc nếu cha mẹ không thích người mà con đang hẹn hò.

Chương 5: bàn về vấn nạn bắt nạt trên mạng hay bắt nạt trực tuyến và các dấu hiệu cảnh báo để cha mẹ đề phòng. Chương này cũng trình bày các tiêu chuẩn sắc đẹp, hành vi tự cắt và các rối loạn ăn uống.

Chương 6: tập trung vào sức khỏe tình dục, quan hệ tình dục và các biện pháp phòng tránh thai, đồng thời chia sẻ các nghiên cứu về tầm quan trọng của việc trò chuyện với trẻ vị thành niên về chủ đề tình dục, cũng như thực tế giáo dục giới tính ở trường học thường không toàn diện và đa dạng.

Chương 7: bàn về chủ đề thể hiện giới, các lý do tại sao trẻ vị thành niên lại “thử nghiệm” các kiểu diện mạo khác nhau, cũng như vai trò của phong cách thẩm mỹ và sự sáng tạo trong việc thách thức hiện trạng.

Chương 8: bàn về bia rượu, thuốc lá điện tử và việc sử dụng chất gây nghiện, trong đó, tập trung làm rõ những tác động của bia rượu đối với sự phát triển của não bộ và lý do tại sao việc uống rượu bia lại hấp dẫn trẻ vị thành niên.

Cuốn sách này dành cho cho những nhà giáo dục, các thầy cô giáo, nhà tâm lý học gia đình và người quan tâm và nghiên cứu về giáo dục trong gia đình. Dành cho các bậc cha mẹ quan tâm tới hành vi, tâm lý và sự phát triển lành mạnh của con cái.

Trích đoạn hay

Đa số các kết quả nghiên cứu đều cho thấy trên thực tế các quy định về trang phục có bất công đối với trẻ em gái. Điều này có liên quan đến quan điểm phân biệt giới tính. Phần lớn các quy định về trang phục chủ yếu xoay quanh trang phục của học sinh nữ, chứ không phải là trang phục của các học sinh nam. Các quy định trang phục cũng thường kiểm soát những thứ mà con gái có thể và không thể mặc, càng làm trầm trọng sự bất công. Tình trạng tình dục hóa trẻ em gái là một mảnh ghép quan trọng khác của vấn đề này, trong đó con gái bị phán xét một cách chủ quan dựa trên mức độ phù hợp của trang phục đồng thời bị làm bẽ mặt khi vi phạm quy định. Những học sinh nữ không tuân thủ các quy định thường buộc phải đổi sang đồng phục thể dục, khiến trẻ hổ thẹn và ngại ngùng khi phải tiếp tục học tập ở trường trong bộ trang phục mà bản thân các em không hề muốn mặc. Làm thế là rất bất công với trẻ.

Nhà trường sẽ lập luận rằng trang phục của nữ sinh là một yếu tố gây xao nhãng học hành. Tại sao lập luận này lại có vấn đề? Đầu tiên, nó hàm ý rằng con trai không thể kiểm soát bản thân bởi vì chú ý đến cơ thể của học sinh nữ thay vì tài liệu học tập. Thứ hai, lập luận đó ngụ ý rằng bởi vì con trai không thể kiểm soát bản thân nên con gái cần phải có trách nhiệm đảm bảo cơ thể mình không phải là một yếu tố gây xao nhãng, bằng cách mặc trang phục phù hợp. Theo quan điểm này, con gái trở thành người chịu trách nhiệm cho hành vi của con trai, điều này hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của con gái. Thay vì thực hiện chiến lược tập trung trò chuyện với con trai về các ranh giới lành mạnh, nhà trường lại chọn cách đối phó với các học sinh nữ vì “sự xao nhãng” mà các em gây ra, qua đó tiếp tục kéo dài vòng luẩn quẩn của sự hổ thẹn.

Cuốn sách Trí Tuệ Tarot của tác giả Rachel Pollack được xuất bản thành hai quyển. Quyển I bao gồm Lời mở đầu và Những lá bài Ẩn Chính (Major Arcana) của nguyên tác. Các lá bài Ẩn Chính theo thứ tự gồm: Chàng Khờ (The Fool), Pháp Sư (The Magician), Nữ Đại Tư Tế (The High Priestess), Nữ Hoàng (The Empress), Hoàng Đế (The Emperor), Đại Tư Giáo (The Hierophant), Người Tình (The Lovers), Cỗ Xe (The Chariot), Sức Mạnh (Strength), Ẩn Sĩ (The Hermit), Bánh Xe Vận Mệnh (Wheel of Fortune), Công Lý (Justice), Người Treo Ngược (The Hanged Man), Cái Chết (Death), Tiết Độ (Temperance), Ác Quỷ (The Devil), Tòa Tháp (The Tower), Ngôi Sao (The Star), Mặt Trăng (The Moon), Mặt Trời (The Sun), Phán Xét (Judgement), Thế Giới (The World).

Thông tin tác giả:

Rachel Pollack là một nữ tác giả với hàng chục đầu sách, trong đó có hơn một chục cuốn sách viết về chủ đề Tarot. Với hơn 40 năm kinh nghiệm “chơi”, học hỏi, giảng dạy, và cả thiết kế bộ bài Tarot của riêng mình, bà được coi là một trong những chuyên gia hàng đầu về những lá bài Tarot. Những cuốn sách về Tarot của bà được nhiều độc giả khắp nơi trên thế giới đón đọc, từ những người mới bắt đầu làm quen với Tarot, đến cả những người muốn tìm hiểu sâu hơn về bộ 78 lá bài này.

Với mong muốn tạo điều kiện cho các độc giả, những người ở Việt Nam muốn tìm hiểu về ý nghĩa của các lá bài Tarot, Công ty Cổ phần Sách Thái Hà xin giới thiệu cuốn sách Trí tuệ Tarot của nữ tác giả Rachel Pollack.

Em là người sống, tôi là người chết, thế giới đôi lúc lại đảo ngược là tác phẩm đầu tay của tác giả Zeromani, được vẽ minh hoạ bởi hoạ sĩ Junsui, đã xuất sắc giành giải nhất Shogakukan Award lần thứ 14 hạng mục light novel. Tác phẩm sau đấy cũng được xuất bản dưới dạng light novel do Gagaga Bunko phát hành.

Câu chuyện lấy bối cảnh về một thế giới giả tưởng. Lơ lửng giữa bầu trời xanh thẫm là một chiếc đồng hồ thế giới khổng lồ có hình dạng như một chiếc đồng hồ cát, nắm vai trò phân ranh giữa thiên ngục và địa đường. Thiên ngục là vương quốc của những người sống, nằm phía trên của đồng hồ thế giới, xa tít tận đường chân trời. Địa đường lại là nơi mà những người chết cư ngụ, đấy là một khoảng không gian rộng mênh mông nhưng ảm đạm và nhạt nhoà, chỉ toàn sa mạc và những khối tam giác độc một màu. Cứ cách một chu kỳ, chiếc đồng hồ thế giới sẽ đảo chiều trọng lực giữa hai thế giới, hoặc những vật dụng trên thiên ngục sẽ bị đổ xuống địa đường, hoặc những thứ bị vứt bỏ tại địa đường sẽ bị hút lên thiên ngục.

Tôi là một người chết, sống tại địa đường. Vào một ngày trọng lực của địa đường thắng thế thiên ngục, tôi đã gặp một cô gái rơi xuống từ thiên ngục. Ngay từ khoảnh khắc chạm mắt đầu tiên, tôi đã yêu nàng mất rồi.

Cô ấy tên là Phi, tôi tên là Dead. Nàng là người sống, còn tôi là người chết. Bởi vậy, tình yêu ấy không thể đơm hoa kết trái. Nhưng dù vậy, bầu trời hôm nay vẫn thật rực sáng!

Cho đến ngày “trời đất nghịch đảo” tiếp theo khi lực hấp dẫn giữa hai thế giới đảo ngược, tôi quyết bảo vệ cô ấy khỏi đám zombie ở địa đường, và rồi có thể nói lời “tạm biệt” với cô ấy một cách đường hoàng.

Câu chuyện đầy tương khắc của chúng tôi, rồi đây sẽ rung chuyển cả thế giới!

Mục lục:

Thiên thần gãy cánh

Người hùng nói lắp

Xin chào, thế giới người chết

Vòng xoay ký ức

Người tình của gã xác sống

Dead dối trá

Địa đường, thiên ngục và Dead

Thông tin tác giả:

Zeromani

Tôi thích buổi tối. Mùa hè cũng thế.

Có lẽ khi nào đó, tôi cũng sẽ thích được cả buổi sáng và mùa đông.

Thế rồi, tôi sẽ trở nên yêu thích được tất cả và trở thành một người không khiếm khuyết.

Junsui

Tôi nghe đồn rằng sữa Nhật Bản rất ngon, tôi muốn uống thử quá…!

Trích đoạn sách:

Từ trên bầu trời, một thiếu nữ đang rơi xuống.

Cánh tay phải đang giơ lên của tôi đã gồng hết sức. Nhưng trọng lực vẫn cứ dồn thêm.

“Á á á á á á á á á…”

Một tiếng “bốp” chát búa vang lên, theo sau cú tát trời giáng. Thế giới trong mắt tôi đảo điên một vòng. Và ngay thời điểm đầu tôi nằm lăn lóc trên mặt đất, thì tôi đã… phải lòng nàng mất rồi.

Một cách chậm rãi, người con gái đang đứng dậy vuông góc với thế giới kia, trong ánh mắt tôi, tưởng như một sự thần kỳ bí ẩn của trần thế vậy.

Lăn lông lốc, chấn động, xoay vòng. Giữa cái thế giới đảo điên đó là một thiếu nữ đang đứng lên đằng kia.

Mái tóc vàng bồng bềnh tựa như không khí nhẹ nhành ve vuốt trên lưng. Dưới bờ vai mảnh khảnh, bên trong chiếc áo sơ mi màu hồng, nổi bật đường nét của đôi gò bồng vừa chín tới. Còn thứ che đậy sau chiếc váy ngắn đang được giữ chặt bởi những ngón tay mảnh mai kia là một cặp đùi săn chắc, gọn gàng. Trên một chút là chiếc quần lót màu pastel được điểm xuyến bằng những dải ren mỏng.

Thật khó tránh khỏi bị hấp dẫn bởi một sức quyến rũ lạ thường ẩn giấu sau bộ trang phục có vẻ trẻ con kia.

“… Đẹp quá.”

Nằm lăn lóc giữa hai chân cô ấy, tôi thốt lên đầy ngưỡng mộ.

Nhưng chỉ trong khoảng khắc, cánh cổng cám dỗ đầy ngọt ngào khép chặt và đầu của tôi bị một chiếc giày sneaker giẫm liên hồi.

“Á á á á á á á á á á á….”

Hai lần. Ba lần. Sáu lần. Mười lần.

Đầu tôi bị đạp nảy lên bật xuống như một nhịp điệu, và trong khoảng khắc, đầu tôi nảy đến chiều cao ngang tầm mắt cô ấy.

Đôi môi căng mọng. Làn da sáng bóng. Đôi mắt xanh lấp ló dưới hàng tóc mái. Đó là một cô gái xinh đẹp đến nỗi khiến những mạch máu đã thối rữa của tôi phải sôi lên. Mắt tôi và cả trái tim tôi nữa, đã bị đóng chặt vào nàng mất rồi.

“…Xin chào-”

Tôi nói, đồng thời cách đầu tôi tầm một mét, cơ thể tôi đang cố gắng chào hỏi và chìa tay ra một cách thân thiện.

“Á á á á á á á á á á á…”

Tôi bị ném thẳng về phía bên phải. Đầu tôi lại một lần nữa bị thổi bay, và va vào chiếc scooter màu bạc đang đậu gần đó.

“Hự…”

Não tôi chấn động, rung lắc. Mắt tôi đảo tròn, chớp chớp. Tôi cố gắng di chuyển phần thân của mình.

Một cách từ từ, chân tôi đi đến chỗ đầu tôi, rồi tôi dùng hai tay nhấc đầu tôi dậy, vặn lại vào cổ.

Hợp thể hoàn thành.

Tôi dùng ngón tay chạm nhẹ vào cằm, rồi quay nửa vòng, chỉnh lại cái đầu đang bị ngược về đúng vị trí.

Đến khi hướng thẳng đàng hoàng về phía cô gái, tôi cất tiếng.

“Chào buổi tối.”

“Tránh xa ta ra, tên zombie kia.”

Pặc. Túi tote đang đeo trên tay cô gái vung mạnh. Tôi bối rối và cố đỡ lấy, khiến cánh tay vốn rất dễ đứt của tôi bị cắt rời và đập mạnh xuống đất.

“Xin cô hãy bình tĩnh!”

Tôi giơ cánh tay còn lại lên, cố ra hiệu rằng mình không có ý đồ thù địch.

Dưới đất, từ vết rách trên cánh tay đã đứt lìa của tôi chảy ra thứ máu xanh lam, đặc quánh như bùn.

“Tránh xa ra, đồ ghê tởm! Nguy hiểm lắm! Ta giết ngươi đấy!”

Cô gái xem chừng cực kỳ hoảng loạn. Những lời tôi nói có vẻ không tác dụng gì.

Cô ấy vung cái túi liên hồi, vừa vung vẩy vừa la hét với vẻ mặt như chực khóc. Tựa như đang khiếp sợ điều gì đó.

“…”

Là điều gì nhỉ? Tại sao lại như vậy? Và rồi tôi buộc phải hiểu ra. Còn gì khác ở đây nữa.

… Thứ đó chính là tôi.

Cô ấy nhìn chằm chằm vào tôi, sợ hãi và cố gắng tránh xa tôi.

Cũng phải thôi. Vì đối với cô ấy, tôi là một zombie cơ mà.

Zombie là những kẻ ăn thịt người. Chính vì vậy, con người sợ hãi zombie.

Chính vì vậy, chúng tôi không thể hòa hợp.

Mối tình đầu của tôi vốn đã bị xét nát ngay từ trước khi tôi phải lòng cô ấy.

“…”

Vào những thời điểm như bây giờ, tôi thật căm ghét cái cơ thể đến nước mắt cũng không nhỏ được một giọt này.

Tôi rũ cả đầu và vai xuống, thất vọng.

Trên mặt đất phẳng phiu nơi chúng tôi đứng, phản chiếu ánh sáng hằng ha vô số những vì sao xa xăm đang lấp lánh trên bầu trời. Tựa như thể, chúng đang khóc thương thay cho số phận của tôi vậy.

… Hôm nay đủ tổn thương rồi. Nhanh về nhà rồi ngồi bó gối trong góc tối căn phòng thôi.

Nghĩ vậy, tôi đành quành gót lại. Nhưng vừa làm thế thì xuất hiện trước mặt tôi là hai “đồng loại”.

Da chúng trắng xanh nhợt nhạt. Tròng mắt chúng đảo điên liên hồi, miệng mở to chảy dãi. Thứ thốt lên từ cái miệng đó không phải là ngôn từ mà là những tiếng rên rỉ.

“Hừ…, hà…”

Hai tay chúng đưa ra, vung vẩy về phía trước.

Chân chúng loạng choạng bước tới, giẫm lên cánh tay bị đứt lìa khi nãy của tôi.

“Á á á á á á á á á á…”

Cô gái kêu khóc thảm thiết, trong khi hai tên zombie kia đang tiến đến ngày càng gần.

Cô gái vung chiếc túi chống trả, nhưng bất chấp một phần thân thể chúng bị đánh rớt, chúng vẫn không hề chùn chân. Chúng há to miệng, tiến ngày càng sát đến cô gái để được thưởng thức thứ thịt người mà chúng thèm khát.

Cứ thế này cô ấy sẽ bị ăn mất thôi, thử hỏi làm sao tôi có thể đứng im mà nhìn cho được?

“Ê, đằng này…”

Tôi lập tức chen vào giữa hai tên kia và tóm lấy tay cô gái.

Chân tôi di chuyển nhanh chóng, không chút do dự để kéo cô ấy tránh xa khỏi hai tên kia.

Tuy nhiên, tay tôi nhanh chóng bị gạt ra. Người làm việc đó, không ai khác, chính là cô gái đó.

“Á á á á á, đừng đụng vào ta!”

Rốt cuộc thì việc bị cái cơ thể người chết của tôi sờ vào thì khó chịu đến cỡ nào vậy?

Phải chăng vì cái sự cứng đờ và lạnh lẽo khác thường này mà sinh vật có sự sống như cô ấy khi chạm vào sẽ nảy sinh ác cảm chăng?

Tuy nhiên, dù có như vậy thật thì đây cũng không phải lúc để quan tâm chuyện đó.

“…”

Đôi mắt ngấn lệ của cô ấy run rẩy sợ hãi.

Và đôi mắt ấy đang phải chứng kiến cảnh một cánh tay mới nhú mầm từ vết cắt trên cánh tay đã bị đánh đứt lìa khi nãy của tôi.

“Hức…”

Cô gái định thốt lên gì đó, nhưng cổ họng cô ấy nghẹn lại, cứng đặc. Cô ấy lại một lần nữa giựt tay mình lại.

Cái ánh mắt phản chiếu hình hài tôi mở to hoảng hốt. Hơi thở của cô ấy cũng dường như ngưng lại.

Tôi ưỡn cằm, há miệng to đến nỗi toạc cả má và hét lên to nhất có thể, kèm theo một tiếng rên ớn lạnh.

“Ư ư ư ư, A a a a a a a a a a a…!”

Hơi thở lạnh lẽo của tôi phả vào má cô ấy.

“Á á á á á á!? Á á á á á….”

Vừa dứt tiếng, mắt cô ấy trợn trắng và ngất đi. Xem ra nỗi sợ của cô ấy đã vượt quá điểm giới hạn.

“Hây, dô.”

Tôi dùng hai tay bế cô gái giờ đây đã bất tỉnh lên.

Cánh tay khá dễ đứt rời này của tôi xem ra vẫn đủ để chịu được sức nặng của cô gái.

“A-, Ư-!”

Tôi né nhẹ một “đồng loại” và chạy về phía chiếc xe scooter.

Tôi nghĩ ai đó mà từ ngoài nhìn vào thì cảnh tượng hiện tại trông hệt như một cuộc chạy đua mà chẳng ai có động lực thi đấu.

Tôi đưa cô ấy lên chiếc xe scooter, rồi ngồi phía sau, đặt cô ấy dựa vào người tôi cho khỏi ngã.

Bất chấp khớp cánh tay phải xơ cứng và khá khó cử động, tôi vặn hết ga, phóng chiếc xe với tốc độ 60km/h. Mảnh đất hoang vắng bỗng ngập tràn tiếng động cơ. Và thế là tôi đã bắt cóc một cô gái rơi xuống từ phía kia của bầu trời. Dẫu biết rằng chực chờ ở đoạn cuối của chuyện tình này chỉ là một tấn bi kịch.

Tính từ lần cuối chiếc Đồng hồ thế giới treo lơ lửng trên bầu trời đảo ngược, đây là đêm trường vĩnh hằng thứ tám.

(Còn nữa)

Axit Và Kiềm Trong Thực Dưỡng

Từ cuối thế kỷ trước cho tới thế kỷ này, rất nhiều khái niệm quan trọng của cuộc sống đã được đưa vào lĩnh vực sinh lý học. Trong số đó phải kể đến thuật ngữ môi trường bên trong (milieu interne) được Claude Bernard đưa ra và cân bằng nội môi (homeostasis) được Walter Cannon giới thiệu. Trong cuốn Chức năng cơ thể người (Function of the Human Body) của Guyton, có đoạn viết: “Claude Bernard là nhà sinh lý học vĩ đại thế kỷ mười chín. Ông là người đề xướng rất nhiều tư tưởng sinh lý học hiện đại và đã dùng thuật ngữ milieu interne, nghĩa là ‘môi trường bên trong’, để chỉ các chất dịch bao quanh tế bào.

Còn Walter Cannon, một nhà sinh lý học vĩ đại khác của nửa đầu thế kỷ 20, đã gọi việc duy trì trạng trái ổn định của các chất dịch này là homeostasis”. Để cân bằng nội môi, cơ thể phải duy trì rất nhiều điều kiện ổn định, bao gồm:

1. Nhiệt độ cơ thể (98,6oF hay 37oC)

2. Độ axit hoặc kiềm (pH) của các chất dịch trong cơ thể (thể dịch)

3. Nồng độ của một số hóa chất nhất định hòa tan trong thể dịch

4. Nồng độ đường (glucose) trong máu

5. Tổng lượng thể dịch

6. Nồng độ oxy (O2) và các-bo-níc (CO2) trong máu

7. Tổng lượng máu …

Tiến sĩ Cannon đã nhận ra tầm quan trọng của sự cân bằng axit và kiềm trong thể dịch, đặc biệt là trong máu. Mặc dù y học phương Tây và môn sinh lý học đã phát triển giả thuyết cơ thể con người muốn duy trì sự cân bằng axit-kiềm trong máu thì nên giữ cho máu hơi thiên một chút về tính kiềm, song giả thuyết này vẫn chưa được phát triển sâu thêm ở lĩnh vực dinh dưỡng học.

Trong cùng khoảng thời gian đó, tại Nhật Bản có một vị bác sĩ nổi tiếng, đồng thời là giáo sư của Đại học Osaka – tiến sĩ Katase – đã dành toàn bộ cuộc đời mình để nghiên cứu về canxi: chức năng sinh lý học của nó trong chế độ ăn và tầm quan trọng của nó đối với sức khỏe con người. Ông nghiên cứu môn sinh lý học với mục tiêu phục vụ sức khỏe con người và một trong các kết luận của ông trùng hợp với kết luận của tiến sĩ Cannon. Tuy nhiên, tiến sĩ Katase quan tâm nhiều hơn tới sức khỏe chứ không chỉ là sinh lý học thuần túy. Do đó, ông đã nghiên cứu mối tương quan giữa sự cân bằng axit-kiềm với thực phẩm. Ông cũng giới thiệu nhiều thực phẩm chứa canxi có tính kiềm cao.

Toàn Cảnh Phật Giáo - Đức Phật Và Phật Pháp

THÔNG TIN TỔNG QUÁT

Toàn cảnh Phật giáo: Đức Phật và Phật pháp nằm trong Dự án Phật Học Tinh Hoa Thế Giới, dự án tuyển chọn dịch các tác phẩm hàn lâm và cập nhật từ các chuyên gia Phật học hàng đầu nhân loại tại các đại học tốt nhất thế giới: Oxford, Cambridge, Harvard, Columbia, Yale, Princeton, Chicago, Berkeley, Stanford... với mong muốn truyền tải tri thức Phật giáo tiếng Anh sang tiếng Việt đến đông đảo bạn đọc để làm tài liệu nghiên cứu Phật giáo, tôn giáo chuyên sâu.

ĐIỂM NỔI BẬT CỦA CUỐN SÁCH

Trong khoảng hơn 25 năm qua, rất nhiều tác phẩm giới thiệu tổng quan về Phật giáo

Toàn cảnh Phật giáo: Đức Phật và Phật pháp chính là sự cân bằng giữa các quan điểm mới mẻ và những chủ đề quen thuộc

NỘI DUNG CHÍNH

Toàn cảnh Phật giáo: Đức Phật và Phật pháp cung cấp một cái nhìn tổng quan về truyền thống Phật giáo dưới các hình thức khác nhau trên khắp thế giới. Bắt đầu từ những ngôi chùa hiện đại ở Lumbini – nơi Đức Phật đản sinh, Tiến sĩ Strong đưa chúng ta qua cuộc đời của Đức Phật và nghiên cứu về Giáo lý Phật giáo, tiết lộ Phật giáo đã thay đổi như thế nào trong khi tôn giáo này có vẻ như vẫn giữ nguyên. Cuối cùng, tác giả xem xét bản chất của đời sống cộng đồng Phật giáo và sự phát triển của cộng đồng ngày nay trong những môi trường rất khác nhau ở Thái Lan, Nhật Bản và Tây Tạng.

Với kiến thức phong phú đúc rút từ những hiểu biết sâu sắc của chính tác giả được tích lũy trong hơn bốn mươi năm, cuốn sách Toàn cảnh Phật giáo: Đức Phật và Phật pháp không bao giờ mất đi dấu ấn cá nhân giữa hàng ngàn những cuốn sách khác trong cùng một chủ đề có phạm vi rộng lớn. Các giải thích được trình bày rõ ràng, các bảng biểu và danh sách tài liệu tham khảo được cung cấp đầy đủ để độc giả nghiên cứu thêm – đây là một tác phẩm nổi bật đã có những đóng góp quan trọng ban đầu cho việc nghiên cứu tôn giáo hơn 2.500 năm tuổi này.

VỀ TÁC GIẢ:

John S. Strong, Tiến sĩ Phật học Đại học Chicago, Giáo sư Đại học Bates (Hoa Kỳ), là Giáo sư thỉnh giảng ở nhiều Đại học nổi tiếng thế giới như Chicago, Harvard, Princeton, Stanford. Ông là tác giả của nhiều công trình nghiên cứu Phật học và đã viết các cuốn sách Phật học

VỀ ẤN BẢN ĐẶC BIỆT

Với giá trị nội dung đồ sộ và giá trị tinh thần lớn lao Toàn cảnh Phật giáo: Đức Phật và Phật pháp sẽ được xuất bản không chỉ dưới hình thức thông thường mà còn có phiên bản đặc biệt.

Cuốn sách sẽ như một khung tranh 3D với hình ảnh Tượng Phật trên lá bồ đề để nhắc nhở chúng ta mỗi ngày, mỗi phút, mỗi giây hãy thực tập theo tinh thần của Phật.

Thế Giới Khác - Tập 2 - Tìm Nhau Từ Hai Cõi Âm-Dương

Thế giới khác 2: Tìm nhau từ hai cõi âm – dương là những minh chứng tiếp theo cho sự tồn tại của một thế giới tâm linh hiện diện qua từng con chữ. Thế giới tâm linh tồn tại. Thế giới ấy không phải là sự huyễn hoặc của tâm tưởng và niềm tin một chiều của con người, hay qua sự thêu dệt của dân gian, hay chỉ là lớp áo dày và trang trọng khoác bên ngoài các lễ nghi, tập tục như một văn hóa lâu đời của con người, bất chấp niềm tin và tư tưởng ngược chiều của con người vào vô thần và hữu thần.

Tác giả – nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài chính là người ghi chép lại tất cả những hiểu biết về thế giới giới tâm linh đã và đang phủ bóng lên đời mình, trung thực lưu lại kiến thức và trải nghiệm trong gần một phần tư thế kỷ sở hữu năng lực tâm linh, thực hành công việc tiếp xúc với vong hồn và tìm mộ liệt sĩ trong vai trò nhà ngoại cảm công tác trong các cơ quan nghiên cứu về tiềm năng con người của Việt Nam.

Về tác giả:

Nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài sinh ngày 5/5/1965 tại Điện Biên Phủ.

“Tôi nghĩ người có khả năng ngoại cảm và người nghiên cứu khoa học ngoại cảm phải dấn thân vì mục tiêu khám phá sự thật và đóng góp vào kho tàng tri thức của nhân loại.

Hơn hai mươi năm trải nghiệm tâm linh giúp tôi hiểu được rằng, thế giới tâm linh đang đồng hành cùng chúng ta thông qua sức mạnh của tình yêu thương. Nhận thức về một thế giới tiếp tục sau cái chết sẽ khiến con người sống tốt đẹp, mạnh mẽ và chuẩn mực hơn.

Các cơ quan tác giả từng công tác:

- Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người

- Liên hiệp khoa học UIA

- Viện Nghiên cứu và Ứng dụng tiềm năng con người

- Trung tâm Nghiên cứu văn hóa tâm linh, thuộc Viện Nghiên cứu văn hóa phương Đông

Mục lục:

Nội dung cuốn sách là 3 câu chuyện đi tìm mộ liệt sĩ có thật, được viết dưới lăng kính của nhà ngoại cảm:

- Tìm anh giữa miền Đông Nam Bộ: Kể về hành trình 3 chị em gái đi tìm mộ anh là liệt sĩ Lê Xuân Hạc ở miền Nam Việt Nam.

- Tìm cha trên đất Triệu Voi: Kể về hành trình con đi tìm cha là liệt sĩ Lương Xuân Tách ở đất nước Lào.

- Trái tim người chiến sĩ Tây Nam: Kể về hành trình chiến đấu của 3 người chiến sĩ – Lê Thái Thọ, Nguyễn Phú Long, Quang Minh – trong chiến tranh biên giới Tây Nam và hành trình anh thương binh Lê Thái Thọ đi tìm mộ đồng đội là liệt sĩ Quang Minh ở đất nước Campuchia.

Những câu chuyện được viết chân thật, có cảm xúc và giàu chất văn học; thể hiện tư tưởng nhân văn và lý lẽ khoa học, rõ ràng của tác giả. Mặc dù viết về đề tài ngoại cảm, tâm linh nhưng cuốn sách truyền tải những kiến thức khoa học và thông điệp nhân văn.

Trích đoạn sách:

“Trải nghiệm công việc tâm linh không giống như bất cứ công việc nào. Mỗi gia đình tìm mộ người thân đều có câu chuyện khác nhau, trải dài từ quá khứ đến hiện tại. Khả năng ngoại cảm gắn liền và tồn tại trong một con người không phải một cỗ máy vận hành máy móc về các công việc như tiên tri, gọi hồn, áp vong, tìm mộ… Tôi là trung gian chắp nối những đoạn đứt quãng trong câu chuyện dài xuyên suốt từ quá khứ đến hiện tại cuộc đời của họ. Thực chất nhà ngoại cảm là cầu nối âm – dương, thông qua nhà ngoại cảm, người sống và người chết được giao thoa gặp gỡ, chia sẻ, thể hiện tình cảm và thấu hiểu lẫn nhau. Người âm và người trần cùng gỡ mối khúc mắc để mang lại bài học nhân văn, ý nghĩa tích cực cho đời sống con người. Tôi hiểu dần ra lý lẽ của tình nghĩa, đạo lý làm người cả hai cõi. Đấy mới thực là ý nghĩa đích thực của đời sống tâm linh tồn tại xuyên suốt trong tâm thức con người.”

“Một mình tôi ngồi trước mộ anh để cầu khấn bát hương sẽ hóa hoặc vong anh sẽ nhập vào mình, còn hai chị đi thắp hương cho các liệt sĩ khác trong nghĩa trang. Đến khoảng hơn 11 giờ, tôi thấy chị cả bảo hương cắm ở mộ chung số 25 liệt sĩ đã hóa, ba chị em tôi cùng với anh Phong quản trang ngồi quanh mộ anh tôi để cầu khấn. Đúng 12 giờ trưa, bát hương trên mộ mà cô M và cô Hoài chỉ dẫn là mộ anh tôi, hóa cháy đùng đùng. Cháy xong, các chân nhang xòe ra như một bông cúc đại đóa. Anh trai tôi chắc đã nghe thấy lời khẩn cầu của chị và hai em gái, ba chị em chúng tôi khóc òa lên thương xót anh. Tôi điện ra báo cho cô Hoài biết bát hương đã hóa, cô nói:

- Xin chúc mừng chị, đúng liệt sĩ nhà chị rồi đó, thế nhưng để khẳng định chắc chắn, gia đình chị vẫn phải làm thủ tục xin mẫu xương trong mộ đi giám định chị nhé.”

Trích Tìm anh giữa miền Đông Nam Bộ

Thế Giới Phật Giáo

Thế giới Phật giáo là một tuyển tập các bài viết về văn hóa và tu hành Phật giáo trên thế giới, khảo sát sinh động và cập nhật về Nghiên cứu Phật giáo cho sinh viên cũng như học giả.

Thế giới Phật giáo khám phá các loại hình Phật giáo trong khu vực và các chủ đề cốt lõi bao gồm Phật tính, nghi lễ và hành hương.

Cuốn sách cũng đề cập đến Phật giáo tồn tại dưới nhiều hình thức, xem xét các cách thức mà hiện đại đang định hình lại các cấu trúc truyền thống, các học thuyết cổ xưa và niềm tin vào vũ trụ.

Trích đoạn nội dung:

Vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên ở Ấn Độ xuất hiện một số luồng tư tưởng mà theo đó các nhà tu khổ hạnh (śrāmaṇa, sa môn – ND) đi tìm cách giải thoát tự ngã hay linh hồn (ātman) khỏi vòng sinh tử luân hồi (saṃsāra, cõi ta bà – ND) thông qua việc thiền tập và điều dưỡng thân thể nhằm giải thoát khỏi sự dính mắc với thế giới. Mục đích cuối cùng của họ là tái sinh vào cõi trời hay trong trạng thái siêu việt, ở đó linh hồn hoàn toàn tách rời khỏi vật chất, sống mãi trong phúc lạc. Tuy nhiên, một tư tưởng mà sau này được biết đến là đạo Phật đã bác bỏ một số nhân tố then chốt của các hệ thống quan điểm khác. Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Siddhārtha Gautama), người được gọi là Phật (hay Phật Đà, có nghĩa là Bậc Tỉnh Thức hay Bậc Giác Ngộ) nói rằng mọi thứ đều vô thường, không có cái tôi hay bản chất nào tồn tại, dù là người hay hiện tượng. Phật nói mọi thứ của thế giới có được là quả của nguyên nhân và các điều kiện (nhân duyên – ND), thay đổi liên tục, rồi cuối cùng biến mất. Như thế có nghĩa mọi thứ đều là vô ngã (anātman; tiếng Pāli: anattā) và vô thường (anitya; tiếng Pāli: anicca).

Vì bản chất tạm thời của các hiện tượng và điều kiện trên thế giới nên chúng ta không thể nắm giữ những gì mong muốn và phải chịu đựng những hoàn cảnh không ưa thích. Cũng chính vì điều này, Phật nói thêm rằng vòng luân hồi vốn không thể toại nguyện và dẫn tới khổ (duḥkha; tiếng Pāli: dukkha). Sự sống luân hồi là kết quả của nghiệp (karma; Pāli: kamma). Thông thường con người đưa ra những quyết định do hiểu sai bản thể thực sự (thực tướng – ND) của sự thật, vì vô minh (avidyā; tiếng Pāli: avijjā) đã khiến họ làm những việc phản tác dụng, cho nên họ không có được hạnh phúc mai sau nữa.

Sau khi giác ngộ thực tướng của sự thật, Phật bắt đầu giảng về những điều khác và lập nên một giáo đoàn các Tỳ kheo (bhikṣu; tiếng Pāli: bhikkhu, cg. khất sĩ, nhà sư – ND), những người hiến dâng cuộc đời cho các phạm hạnh và thiền tập nhằm vượt qua các niềm tin sai lạc và các hành động tiêu cực trong luân hồi. Phật nói về trạng thái cuối cùng của giải thoát là Niết bàn, rằng đó là đích tu tối thượng, trạng thái hòa bình viên mãn vượt ra ngoài các thay đổi và bất hạnh của tồn tại thông thường (hiện hữu – ND). Trong cuộc đời của Phật, giáo đoàn tăng ni mở rộng, rồi Phật cũng bắt đầu thu hút các thiện nữ (nữ cư sĩ, ưu bà di – ND). Phật sau đó đưa ra điều lệ (giới luật – ND) cho các ni. Sau khi Phật qua đời, các tăng ni và thiện nữ đã truyền bá thông điệp của Người ra ngoài Ấn Độ tới các nước lân cận. Vào khoảng 2.500 năm trước, đạo Phật đã từng là tôn giáo lớn ở hầu hết các lãnh thổ châu Á. Cho tới ngày nay, hàng triệu người Bắc và Nam Mỹ, châu Âu, Úc và châu Phi đã trở thành các Phật tử.

Một người trở thành Phật tử sau khi làm lễ quy y Tam bảo (ba ngôi báu): (1) Phật, (2) Pháp (tiếng Pāli: Dhamma: thực hành và giáo lý của Phật); và (3) Tăng (tiếng Pāli Saṅgha: tăng đoàn). Quy y là một nghi thức chính thức về việc cam kết thực hành theo đạo Phật và nương tựa vào Tam bảo để được che chở. Phật là người đã tìm ra con đường giải thoát cuối cùng, Pháp chứa đựng các giáo lý và kỹ thuật để giúp mọi người đạt được mục tiêu giải thoát, còn Tăng là tăng đoàn các hành giả đã cống hiến cuộc đời để học, truyền bá và đưa Pháp vào thực hành trong đời sống.

Tác giả:

John Powers là Giáo sư Nghiên cứu Châu Á tại Trường Văn hóa, Lịch sử và Ngôn ngữ, Đại học Châu Á và Thái Bình Dương, Đại học Quốc gia Australia, đồng thời là thành viên của Học viện Nhân văn Australia (College of Asia and the Pacific, Australian National University, and a Fellow of the Australian Academy of Humanities). Ông là tác giả của mười bốn cuốn sách và hơn bảy mươi bài báo, chương sách đăng tải trên các tạp chí khoe học. Nổi bật các tựa sách như A Bull of a Man: Images of Masculinity, Sex, and the Body in Indian Buddhism (2015) and Historical Dictionary of Tibet (with David Templeman, 2012).

Mục lục:

PHẦN I: THẾ GIỚI PHẬT GIÁO THEO DÒNG LỊCH SỬ VÀ ĐỊA CHÍNH

PHẦN II: THẾ GIỚI PHẬT GIÁO TRONG PHẠM TRÙ TRIẾT HỌC TÔN GIÁO

PHẦN III: XÃ HỘI PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

PHẦN IV: TIỂU SỬ

Hành Trình Trở Về Của Bầy Chó

“Hành trình trở về của bầy chó” Cuốn sách này dành cho mọi trẻ em ở độ tuổi biết đọc (từ 7+); dành cho những người yêu động vật và bảo vệ động vật.

Có thể bạn đã đọc rất nhiều cuốn truyện kinh điển viết về loài chó. Nhưng với “Hành trình trở về của bầy chó”, bạn sẽ được trải nghiệm một hành trình phiêu lưu rất riêng, với những mâu thuẫn, tình đoàn kết, lòng nhân ái và sự cảm thông đặc biệt với những loài động vật xung quanh ta.

Thú nuôi được chúng ta yêu quý, nhưng cũng có những người độc ác chia cắt chúng ta với chúng. Lão Sẹo là một chú chó vừa đáng thương, vừa đáng giận. Nhưng ẩn đằng sau lòng căm thù loài người chú chó này là một câu chuyện cảm động và xót xa. Bạn đọc hãy đọc vả cảm nhận, để thấy động vật xung quanh ta cũng có tình cảm và lòng gắn bó, yêu thương.

Tóm tắt nội dung câu chuyện:

Có một đàn chó sinh sống trong một đường cống bỏ hoang.

Đứng đầu bầy chó là Lão Sẹo, một con chó đã trải qua sự lợi dụng, ngược đãi của con người. Lão thông minh và lòng đầy thù hận.

Lão Sẹo ôm ấp một kế hoạch. Lão tập hợp những con chó hoang lại, ngày qua ngày, tất cả cùng nhau sinh sống trong một đường cống bỏ hoang do chính lão xây dựng, nhằm lên kế hoạch phục thù. Mong muốn cuối cùng của Lão Sẹo là xóa sổ con người và giành lại cuộc sống tự do cho loài chó.

Tuy nhiên, cuộc chiến chống lại con người vốn là một hành trình đầy gian nan, cả sức lực và trí tuệ đều không cân sức. Lão Sẹo và bầy chó sẽ ra sao? Chúng có tìm thấy hướng đi đúng đắn trong hành trình trở về này hay không?

Hãy cùng theo dõi hành trình trở về của bầy chó!

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1 – Có nhà

CHƯƠNG 2 – Cuộc chiến đầu tiên

CHƯƠNG 3 – Gặp gỡ

CHƯƠNG 4 – Tìm kiếm

CHƯƠNG 5 – Nghi ngờ

CHƯƠNG 6 – Khiêu chiến

CHƯƠNG 7 – Lão Sẹo

CHƯƠNG 8 – Thương lượng

CHƯƠNG 9 – Trốn thoát

CHƯƠNG 10 – Trại chó thịt

CHƯƠNG 11 – Những con chó chiến

CHƯƠNG 12 – Sợ hãi

CHƯƠNG 13 – Hỗn loạn

CHƯƠNG 14 – Tham chiến

CHƯƠNG 15 – Lật ngược

CHƯƠNG 16 – Nằm vùng

CHƯƠNG 17 – Gặp lại

CHƯƠNG 18 – Giúp đỡ

CHƯƠNG 19 – Trận chiến

CHƯƠNG 20 – Trạm cứu trợ động vật

CHƯƠNG 21 – Rắc rối

CHƯƠNG 22 – Trở thành anh hùng

CHƯƠNG 23 – Trở lại

CHƯƠNG 24 – Ngoại truyện

Trích đoạn sách hay:

Trích đoạn 1:

Hơn ba ngày lòng vòng quanh thành phố, bọn Gầy đã đói meo cả ruột. Chúng không thể tìm thấy mục tiêu cần tìm giống như suy tính ban đầu. Béo bắt đầu thấy hoa mắt, nó trệu trạo bước đi dưới cái nắng hè oi ả, bộ lông dày bự êm ái hằng ngày trở nên vướng víu. Béo quay sang Gầy, thấy anh chàng vẫn đang hít hít ngửi ngửi, nó đâm ra cáu kỉnh. Béo cong môi lên, giọng hờn dỗi:

– Chúng ta nghỉ một lúc đi cậu, tớ mệt lắm rồi.

– Không được đâu, tớ sợ rằng chúng ta sẽ chết đói

trước khi kịp tìm ra con chó đó mất Béo ạ. – Gầy lấy cái mõm đầy râu ria rậm rạp cạ nhẹ vào Béo để an ủi.

– Vậy mình kiếm gì đó bỏ vào miệng đã, cứ thế này chúng ta cũng không thể làm gì được nếu gặp nó lúc này.

– Tớ vẫn tự tin vào khả năng của mình. Tớ không tin là một đội trưởng như tớ lại chịu thua con chó vắt mũi chưa sạch ấy. – Gầy quay sang nhìn Béo bằng vẻ mặt nghiêm nghị.

– Nhưng tớ đói và khát lắm.

Béo thè dài cái lưỡi của mình ra thở hồng hộc, hòng thuyết phục đứa bạn cứng đầu. Nhưng thật vô nghĩa, Gầy không nói thêm điều gì nữa, có vẻ như Gầy đã quyết tâm ghi điểm với Lão Sẹo.

Lúc sau, Béo bất chợt nhìn thấy một miếng xúc xích lăn lông lốc trên mặt đường. Béo vội dừng lại và liếc mắt nhìn xung quanh thận trọng. Khứu giác trời sinh cho biết miếng xúc xích này rất tươi ngon và nó phải ăn bằng được. Tuy nhiên, khi đã đánh chén xong xuôi, nó lại nuốt nước miếng ừng ực. Miếng xúc xích nhỏ đó vốn không thể làm đầy chiếc dạ dày đang cuộn lên từng cơn của nó.

Cuối cùng, Béo điên cuồng tới mức nhảy chồm lên giật lấy cả que xúc xích đang nằm trên tay một cô bé rồi bỏ chạy, mặc cho tiếng hét ầm ĩ phía sau hướng về nó. Nó mải miết chạy mãi chạy mãi cho đến khi tiếng hét xa dần. Nó dừng lại và thở gấp, rồi nó quay sang bảo với Gầy bằng một vẻ tự hào.

– Tớ chạy nhanh đó chứ.

Thế nhưng, Gầy và Chân Lùn đã không còn ở cạnh nó nữa, xung quanh nó chỉ là một khoảng trống vắng lặng. Béo bỗng nhận ra được sự thật phũ phàng rằng mình đã bị lạc mất Gầy và Chân Lùn. Thậm chí, Béo còn không thể xác định được chỗ nó đang đứng là nơi nào nữa.

Trích đoạn 2:

Tôi bị nhét trong một cái hố, là hố chứ không phải là căn phòng như cách mà Lão Sẹo gọi. Chỗ này hoàn toàn thiếu vắng mùi của sự sống, mọi thứ đều ẩm mốc. Tuy nhiên, tôi không cho phép mình sợ hãi.

Tôi bắt đầu tìm cách thoát thân. Tôi quan sát. Hai bên không có một tiếng vang vọng nào chứng tỏ bờ tường được làm khá kiên cố. Ấn chân xuống nền đất cũng không có một tín hiệu gì khả quan ngoại trừ những miếng đất ẩm nhão bám lấy các khe chân. Dường như Lão Sẹo đã chọn một nơi khá thích hợp để giam tù nhân, một nơi dễ vào, khó ra cho tất cả những ai bị bắt giữ.

Tuy nhiên, bản năng không cho phép tôi cam chịu. Tôi nghĩ, chắc chắn phải có một lối thoát nào đó ở quanh đây. Tôi liền dũi mạnh mõm, rồi dùng những chiếc móng sắc như dao bới tung chỗ đất nào mà tôi thấy tơi xốp nhất. Ít ra thì lớp đất mới cũng khiến tôi thấy dễ chịu hơn. Nhưng thật không dễ dàng, cái hố này như một đứa trẻ cứng đầu, càng đào bới, tôi càng khiến đất chất đầy lên làm chỗ tôi đứng càng thêm chật chội. Tôi thè dài cái lưỡi, thở hổn hển: “Không lẽ mình chịu chết trong này hay sao? Không, mình không thể chết được”. Tôi hít thật sâu vài giây và áp mặt vào bờ tường, bỗng tôi nghe thấy có tiếng chuột nhắt rít qua khe cửa.

Con chuột cống hôm nào bị Mun bắt nay chống tay vào nạnh sườn vênh váo:

– Chỗ này là của tao, không phải của bọn người, càng không phải của mày.

Nó nói và giương đôi mắt trắng dã nhìn về phía tôi. Rồi nó bước tới, theo sau nó toàn chuột là chuột. Chúng rất đông, ở đâu ra mà đông như kiến cỏ thế không biết. Ngay cả Mun cũng bắt đầu cảm thấy hoảng sợ.

Trích đoạn 3:

Gã người ba chân bốn cẳng thoát khỏi đám khói khét mù. Khi ngoảnh đầu nhìn lại trụ sở từ phía xa, gã cảm thấy vô cùng đau xót.

Phía cửa lớn bắt đầu chật hẹp. Hàng trăm con chó với vô số màu lông khác nhau đang chen chúc để thoát khỏi những căn phòng u tối một cách nhanh nhất. Đứng trên cao nhìn xuống, chúng thật giống một bầy kiến đang hành quân.

Bọn Pit bỗng có cảm giác đói cồn cào ruột gan. Chúng vào quầy thịt trước tiên. Một con thuộc giống Pit với bộ lông màu đen tuyền lao tới đập đầu vào lớp kính dày, nó thấy hơi choáng, còn lớp kính bắt đầu có vết nứt. Nhưng chỉ vài phút sau, nó lại tiếp tục đập đầu vào đó. Những vụn kính văng tung tóe lẫn cả vào thức ăn phía trong, còn da đầu nó thì bị xước một đường dài, xuống tận mặt. Tuy vậy, nó không hề quan tâm đến vết thương, việc nó quan tâm bây giờ là cái bụng đang sôi lên sùng sục. Pit đen dùng cái mũi thổi bay chướng ngại vật và ăn lấy ăn để từng miếng thịt hun khói còn nóng hổi. Trên người nó, cơ bắp cuồn cuộn không ngừng di chuyển dưới làn da bóng loáng.

Bên cạnh con Pit đen, một con khác cũng đang hì hục với tảng thịt tươi roi rói. Pit đen nhìn sang. Cả hai nhìn nhau không chớp mắt. Và rồi, chúng quên đi mục đích chính của mình là gì. Thế giới loài người có quá nhiều thứ hấp dẫn khiến chúng phân tâm. Chúng quay sang gầm ghè nhau bằng những cái răng nanh dài ngoằng như những móng vuốt của chúa sơn lâm khiến cho bụi đường bay mù mịt tứ phía.

Trái Tim Của Bụt

Trái tim của Bụt là những ghi chép tổng hợp những bài giảng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong Khóa học Phật Pháp Căn Bản tại Làng Mai, Loubes-Bernac, Pháp.

Những bài học đầu tiên khái quát lịch sử Phật Giáo từ sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn cho tới nay, với một khoảng thời gian khá dài như vậy mà trước đây kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng và hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn, vì vậy sẽ có những điều sai lầm do nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu sai ý của Bụt.

Chính vì điều đó nên Sư ông Làng Mai đã căn dặn chúng ta cần phải học kinh điển một cách khôn ngoan, đừng bị kẹt trong những câu chữ từ kinh điển.

Phần trọng tâm nhất của cuốn sách bàn về gốc rễ của đạo Phật xoay quanh Nhị Đế – Tứ Diệu Đế – Bát chánh đạo – Duyên khởi. Thế nào là khổ, tập, diệt, đạo và ta áp dụng và nhân ra các giáo lý đó trong cuộc sống hiện tại. Chánh kiến, chánh niệm, chánh ngữ, chánh tinh tấn.. là gì? Chúng liên quan gì đến nhau và ảnh hưởng thế nào trong cuộc sống của chính mình.

Có một ý rất hay về khổ, tập, diệt, đạo như sau: “Những lúc đau răng thì khổ và ta nghĩ không đau răng là sướng. Nhưng đến khi không đau răng ta vẫn không biết sung sướng. Con người thường sống trong quên lãng như vậy. Sống trong hạnh phúc thì không nhìn thấy hạnh phúc, và sống trong khổ đau cũng không biết đó là khổ đau. Không nhận diện được đau khổ nên ta gánh cái khổ đó suốt đời.”

Qua những bài học được ghi chép lại, Thầy Thích Nhất Hạnh còn giảng dạy về cách để chúng ta tiếp nhận kiến thức mà không bị lầm đường lạc lối theo phương pháp văn – tư – tu. Văn là tiếp nạp những kiến thức mới, Tư là tư duy, nghiền ngẫm về những kiến thức đã được học và cuối cùng là Tu, tức đem những kiến thức đã học để áp dụng vào thực tế.

Học Phật không phải để tích lũy kiến thức và thấy nặng nề mà học để có thể hiểu được những cái sai lầm, để buông bỏ và thấy lòng nhẹ nhàng hơn khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Bụt giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không phải làm cho ta nặng nề thêm.

Cuốn sách gồm 24 bài học, truyền tải một khối lượng lớn kiến thức nhưng bằng cách diễn đạt mạch lạc, logic và những ví dụ minh họa lồng ghép đời thực khiến chúng ta dễ dàng hiểu và tiếp thu.

Mục lục:

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ NHẤT

Phải học kinh điển một cách khôn ngoan

Hai cách nhìn sự thật: sự phân biệt tục đế và chân đế

Tứ tất đàn: bốn tiêu chuẩn về sự thật

Bốn điều y cứ

Cây đuốc duyên khởi

Thiền hành

Nhận diện

Tiếp xúc

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ HAI

Học phật phải thấy lòng nhẹ nhàng

Không cần chất chứa kiến thức

Khế lý cũng là khế cơ

Duyên khởi

Tương tức và tương nhập

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ BA

Pháp thoại đầu

Bốn sự thật

Bốn sự thật tương tức

Trung đạo

Tính cách nền tảng

Tính cách nhập thế

Nghệ thuật nghe pháp thoại

Khổ và lạc

Tam chuyển

Tứ diệu đế là phép thực tập

Nhị đế

Tịch diệt

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ TƯ

Niềm vui tương đối

Khổ thọ

Năm thủ uẩn

Hành trì thị chuyển

Rác và hoa

Niềm vui xuất thế

phật pháp căn bản - bài thứ năm

Chánh kiến

Chánh kiến về tứ diệu đế

Hạ thủ công phu

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ SÁU

Quá trình văn tư tu

Đạo vượt trên ngôn ngữ

Kinh chánh kiến

Bốn loại thức ăn

Tưới tẩm hạt giống chánh kiến

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ BẢY

Bát chánh đạo tương sinh tương tức

Chánh tư duy về vô thường, vô ngã

Tư duy ở trình độ xuất thế gian

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ TÁM

Ái ngữ

Hạt giống của chánh ngữ

Bài thực tập chánh ngữ

Hạnh lắng nghe

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ CHÍN

Chánh niệm và 51 tâm hành

Thực tập chánh niệm và chánh ngữ

Phép tu im lặng

Chánh niệm làm cơ bản

Như lý tác ý

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI

Sống giây phút hiện tại

Chánh niệm làm sự sống có mặt

Chánh niệm là nuôi dưỡng

Chánh niệm làm vơi đau khổ

Chánh niệm để nhìn sâu và thấy rõ

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI MỘT

Chánh niệm là tự làm chủ

Nhận diện đơn thuần

Chánh niệm là trở về

Kinh người biết sống một mình

Quán niệm thân trong thân

Rửa chén hay chép kinh trong chánh niệm

Hiện pháp lạc trú

Đâu chẳng phải là nhà

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI HAI

Tiếp xúc với sự sống nhiệm mầu

Chuyển hóa xả thọ thành lạc thọ

Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo

Năm giới

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI BA

Như lý tác ý

Một bài thực tập quán hơi thở

Bài thực tập tiếp tục với hơi thở chánh niệm

Tịnh độ là ở đây

Học đời sống của bụt

Hạnh phúc ở trong ta

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI BỐN

Quán chiếu cảm thọ

Nhận diện các tâm hành

Quán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm

Niềm tin phải vững mạnh

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI LĂM

Quán pháp trong pháp

Chánh tinh tấn

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI SÁU

Tứ diệu đế và bát chánh đạo

Chánh định

Thảnh thơi

Bụt đang có mặt

Chánh định

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI BẢY

Tam pháp ấn

Vô thường là vô ngã

Không, giả và trung

Niết bàn và vô tác

Tám chữ tháo tung

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI TÁM

Ta đang làm gì đây?

Chuyển hóa tập khí

Thực tập năm cái lạy

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ MƯỜI CHÍN

Tam-ma-địa và tam-ma-bạt-đề

Không giải thoát môn

Quán không trong năm lạy

Quán không trong khi ăn

Quán vô tướng

Áp dụng quán vô tướng trong cuộc sống

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ HAI MƯƠI

Quán không, quán vô tướng

Quán vô tác vô nguyện

Áp dụng ba cửa giải thoát

Các cách trình bày khác về pháp ấn

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ HAI MƯƠI MỐT

Bốn duyên và sáu nhân

Mười hai nhân duyên

Liên hệ giữa 12 nhân duyên

Mặt tích cực của mười hai nhân duyên

Thân thị hiện

Phật pháp căn bản - bài thứ hai mươi hai

Hộ trì sáu căn bằng chánh niệm

Tứ vô lượng tâm

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ HAI MƯƠI BA

Tu tập từ quán

Quán chiếu để tự chuyển hóa

từ bi là hành động

Tứ vô lượng tâm và thiền quán

Phật pháp căn bản - bài thứ hai mươi tư

Niềm tin thể hiện trong đời sống

Tăng thân và pháp thân

Tam bảo là đối tượng tu học

Phật bảo

Pháp bảo

Tăng bảo

Tu tập trong tích môn thấy được bản môn

PHẬT PHÁP CĂN BẢN - BÀI THỨ HAI MƯƠI LĂM

Phụ lục - giới bản năm giới tân tu

Có thể nói rằng chúng ta tiếp thu với trí thông minh của ta, trẻ thơ hấp thụ với chính sự sống tinh thần của trẻ. Trẻ thơ học nói ngôn ngữ mẹ đẻ đơn thuần bằng cách tiếp tục cuộc sống của mình. Điều này giống như một phản ứng hóa học tinh thần đang diễn ra bên trong đứa trẻ. Chúng ta là bình chứa, các ấn tượng được rót vào, chúng ta nhớ và giữ chúng lại trong đầu, nhưng chúng ta vẫn cách biệt khỏi các ấn tượng của chúng ta, tựa như nước vẫn tách biệt khỏi ly thủy tinh. Trẻ em trải qua một sự biến đổi. Ấn tượng không những thấm vào đầu trẻ mà còn tạo thành trí óc của trẻ. Trẻ em trở thành hiện thân của các ấn tượng đã tiếp thu. Đứa trẻ biến những gì có sẵn trong môi trường xung quanh thành chính cái “da thịt tinh thần” của bản thân. Chúng tôi gọi cái loại tâm trí đó của trẻ thơ là Tâm trí thấm hút.

Quyển sách này được dựa trên các bài giảng mà bác sĩ Maria Montessori đã trình bày ở Ahmedabad, trong khóa huấn luyện đầu tiên sau khi bà bị quản thúc tại Ấn Độ cho đến khi Chiến tranh Thế giới thứ hai kết thúc. Trong đó, bà phô bày các năng lực trí tuệ độc đáo – các năng lực khiến cho trẻ có khả năng kiến tạo và thiết lập một cách vững chắc tất cả những đặc tính của nhân cách con người chỉ trong vòng vài năm mà không cần tới giáo viên, không cần bất kỳ sự trợ giúp giáo dục thông thường nào. Thành tựu của một sinh linh được sinh ra với những tiềm năng lớn lao nhưng yếu ớt về mặt thể chất và trên thực tế, không có bất kỳ một trải nghiệm đời sống tâm thần nào, một sinh linh có thể được coi là con số không nhưng chỉ sau sáu năm đã vượt trội hơn tất cả các sinh vật khác, thật sự là một trong những bí ẩn lớn nhất của sự sống. Trong quyển sách này, bác sĩ Montessori không chỉ chiếu rọi ánh sáng của sự thấu thị sâu sắc lên hiện tượng ở thời kỳ sớm nhất nhưng lại là thời kỳ tiên quyết nhất trong đời sống con người, dựa trên sự quan sát tường tận và đánh giá đúng đắn, mà còn chỉ ra trách nhiệm của người lớn đối với nó.

Một trong những nguyên tắc được biết đến nhiều nhất của Phương pháp Montessori là “sự chuẩn bị môi trường”; ở giai đoạn này của cuộc đời, trước khi đứa trẻ đến tuổi đi học, nguyên tắc này cung cấp chìa khóa dẫn đến nhận thức về việc giáo dục từ khi mới sinh về việc nuôi dạy, một cách đích thực, một cá thể con người ngay từ buổi khởi đầu. Đây là một lời khẩn cầu dựa trên cơ sở khoa học nhưng cũng là lời khẩn cầu của một người đã chứng kiến và hỗ trợ các biểu hiện của bản chất trẻ thơ trên khắp thế giới, những biểu hiện của sự vĩ đại về trí tuệ và tâm linh, những biểu hiện tạo nên một sự tương phản gây sửng sốt so với hình ảnh mà nhân loại đã tạo ra, mà trong đó, trẻ thơ bị bỏ bê trong thời kỳ định hình và chịu những ảnh hưởng to lớn đến sự sinh tồn của chính trẻ khi lớn lên.

Tác giả:

Maria Montessori (1870 – 1952) sinh ra ở Chiaravelle, Italia và mất tại Noordwijk, Hà Lan. Bà là phụ nữ đầu tiên tốt nghiệp Y khoa, Đại học Roma (1894). Năm 1899, bà bắt đầu nghiên cứu về giáo dục trẻ em, dựa trên một số khái niệm do bác sĩ E. Séguin khởi xướng. Từ năm 1900 đến 1907, bác sĩ Maria Montessori giảng dạy tại khoa Giáo dục nhân học tại Đại học Roma và được bổ nhiệm làm thanh tra các trường học của Nhà nước Italia (1922).

Bà viết sách về lối giáo dục mà bà đã triển khai và thực hiện nhiều khóa huấn luyện giáo viên ở Espaã, Ấn Độ, Anh quốc và Hà Lan. Ngày nay, hệ thống giáo dục do bà sáng lập, Association Montessori Internationale (AMI), để đại diện và giám sát, có mặt tại hơn 100 quốc gia, ở tất cả các châu lục trên thế giới, đã góp phần tạo dựng một nền tảng thiết yếu và đích thực cho sự giáo dục trẻ em nhằm xây dựng một thế giới hòa bình và tiến bộ cho nhân loại.

Trích đoạn nội dung:

1. Chỉ có sự quan tâm đến nhân cách con người, chứ không phải sự trao truyền kiến thức, mới đưa ta tới sự giải thoát. Trước mắt chúng ta là một thực thể tinh thần, một nhân cách xã hội vĩ đại giữa muôn vàn cá thể, một nguồn năng lực thế giới cần phải được xét đến. Nếu sự giải thoát và trợ giúp xuất hiện, đó là nhờ trẻ thơ; bởi trẻ thơ là kẻ kiến tạo nên con người.

2. Trẻ thơ được phú ban cho một năng lực bí ẩn và cái năng lực vô danh này hướng dẫn chúng ta đến một tương lai xán lạn hơn. Giáo dục không còn chỉ là sự trao truyền kiến thức, nó phải đi theo một con đường khác. Việc chú trọng đến nhân cách, phát triển các tiềm năng của con người phải trở thành trung tâm của giáo dục.

3. Cũng như con người đầu tiên bước đi trên mặt đất và sau này canh tác trên đó mà không hề biết đến hay quan tâm đến những kho báu mênh mông đang nằm khuất kín sâu bên dưới, con người ngày nay tiến bộ về văn minh mà không hề biết đến các kho của cải đang nằm chôn vùi bên trong thế giới tâm thức của trẻ thơ.

Tạm Biệt Bạn Răng Cửa

“Tạm biệt bạn răng cửa” Là cuốn sách dành cho các bé từ 6+. Sách có độ dài vừa phải với nội dung thú vị và hấp dẫn, hình ảnh minh họa sống động cùng màu sắc hấp dẫn giúp các bé thư giãn và học được bài học bổ ích.  Tác phẩm Tạm biệt bạn răng cửa đoạt giải Nhất về nội dung và tranh minh họa cùng giải Xuất sắc Toàn tập của Nhật Bản.

Đang trong bữa ăn,  Nanako phát hiện chiếc răng cửa của mình lung lay rồi.

Từ hôm đó, đột  nhiên  Nanako phát hiện, bên mình có một người bạn bí mật: Bạn răng cửa. Bạn răng cửa có rất nhiều điều muốn nói với Nanako.

Từ chuyện Nanako thích ăn gì nhất đến việc Nanako xích mích với bạn thân, bạn răng cửa có thể đưa ra lời khuyên chân thành và hữu ích nhất.

Ngay cả trong cuộc thi hội thao toàn trường, nhờ bạn răng cửa mà Nanako có thể vượt lên nỗi sợ của bản thân mình.

Thông qua câu chuyện này, tác giả gửi gắm tới độc giả những thông điệp về tình bạn, về khám phá bản thân và sự trưởng thành.

Thông tin tác giả:

Etsuko Kawashima:

Sinh ra tại tỉnh Gunma, Nhật Bản. Tốt nghiệp ngành Văn học Quốc ngữ, Khoa Giáo dục, trường Đại học Gunma. Tác phẩm Con rắn tháng 11 của bà đoạt giải Nhất cuộc thi Truyện Nhi đồng lần thứ 19. Năm 2016, bà ra mắt truyện Con cáo tròn. Năm 2019, tác phẩm Pháo hoa và những viên bi sắc màu của bà nhận giải thưởng Triển vọng của Hiệp hội Tác giả Văn học Nhi đồng Nhật Bản. Ngoài ra, bà còn có các tác phẩm khác như Caramen của tôi, Em bé ngôi sao…

Mikito:

Sinh ra tại thủ đô Tokyo, Nhật Bản. Có rất nhiều tác phẩm tự sáng tác và minh hoạ cho sách thiếu nhi đồng như: “Tớ là là người mạnh nhất!”, ‘Saeko đi chợ”, bộ truyện “Sách hình nổi của mùi tây”, bộ truyện “Yamada Tomoko & Itoumiki Fantacy”… Tác phẩm “Tạm biệt bạn răng cửa” đoạt giải Nhất về nội dung và tranh minh hoạ cùng giải Xuất sắc toàn tập.

“Hộp kho báu của lớp 2A2” Là cuốn sách dành cho các bé từ 6+. Sách có độ dài vừa phải với nội dung thú vị và hấp dẫn, hình ảnh minh họa sống động cùng màu sắc hấp dẫn giúp các bé thư giãn và học được bài học bổ ích.

Đây là một câu chuyện hấp dẫn về một cậu bé chuyên quên và làm mất đồ.

Các bạn trong lớp khá là khó chịu vì tính bất cẩn này của bạn ấy. Nhưng Takara thì không những không hối lỗi mà còn bảo: “ Tớ là nhà vô địch rơi đồ”.

Thế nhưng mọi việc không hề giống như những gì mọi người vẫn nhìn thấy.

Các bạn bất mãn với Takara lắm. Cho đến một hôm, đến lượt Takara trực nhật và chìa khóa phòng Kỹ năng bị mất. Mọi người đều hốt hoảng đi tìm. Takara cảm thấy vô cùng có lỗi.

Liệu mọi người trong lớp có tìm thấy chìa khóa không? Liệu Takara có lấy lại được tín nhiệm với các bạn không?

Đây là một câu chuyện tuyệt vời về lòng bao dung và tinh thần trách nhiệm. Thông qua câu chuyện, tác giả đã truyền tải thông điệp vô cùng ấm áp tới độc giả.

Thông tin tác giả:

Etsuko Yamamoto:

Sinh ra tại tỉnh Aichi. Truyện Phòng học giấu Thần của bà đã nhận giải thưởng Văn nghệ Nhi đồng Norma lần thứ 55. Ngoài ra, bà còn có nhiều tác phẩm khác như: Cô ơi, con quên chưa làm bài tập, Cái ao của Kappa ở trường, Chào mừng tới trường trung học buổi tối, Con đường đến với “thêm nữa”… Bà là Hội viên Hội hội Nhà văn Nhi đồng Nhật Bản.

Makiko Sato:

Sinh ra tại tỉnh Tokyo. Bà có rất nhiều tác phẩm như: Seri truyện Battery (Tranh kịch giáo dục), Cô ơi, con quên chưa làm bài tập, Hướng dẫn sử dụng mẹ, Cái cân của em họ, Tháng xá xíu, Sự thật của chúng tớ, Chào nhau! Raiden. 

Fly Me To The Moon - Tóm Lại Là Em Dễ Thương, Được Chưa? - Tập 8

Fly me to the moon (tên gốc: Tonikaku kawaii) – Tóm lại là em dễ thương, được chưa là bộ manga được sáng tác bởi tác giả Hata Kenjirou, được đăng dài kỳ trên tạp chí Weekly shounen Sunday của NXB Shogakukan từ tháng 2 năm 2018. Tính đến nay, Fly me to the moon đã xuất bản tới tập 23 và đạt tích luỹ 4 triệu bản in tại thị trường Nhật. Bộ truyện cũng đã được chuyển thể TV series anime và mùa thứ 2 đã được phát sóng từ 7/4.

Nasa và Tsukasa cuối cùng đã… vào tắm chung với nhau rồi!!!

Tại khu suối nước nóng Kusatsu mà cậu đã cùng cô vợ của mình đi tới!!

Dù là chuyển du lịch tràn ngập tình yêu và niềm hạnh phúc của đôi vợ chồng, nhưng ẩn sâu bên trong, một vấn đề lớn đã nổ ra…

Và vấn đề đó mang tên “Liệu mình có nên vào tắm chung với vợ không?”!

Chính tập 8 này sẽ ghi lại toàn bộ niềm vui và sự xấu hổ của họ tại khu suối nước nóng!

Tác giả:

Hata Kenjirou

Sinh ra tại Fukuoka, Nhật Bản. Là một mangaka người Nhật. Ông thích sưu tầm những đồ vật liên quan tới anime Nhật Bản như figure. Tác phẩm đầu tay là Chàng quản gia được phát hành dài tập trên Weekly Shounen Sunday từ tháng 10 năm 2004 tới tháng 4 năm 2017. Bộ truyện Fly me to the moon được tác giả sáng tác và đăng tải trên tạp chí Weekly Shounen Sunday từ tháng 2 năm 2018.

Cuộc Cách Mạng Tiền Sạch

Tiền sạch là tiền đi liền với một mục tiêu không vị kỷ. Tiền khiến thế giới trở nên tốt đẹp hơn. Tiền giúp tái tạo hệ sinh thái, đồng thời kiến tạo một sự cân bằng lành mạnh giữa con người và hành tinh. Tiền giúp xây dựng an ninh đích thực: khả năng phục hồi hợp lý, an toàn, và lâu dài.

Tiền sạch là một cuộc cách mạng và là một cuộc tiến hoá. Nó mở rộng góc nhìn về tài chính của chúng ta, chứ không chỉ giới hạn trong số dư tài khoản ngân hàng, giá trị tài sản ròng hay tên của công ty mà bạn sở hữu cổ phiếu nữa. Tiền sạch suy xét kỹ càng về việc các nguyên vật liệu đến từ đâu, ai lắp ráp chúng, và quá trình đó công bằng hay bất công, có tính tái tạo hay phá huỷ. Nhưng tiền không thay thế được công bằng, công lý, vẻ đẹp, ý thức, hay tình yêu. Đó là vai trò của chúng ta và việc chúng ta đảm nhận nó đang ngày càng trở nên thiết yếu hơn bao giờ hết.

Cuốn sách Cuộc cách mạng tiền sạch của hai tác giả Joel Solomon cùng Tyee Bridge là một nỗ lực nhỏ, một phần của một phong trào mới nổi, nhằm bắt đầu đưa ra những phân biệt trọng yếu về “cách của cải được làm ra và sử dụng trên Thế giới”.

“Cuộc cách mạng tiền sạch là cuốn sách cần thiết cho những ai hướng tới mục tiêu vì một hành tinh khỏe mạnh và hạnh phúc hơn” - Publishers Weekly

Mục lục

Lời nói đầu

Lời tựa của Joel Solomon

Lời tựa của Tyee Bridge

Giới thiệu: Câu hỏi 100 nghìn tỷ đô-la

1. Một thời đại toàn năng

2. Cuộc hành trình tìm kiếm mục đích

3. Những khám phá ở rìa

4. Nashville vẫy gọi

5. Xứ sở trong gương

6. Cỗ máy kể chuyện

7. Cởi trói hoạt động từ thiện

8. Sự nổi lên của tiền sạch

9. Lãnh đạo tiến hóa

10. Câu hỏi 100 nghìn tỷ đô-la

Trích đoạn sách:

Câu hỏi 100 nghìn tỷ đô-la

Ở hai quốc gia được xem xét trong cuốn sách này, Canada và Mỹ, có khoảng gần 70 triệu người sống sung túc1. Những gia đình này sẽ giao lại từ 30 đến 50 nghìn tỷ đô-la cho thế hệ kế tục. Tính trên toàn thế giới thì tổng số tiền được chuyển giao lên đến gần 100 nghìn tỷ đô-la.

Liệu những của cải này sẽ được sử dụng để tiếp tục bóc lột người nghèo và phá hoại hành tinh hay chúng sẽ được sử dụng để tạo ra một tương lai tiền sạch và một nền văn minh có khả năng phục hồi?

Chúng ta đủ thông minh để lựa chọn và bước đi thành công trên con đường thứ hai. Hệ thống dân chủ tư bản đã chạm đến giới hạn của nó. Giờ nó phải được cải cách. Chúng ta có thể chuyển tư duy của mình sang việc sống thông minh và đẹp đẽ trong những giới hạn của Trái đất. Cùng tồn tại với nhau, với những sinh vật hoang dã và với hệ sinh thái. Chúng ta có thể tìm thấy niềm vui và ý nghĩa ở bên ngoài sự tiêu dùng vô độ. Thứ của cải duy trì sự bất công có thể là thứ của cải chuyển hóa thế giới.

Trong ba thập kỷ tiếp theo, tôi đề xuất chúng ta chuyển 100 nghìn tỷ đó từ những mục đích sai lệch và phá hoại sang những mục đích tái tạo. Chúng ta nhất thiết phải làm vậy để bảo đảm sẽ hạ cánh êm ái vào năm 2050. (Trong chương 10, tôi đặt ra một vài con số biểu tượng theo từng khu vực để kích thích sự thảo luận.) Khi chọn con đường tốt đẹp hơn, chúng ta sẽ mở khóa những cơ hội kinh tế vô cùng lớn. Điều này sẽ tăng tốc cái đà mà lúc này đã được tạo rất tốt.

Đôi nét về tác giả:

Joel Solomon là Chủ tịch của Renewal Funds, công ty đầu tư mạo hiểm lớn nhất Canada. Với 98 triệu đô la tài sản được quản lý, Renewal Funds đầu tư vào Organics và EnviroTech. Joel là cố vấn cấp cao của RSF Social Finance, thành viên sáng lập của Social Venture Network, Business for Social Responsibility, Tides Canada Foundation và Chủ tịch Hội đồng quản trị của Hollyhock.

Joel là đồng tác giả của cuốn sách Cuộc cách mạng tiền sạch, một lời kêu gọi hành động để chuyển hàng nghìn tỷ đô-la từ việc gây thiệt hại sang sử dụng tái tạo.

Tạo Động Lực Rèn Luyện Sức Khỏe

TS. Nguyễn Mạnh Hùng – Người sáng lập kiêm Chủ tịch Công ty Cổ phần Sách Thái Hà đã nhận định về cuốn sách: “Đây là cuốn sách mà bạn phải đọc. Phải đọc bởi sức khỏe vô cùng quan trọng, là vốn liếng quý nhất của con người. Bạn cũng biết rõ nhưng vẫn còn chủ quan, phung phí sức khỏe, để rồi phải phụ thuộc vào thuốc thang, tốn kém tiền bạc. Giải pháp đơn giản, hiệu quả cho một cơ thể khỏe mạnh và tinh thần lạc quan không gì khác ngoài vận động và sinh hoạt lành mạnh.

“Sức khỏe là vốn quý” là thông điệp được nhiều người trải nghiệm, cảm nhận và chia sẻ. Tuy nhiên, để hiểu một cách sâu sắc, xây dựng phương án và đặc biệt là hành động để rèn luyện, giữ gìn và duy trì sức khỏe tốt thì không phải ai cũng thực hiện được. Tác giả có những kinh nghiệm cá nhân trong quá trình rèn luyện sức khỏe cũng như gặt hái được rất nhiều kết quả tốt từ việc rèn luyện. Đặc biệt, chứng kiến được sự chuyển biến tích cực cùng kết quả tốt từ những người được anh chia sẻ, tác giả mong muốn thông qua cuốn sách này mang đến cho đông đảo quý độc giả thêm góc nhìn cũng như xây dựng phương án rèn luyện sức khỏe phù hợp, đồng thời duy trì được động lực, sự kiên trì và ngọn lửa bên trong mỗi người.

Với xuất phát điểm của ý tưởng, mục tiêu và ý nghĩa trên, tác giả Vũ Anh Tuấn kết cấu cuốn sách “Tạo động lực rèn luyện sức khỏe” thành ba phần:

Trích đoạn sách:

1. Các mặt của sức khỏe toàn diện

Sức khỏe về mặt thể chất

Sức khỏe về mặt cảm xúc, sức khỏe về tâm hồn

Sức khỏe về mặt xã hội

Sức khỏe về mặt môi trường

Sức khỏe về mặt nghề nghiệp

Sức khỏe về mặt tài chính

Em Bé Đến Rồi Đây - Hành Trình Tìm Con

Đây là một tư liệu hướng dẫn hết sức thiết yếu dành cho các bậc cha mẹ hiếm muộn, những người đã thử nhiều phương pháp nhưng vẫn chưa thể có con. Những hướng dẫn ở đây giúp cha mẹ, những người phụ nữ có thêm một lựa chọn điều trị, có thể tự biết cách chăm sóc sức khỏe sinh sản của bản thân để tăng khả năng thụ thai.

Trong cuốn sách này, tác giả Sekimura - một chuyên gia, người sáng lập ra viện châm cứu dành cho những bệnh nhân hiếm muộn tại Nhật Bản – cho rằng, nguyên nhân dẫn tới việc phụ nữ khó thụ thai một phần là do chất lượng noãn. Để cải thiện chất lượng noãn, tăng cường sức khỏe thể chất, người phụ nữ cần có những phương pháp hợp lý, từ dinh dưỡng đến các điều trị y khoa cần thiết. Nội dung của sách này sẽ dành nhiều trang để nói về chế độ dinh dưỡng và cách tự chăm sóc bản thân hướng đến mục tiêu đó. Trong đó, người bệnh cần hiểu rõ thể chất của bản thân thông qua các xét nghiệm y khoa, chăm sóc dinh dưỡng, xoa bóp bấm huyệt và nhiều biện pháp khác.

“Xác suất đậu thai của một lần thụ tinh trong ống nghiệm là khoảng 30%. Dù có tăng số lần thực hiện, sau khi vượt quá số lần nhất định nào đó, tỷ lệ thành công cũng sẽ không tăng lên nữa.

Điểm then chốt ở đây vẫn là chất lượng noãn. Nếu không giải quyết vấn đề này thì dù thử bao nhiêu lần đi nữa, kết quả cũng sẽ không cải thiện. Sự kết hợp ăn ý giữa sức mạnh y học phương Đông, như châm cứu chẳng hạn, và trị liệu y học phương Tây đóng vai trò quan trọng trong việc chăm sóc để người phụ nữ có thể thụ thai bé yêu. Tác giả mong muốn đóng góp một phần sức lực trong việc nâng cao chất lượng noãn, đồng thời nâng cao điều kiện thể chất cho người mẹ để có thể đáp ứng tác dụng của thuốc khi thực hiện phương pháp thụ tinh trong ống nghiệm.

Chất lượng noãn tốt lên thì không chỉ thụ tinh trong ống nghiệm, mà việc mang thai tự nhiên lẫn thụ tinh nhân tạo đều dễ thành công hơn.”

Trích đoạn

Hiện nay có rất nhiều cặp vợ chồng đang trải qua cảm giác buồn khổ, chán nản vì mong muốn có con nhưng mãi không thụ thai, đã làm thử thụ tinh trong ống nghiệm nhiều lần, tốn kém không ít nhưng vẫn chưa có kết quả. Tất cả đều mang một tâm nguyện chung là có thai, được ôm con trong vòng tay mình sớm ngày nào, hạnh phúc ngày đó.

Nguyên nhân gây vô sinh hiếm muộn thì muôn hình vạn trạng, không ai giống ai, nhưng nếu tiếp cận được hai hướng điều trị dưới đây một cách chuẩn xác, con đường đến thành công sẽ được rút ngắn đáng kể:

- Phương pháp Tây y: Tiến hành điều trị vô sinh hiếm muộn tại các cơ sở y tế có kỹ thuật, trang thiết bị đầy đủ và bác sĩ có chuyên môn đưa ra giải thích, hướng dẫn rõ ràng, dựa trên cơ sở các kết quả xét nghiệm tinh chuẩn.

- Phương pháp Đông y: Cải thiện thể chất để nâng cao chất lượng noãn. Đa số bệnh nhân đến Viện Châm cứu của tôi đều tiến hành đồng thời việc xét nghiệm, điều trị vô sinh hiếm muộn theo phương pháp Tây y và tiếp nhận chăm sóc theo phương pháp Đông y. Chính sự phối hợp ăn ý giữa hai hướng tiếp cận này giúp việc thụ thai trở nên thuận lợi hơn.

Tất Tần Tật! Về Tính Dục

Tính dục là một thế giới khá rộng lớn, đa dạng và Myriam Daguzan Bernier đã lựa chọn để làm chủ đề cho cuốn từ điển này. Đây là một cuốn từ điển thân thiện và dễ tiếp cận, bao gồm đầy đủ những khái niệm quan trọng, dành cho tất cả mọi đối tượng độc giả và đưa ra những cách giải thích chính xác nhưng cũng đầy tính gợi mở, cho phép người đọc tìm thấy câu trả lời cho những thắc mắc của mình – dù họ thuộc giới tính, giới hay xu hướng tính dục nào đi chăng nữa.

Nguyên tắc đầu tiên trong Hiến chương thành lập của Tổ chức Y tế Thế giới đã khẳng định: “Sức khỏe là trạng thái hoàn toàn thoải mái về thể chất, tinh thần và xã hội, chứ không chỉ đơn thuần là không bị ốm bệnh hay khuyết tật”. Tuy nhiên, trên thực tế, việc áp dụng nó vào cuộc sống hằng ngày không hề đơn giản, bởi vì quan điểm này đã vượt qua những khuôn khổ sẵn có và làm rung chuyển một loạt các hệ thống, đặc biệt là hệ thống chăm sóc sức khỏe. Vấn đề sức khỏe đã vậy, vấn đề tính dục lại càng gặp nhiều gian nan hơn. Tính dục thường được đề cập như một người họ hàng nghèo khó và phiền phức – nếu không muốn nói là đáng xấu hổ – của sức khỏe.

“Tất tần tật! Về tính dục” cho phép bạn có thể tìm hiểu những thông tin mình cần mà không nhất thiết phải đọc cả cuốn sách từ A đến Z. Cuốn sách cũng không phải câu chuyện hay công thức nấu ăn mà tác giả cung cấp cho chúng ta, càng không phải những bài phát biểu đầy tính giáo điều mà ai đó áp đặt lên độc giả. Ngược lại, nó đem lại những gợi ý về cách nghĩ, những thông tin ngắn gọn, những công cụ và những ví dụ để người đọc có thể phát triển khả năng tư duy phản biện. Đồng thời khuyến khích các bạn đặt câu hỏi, tham gia vào cuộc đối thoại, trải nghiệm và vui vẻ tận hưởng những trải nghiệm ấy.

Tác giả:

Với vai trò một nhà báo và một tác giả, Myriam Daguzan Bernier đã từng cộng tác với nhiều tờ báo và tạp chí khác nhau như Châtelaine, Clin d’oeil, Huffington Post và La Gazette des femmes. Bên cạnh đó, tác giả còn cho ra đời blog “La tête dans le cul” chuyên phân tích kỹ lưỡng những hiện tượng văn hóa – xã hội liên quan đến tính dục.

Trích đoạn nội dung:

Harcèlement sexuel – Quấy rối tình dục

Quấy rối tình dục là cụm từ dùng để chỉ hành động một người quấy rầy và hành hạ một người khác bằng lời nói hoặc bằng hành động, thông qua những nhận xét và cử chỉ mang sắc thái tình dục dù cho đối phương không mong muốn.

Hiện tượng này có thể xuất hiện dưới một số hình thức sau: ánh nhìn chăm chú, liên tục không rời, bình luận không phù hợp, không đúng mực, câu đùa liên quan đến tình dục, lời ám chỉ tới đời sống tình dục của một người khác hay một cử chỉ có tính chất tình dục… Điều ta cần đặc biệt nhấn mạnh ở đây là mọi người có thể phải trải qua những trường hợp tương tựtại nơi làm việc hay môi trường học tập. Ví dụ như:

- Một người bạn trong lớp nhận xét theo cách không đúng mực về vóc dáng của một bạn học sinh khác và thường xuyên lặp đi lặp lại nhận xét đó;

- Một giáo viên đề nghị sẽ cho học sinh được điểm cao hơn trong một bài tập với điều kiện là đối phương chấp nhận sựđộng chạm mang tính tình dục từ giáo viên;

- Một học sinh gửi những hình ảnh có nội dung tình dục không mong muốn qua tin nhắn cho một học sinh khác;

- Một lãnh đạo ép buộc một nhân viên ở lại sau giờ làm để thực hiện những cử chỉ mang tính quấy rối tình dục với người này và đe dọa sẽ đuổi việc nếu đối phương dám từ chối.

Đó đều là những hành vi không thể chấp nhận được và có thể chịu sự trừng phạt của pháp luật.

Warren Buffett - Chân Dung Qua Những Câu Nói

“Khi bạn ở vào tuổi của tôi, bạn sẽ đo đếm thành công trong cuộc sống bằng số lượng bao nhiêu người bạn muốn yêu quý bạn, thật sự yêu quý bạn. Tôi biết những người có rất nhiều tiền, có những bữa tiệc vinh danh họ, có những toà nhà trong bệnh viện mang tên họ và họ cũng đạt được rất nhiều thứ. Nhưng sự thật là không ai trên thế giới này yêu quý họ. Nếu đã ở độ tuổi của tôi và không một ai nghĩ tốt về bạn, tôi không cần biết tài khoản của bạn lớn cỡ nào, cuộc sống của bạn hẳn là một thảm hoạ” – Warren Buffett.

Hơn nửa thế kỷ qua, Warren Buffett – Chủ tịch và Giám đốc điều hành của tập đoàn Berkshire Hathaway, là một trong những doanh nhân được kính trọng nhất thế giới, không chỉ vì những khoản đầu tư khôn ngoan và đem về siêu lợi nhuận chưa từng có, mà còn vì sự khiêm tốn, thẳng thắn của ông, cũng như luôn làm mới khả năng làm giàu của mình.

Hàng trăm trích dẫn kích thích tư duy và truyền cảm hứng nhất từ Buffett được tổng hợp trong cuốn sách duy nhất: Warren Buffett Chân dung qua những câu nói. Đây là một cuốn sách hướng dẫn toàn diện, cung cấp cái nhìn sâu sắc về suy nghĩ của ông về đầu tư, Phố Wall, kinh doanh, chính trị, thuế, bài học cuộc sống...

Những trích dẫn này được rút ra từ nhiều bài phỏng vấn, xã luận và báo cáo cổ đông hàng năm - đó là những lời khuyên mà Buffett đã tuân thủ và thành công trong suốt cuộc đời của mình và giờ đây, chúng đã có sẵn trong cuốn sách nhỏ trên tay bạn.

Cuốn sách gồm 3 phần:

Phần 1: Đế chế kinh doanh

- Đầu tư

- Berkshire hathaway

- Những hạng mục kinh doanh khác

Phần 2: Tài sản

- Tài sản cá nhân

- Thuế

- Từ thiện

Phần 3: Sự dí dỏm và sâu sắc

- Chính trị và thời cuộc

- Bài học cuộc sống

- Những cột mốc

Đừng Chết Bởi Canxi

Nay chúng ta đều biết rằng kiến thức địa chất được công nhận trong thời đại của Christopher Columbus đã được xây dựng trên nền tảng không vững chắc. Vào thế kỷ 15, “chân lý” trái đất phẳng dường như là điều hiển nhiên và không bị nghi ngờ. Kể từ đó, quan điểm về địa cầu của chúng ta đã biến đổi nhiều. Ngày nay, thật khó có thể tưởng tượng được bằng cách nào người ta lại có thể dựng lên một quan niệm đơn giản, hai chiều như vậy về hành tinh của chúng ta.

Tuy nhiên trước khi đi đến chỗ quá tự mãn, chúng ta cần phải nhận ra rằng con người vẫn hay chế ra các mô hình khiếm khuyết của thực tại. Các lý thuyết được hình thành với rất ít bằng chứng hỗ trợ nhưng lại được tâng bốc như chân lý là chuyện quá thường gặp, trong khi hàng đống bằng chứng ủng hộ điều ngược lại bị bỏ qua và thậm chí bị sửa đổi. Thông thường, những thực tại nhuốm màu cổ tích được chấp nhận là đúng vì ta muốn hoặc cần chúng được coi là đúng. Việc quá phổ biến là nhiều nhà khoa học, và cả những người không chuyên, mạo hiểm danh tiếng chuyên môn và cá nhân của họ để trung thành với những kết luận đã được định trước – ngay cả sau khi “chân lý” không thể bác bỏ của họ được chứng minh là sai.

Canxi cũng rơi vào một trường hợp như thế.

Chúng ta được dạy một cách võ đoán, như một kiến thức y học hiển nhiên, rằng cách phòng ngừa và điều trị tốt nhất cho chứng loãng xương là tăng lượng canxi nạp vào. Đúng là xương có hàm lượng canxi lớn. Cũng đúng là khi bị loãng xương thì xương mất đi một lượng canxi đáng kể. Chỉ dựa trên hai sự việc riêng rẽ này, người ta kết luận rằng tăng tiêu thụ canxi sẽ ngăn ngừa và có thể đảo ngược tình trạng này.

Thật không may, điều đó hoàn toàn sai.

Canxi rất cần thiết cho hoạt động của cơ thể. Đó không phải là điều cần bàn cãi. Các nghiên cứu và kết luận được trình bày trong cuốn Đừng chết bởi canxi không nhằm kích động một cuộc thánh chiến chống lại chất dinh dưỡng thiết yếu này. Mục đích của cuốn sách là phơi bày mối nguy hiểm thực sự và nghiêm trọng từ việc nạp quá nhiều canxi vào cơ thể. Cũng giống như sắt và đồng, canxi là tuyệt đối cần thiết cho sức khỏe. Tuy nhiên, nạp quá mức ba thành phần dinh dưỡng này thì lại rất độc hại. Thiếu hụt các chất dinh dưỡng trên chắc chắn là điều không ai mong muốn, thế nhưng chỉ rất ít người Mỹ gặp phải tình trạng này. Một nỗi sợ hãi phi lý về tình trạng thiếu hụt vốn hiếm gặp và dễ điều trị như vậy không thể là cái cớ để thường xuyên nạp vào cơ thể lượng chất dư thừa cực kỳ độc hại.

Hầu hết chúng ta đang gặp một loạt các vấn đề sức khỏe vì lựa chọn thực phẩm và lối sống không tốt. Chịu ảnh hưởng của những thứ được công nhận rộng rãi là chế độ ăn lành mạnh, thực đơn điển hình của người Mỹ chứa đầy những thực phẩm bão hòa canxi. Tồi tệ hơn, dân Mỹ còn thường được khuyên rằng, mọi người, nhất là phụ nữ sau mãn kinh, nên tăng cường lượng canxi nạp vào hằng ngày bằng cách bổ sung canxi. Chính điều này làm tăng đáng kể tỷ lệ đau tim, suy thận, đột quỵ và các hậu quả không mong muốn khác. Tình trạng thực sự thiếu hụt canxi trong toàn bộ cơ thể hầu như không tồn tại, nhưng tình trạng dư thừa quá nhiều canxi lại rất phổ biến và cực kỳ độc hại, nó chắc chắn dẫn đến bệnh tật và tử vong sớm. Ngoài ra, việc triệt bỏ lượng canxi dư thừa tồn đọng lâu dài trong cơ thể là một quá trình khó khăn và phức tạp.

Thực ra, lượng canxi cần thiết cho tế bào hoạt động khỏe mạnh là vô cùng nhỏ so với lượng canxi được tìm thấy trong xương. Hầu hết người trưởng thành không có nhu cầu nạp nhiều canxi và càng có tuổi thì lượng canxi cần thiết giảm càng nhanh vì họ đã tích lũy được lượng canxi đáng kể.

Giống như sắt và đồng, chỉ cần có nồng độ nhích nhẹ qua mức cần thiết là canxi nhanh chóng trở nên độc hại. Hầu như không có ngoại lệ, những người bị loãng xương đều có lượng canxi dư thừa độc hại bên ngoài mô xương. Chỉ riêng thực tế này đã nêu bật sai lầm của việc bổ sung canxi trong điều trị loãng xương. Chính lượng canxi dư thừa nạp qua đường tiêu hóa này cùng với canxi được giải phóng thường xuyên từ xương loãng gây ra mối đe dọa nguy hiểm nhất đối với sức khỏe và tính mạng khi nó đi vào và di chuyển quanh tất cả các tế bào trong cơ thể, thúc đẩy bệnh tật ở bất cứ nơi nào nó tích tụ. Những bệnh đáng chú ý bao gồm bệnh tim mạch, huyết áp cao, đột quỵ và ung thư. Tuy nhiên, sự thật là nó gây ra và đẩy nhanh tất cả các bệnh thoái hóa mạn tính.

Một khi canxi bắt đầu lắng đọng trong các cấu trúc không phải là xương, các phản ứng bù của cơ thể sẽ càng rút thêm nhiều canxi từ xương vì canxi lắng đọng được đưa ra khỏi vòng tuần hoàn máu. Điều này lại càng thúc đẩy việc kê đơn bổ sung canxi, do đó càng làm tăng lượng chất lắng đọng gây hại cho sức khỏe trong khắp cơ thể.

Khi đã xuất hiện trạng thái thừa canxi trên khắp cơ thể, bất kỳ lượng canxi thêm vào nào cũng là quá nhiều vì nó thúc đẩy chức năng bất thường ở cấp độ tế bào, tuyến và cơ thể. Đó là lý do phải ngừng bổ sung canxi, cắt giảm chế độ ăn thừa canxi, và tránh tất cả các loại thực phẩm giàu canxi, tăng cường vitamin D.

Trong các trang tiếp theo, bạn sẽ gặp bằng chứng thực sự đáng kinh ngạc cho thấy tính độc hại của tình trạng thừa canxi vốn tồn tại ở hầu hết người lớn tuổi hiện nay. Bạn sẽ biết tại sao canxi bổ sung không giúp trị chứng loãng xương, mà thực ra còn làm trầm trọng thêm tất cả các bệnh thoái hóa mạn tính đã biết. Bạn cũng sẽ học được các phương pháp mà bạn và bác sĩ của bạn có thể sử dụng để đạt được và duy trì mức dinh dưỡng tối ưu nhằm đối phó với chứng loãng xương cũng như nhiều loại bệnh khác. Nếu được điều trị đúng cách, chứng loãng xương và hầu hết các bệnh hiện được coi là hầu như không thể đảo ngược đều có thể được cải thiện đáng kể.

Hi vọng rằng khi những chân lý trong Đừng chết bởi canxi được áp dụng, bạn và vô số người khác sẽ không phải chịu những hậu quả đau lòng từ độc tính vốn dễ tránh của canxi thừa. Cầu cho chân lý giúp chúng ta sống lâu hơn và khỏe mạnh hơn.

Mục lục:

PHẦN MỘT: VẤN ĐỀ LỚN VỀ CANXI

Chương 1: Canxi có thực sự là một sát thủ? 27

Chương 2: Hạn chế canxi giúp tăng cường sức khỏe 41

Chương 3: Những quan niệm sai lầm chết người về canxi 47

Chương 4: Sự thật về loãng xương 65

PHẦN HAI: CÁC TÁC NHÂN ĐỂ ĐẢO NGƯỢC BỆNH LOÃNG XƯƠNG

Chương 5: Xây dựng một bộ khung chống gãy 81

Chương 6: Thuốc chẹn kênh canxi tự nhiên 99

Chương 7: Vũ khí cốt yếu chống loãng xương

nhưng lại bị làm ngơ 109

Chương 8: Khẩn thiết: Tách rời ngay lập tức 125

Chương 9: Xương chắc khỏe hơn và

thêm nhiều cơ chế chẹn kênh canxi 135

Chương 10: Sự chắc khỏe của xương: Thành phần hormone 145

PHẦN BA: HIỂU ĐÚNG VỀ CANXI

Chương 11: Hơn cả răng và xương 179

Chương 12: Nạp canxi cân bằng 189

PHẦN BỐN: BỆNH LOÃNG XƯƠNG VÀ CÁC ĐỘC TỐ

Chương 13: Phơi nhiễm độc tố và bệnh thoái hóa 207

Chương 14: Làm sạch cái miệng đầy độc tố 215

PHẦN NĂM: VẬY PHẢI LÀM GÌ?

Chương 15: Tìm kiếm sự chăm sóc tốt giữa một biển thuốc có hại 239

Chương 16: Đảo ngược tổn thương xương 241

Chương 17: Khử vôi động mạch vành 253

Chương 18: Trung hòa những tác động gây đột biến của canxi 265

Chương 19: Theo dõi tiến triển của một phác đồ điều trị 277

Chương 20: “Nhưng tôi thực sự thích sữa!” 283

Phụ lục A 289

Phụ lục B 295

Tài liệu tham khảo 331

Trích đoạn sách:

Sự độc hại của việc bổ sung canxi

Việc phát hiện hội chứng sữa-kiềm [nhiễm kiềm do sữa] từ lâu đã chứng minh sự độc hại của việc bổ sung canxi. Tình trạng này lần đầu tiên được phát hiện vào năm 1923 khi bệnh loét đường tiêu hóa thường được điều trị bằng sữa và natri bicarbonate.

Mặc dù chỉ cần sữa và natri bicarbonate là đủ để gây ra hội chứng này, nhưng nó đã tiến triển từ một tình trạng tương đối ít xuất hiện đến chỗ gần như biến mất khi thuốc ức chế bơm proton được sử dụng rộng rãi vào giữa những năm 1980 để chữa các vết loét và phương pháp điều trị hiệu quả không yêu cầu nạp canxi vào nữa. Tuy nhiên, khi canxi cacbonat, một loại thuốc trung hòa axit không cần kê đơn, được dùng rộng rãi thay thế sữa làm nguồn canxi chủ yếu cho những người cố tự điều trị các bệnh loét dạ dày tá tràng, tỷ lệ mắc hội chứng này tăng đáng kể. Hội chứng sữa-kiềm “hiện tại”, nay gây ra bởi canxi cacbonat và một lượng nhỏ sữa hoặc không có sữa, đã trở thành nguyên nhân đứng hàng thứ ba gây tăng canxi huyết [canxi thừa] ở mọi cấp độ và là nguyên nhân đứng hàng thứ hai gây tăng canxi ở bệnh nhân bị bệnh thận giai đoạn cuối.

Điều đặc biệt đáng quan tâm trong biến thể hiện tại của hội chứng sữa-kiềm là nó đã được quan sát thấy ở những người có một lượng bổ sung khoảng 2.000mg canxi, cùng với uống sữa và bổ sung một ít vitamin D. Một phụ nữ mắc hội chứng này đã cố tình chỉ bổ sung 1.000mg canxi cacbonat mỗi ngày, nhưng được phát hiện là đang sử dụng thêm thuốc trung hòa axit canxi cacbonat cùng với 800IU vitamin D mỗi ngày – với nhiều người đây không phải là lượng bổ sung bất thường. Điều này đặc biệt quan trọng vì lượng nạp/bổ sung canxi trong nhiều khuyến nghị hiện nay có thể lên tới 1.500mg mỗi ngày đối với bệnh nhân.

Nếu giả định rằng người ta cần phải bổ sung một lượng canxi nào đó, điều này sẽ cho một phạm vi sai số nhỏ giữa lượng canxi được khuyến nghị và lượng có thể dẫn đến tăng canxi huyết, nhiễm kiềm chuyển hóa và suy thận, bộ ba kinh điển của hội chứng sữa-kiềm. Nó cũng chứng minh mạnh mẽ cho khẳng định rằng nhiều người đang thường xuyên nạp quá nhiều canxi. Ngay cả khi họ không khiến bản thân mắc hội chứng sữa-kiềm kinh điển, rõ ràng là những người đó có thể thúc đẩy tình trạng dư thừa canxi khi kết hợp một liều vitamin D tương đối khiêm tốn với việc bổ sung canxi “thông thường”.

Chuyện Tình Thanh Xuân Bi Hài Của Tôi Quả Nhiên Là Sai Lầm @Comic - Tập 4

Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm. (tên gốc: Yahari Ore no Seishun Rabukome wa Machigatteiru., gọi tắt là Oregairu), là một trong những series light novel ăn khách nhất trong vòng 20 năm trở lại đây, bộ truyện được viết bởi tác giả trẻ Wataru WATARI, do họa sĩ Ponkan8 vẽ minh họa và được xuất bản bởi NXB nổi tiếng Shogakukan.

Chính bởi những thành công ấy của tiểu thuyết gốc, hàng loạt các phiên bản chuyển thể dựa vào nội dung của tiểu thuyết gốc Oregairu đã ra mắt như TV series anime, manga, artbook. Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm @comic được xem là bản chuyển thể truyện tranh bám sát nội dung bản gốc nhất, do hoạ sĩ Naomichi Io minh hoạ, đăng tải trên tạp chí Monthly Sunday G-X của Shogakukan, hiện đã xuất bản 21 tập tankobon.

Mâu thuẫn giữa Yuigahama với hai thành viên còn lại của CLB Tình nguyện cũng đã tạm lắng xuống. Chưa yên ổn được bao lâu, phiền phức lại gõ cửa căn phòng thêm một lần nữa. Người mang tới phiền phức, không ai khác xa lạ, chính là Zaimokuza Yoshiteru. Lời cầu cứu khẩn khiết của cậu ta kéo CLB Tình nguyện tới màn đối đầu với CLB Trò chơi trong một trận đấu khốc liệt vì danh dự.

Mùa hè cũng đã tới. Cái nóng oi ả của Chiba khiến người ta cảm thấy bức bối hơn nữa. Đấy hẳn là một phần nguyên nhân khiến thành viên của CLB Judo xin rút dần. Nhưng lý do chính lại tới từ một cựu thành viên nghiêm khắc và khó tính, khiến cho bầu không khí trong CLB Judo ngày càng ngột ngạt. Yêu cầu giúp tuyển thêm thành viên cho CLB Judo được gửi tới CLB Tình nguyện. Đại hội Judo toàn trường thấm đấm mồ hôi, nỗ lực và cả sự chua chát của thanh xuân sẽ được truyền tải trong tập 4 của Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm comic 4

Mục lục:

Chương 18: Dù vậy, Zaimokuza Yoshiteru lại đơn độc khóc than nơi vùng hoang vu (phần đầu)

Chương 19: Dù vậy, Zaimokuza Yoshiteru lại đơn độc khóc than nơi vùng hoang vu (phần cuối)

Chương 20: Cuối cùng, sự khởi đầu của cậu ấy và cô ấy cũng đến hồi kết

Chương 21: Đến bây giờ mà một vài người vẫn chưa biết mình nên quay về đâu (phần đầu)

Chương 22: Đến bây giờ mà một vài người vẫn chưa biết mình nên quay về đâu (phần giữa)

Chương 23: Đến bây giờ mà một vài người vẫn chưa biết mình nên quay về đâu (phần cuối)

Thông tin tác giả:

Naomichi Io

Ra mắt lần đầu với giải thưởng Nỗ lực và giải thưởng Nhà văn mới lần thứ 23 của tạp chí GX. Phát hành truyện ngắn lần đầu trên website chuyên phân phối truyện tranh trên điện thoại mang tên Moba Man và tác phẩm này là series đầu tay.

Wataru WATARI

Ra mắt với tác phẩm Những câu chuyện ma giành giải Nhất trong cuộc thi Light novel Shogakukan lần ba của Gagaga Bunko. Các tác phẩm chính: Những câu chuyện ma, Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm.

Ponkan8

Hoạ sĩ vẽ tranh minh hoạ. Tác phẩm chính: Chuyện tình thanh xuân bi hài của tôi quả nhiên là sai lầm, Sư tử không đi làm và thánh nữ đỏ, Thám tử hội học sinh Kirika.

Unnamed Memory - Hồi Ức Không Tên - Tập 2

Unnamed Memory – Hồi ức không tên là một trong những series light novel tiêu biểu của Dengeki Shin Bungei – thương hiệu dành riêng cho những dòng light novel Fantasy/Sci-fi nặng đô của Dengeki Bunko, thương hiệu light novel bán chạy nhất thế giới. Khởi điểm là tiểu thuyết mạng được đăng tải bởi tác giả Kuji Furumiya, sau khi được xuất bản dưới dạng light novel với nét vẽ minh hoạ của hoạ sĩ Chibi, bộ truyện nhanh chóng thu hút được sự chú ý của độc giả Nhật, đứng top 1 Bảng xếp hạng light novel này thật tuyệt vời! vào năm 2020, hạng mục sách khổ tankobon.

“Đến lúc đó, chỉ cần giết phù thuỷ (Tinasha) là được.”

Theo khế ước, Tinasha và Oscar cùng chung sống tại lâu đài trong khoảng thời gian một năm. Song, Lanak – người từng là vị hôn phu của Tinasha vào một thời đại xa xăm 400 năm trước – đột ngột xuất hiện. Kẻ mang trong mình dòng máu của đế chế ma thuật cổ xưa đang âm mưu thôn tính toàn lục để tạo nên một quốc gia hoàn toàn mới. Để làm được điều đó, hắn cần phải có được sức mạnh của Tinasha, thách thức tất cả các quốc gia hiện có trên lục địa, đồng nghĩa với việc trở thành kẻ thù của Oscar.

Oscar và Tinasha sẽ lựa chọn con đường nào trước ngã rẽ định mệnh này?

Trận chiến nảy lửa giữa pháp sư toàn năng và kiếm sĩ diệt pháp sư, cứ thế mà khơi mào.

Mục lục:

1. Tiếng gọi của linh hồn

2. Nghĩ về người

3. Khoảnh khắc vực thẳm thành hình

4. Dáng hình cảm xúc

5. Một ta mà chàng không biết

6. Đêm cuối của giấc mơ

7.Giờ thưởng trà

8. Biển xanh

9. Tiểu dạ khúc

10. Mảnh trăng

11. Dây leo xanh biếc

12. Trong khoảnh khắc, cùng chung mộng

Lời bạt

Ngoại truyện: Tỉnh dậy sau cơn mơ

Thông tin tác giả:

Kuji Furumiya: Hiện sinh sống tại Thành phố Gotemba, tỉnh Shizuoka. Ra mắt công chúng lần đầu tại cuộc thi Cây viết mới lần thứ 20 của Dengeki với tác phẩm lọt voà vòng chung khảo là Kangoku gakkou nite monban o (tạm dịch: Người gác cổng trường học tù nhân). Bên cạnh viết tiểu thuyết, anh còn yêu say đắm các loại mỳ và mỗi ngày quay gacha đến chết.

Minh hoạ: Chibi

Thiết kế bìa: Yuko Motariya + Tanime Kabuto

Trích đoạn sách:

“Có việc gì sao, Tinasha?”

Thấy Tinasha mở cửa sổ đi vào, Chetilia giật mình. Oscar lo công chúa sẽ làm ầm lên, song cô phù thủy chẳng quan tâm, cô quay sang Chetilia.

“Xin chào. Ta có việc quan trọng cần nói với người này, cảm phiền cô rời khỏi đây được không?”

Câu từ lịch thiệp, không cho đối phương đường từ chối. Chetilia nổi đóa.

“Gì vậy chứ... Đột nhiên xuất hiện từ chỗ đó, đúng là vô lễ hết sức! Điện hạ, người này là ai vậy hả!”

“Là phù... à không, pháp sư của ta.”

Suýt chút nữa thì lỡ miệng, Oscar lập tức sửa lại. Công chúa của vương quốc ghét ma thuật nghe thấy thế liền nhăn mày. Cô nàng đứng dậy, đến trước Tinasha, nhìn thẳng vào đôi mắt như bóng đêm sâu thẳm.

“Pháp sư? Chỉ là một pháp sư mà không biết thân biết phận... Đồ dơ bẩn. Còn không mau cút khỏi đây!”

Công chúa để lộ bản tính kiêu kỳ, song trước khi Oscar kịp nói gì về chuyện đó, Tinasha đã lạnh lùng cất lời.

“Pháp sư thì sao? Kẻ ngu muội nên câm miệng lại đi.”

“Gì cơ!?”

“Cút khỏi mắt ta ngay. Hay phải nói lại lần hai ngươi mới hiểu?”

Trong mắt cô phù thủy là bóng tối sâu không thấy đáy. Khí thế chế ngự bầu không khí. Bị áp bức, Chetilia lùi về phía sau. Oscar bất ngờ nhìn cô phù thủy.

Anh từng thấy dáng vẻ cô áp bức người khác bằng khí thế dữ dội của mình. Song đây lần đầu tiên Oscar thấy Tinasha chèn ép người khác đến mức bóp nghẹt tim họ, buộc họ phải tuân theo. Đó là thứ mà chính bản thân anh cũng mang, thứ mà người đứng trên người khác, một quân chủ sẽ có.

Chetilia khẩn thiết nhìn Oscar, nhưng khi biết anh sẽ không ra tay giúp đỡ mình, cô nàng lao ra khỏi phòng như chạy trốn. Chỉ còn lại phù thủy và người lập khế ước cùng cô.

Mặc lễ phục làm bầu không khí toát ra quanh người cô thay đổi hẳn, khiến Oscar hằng tưởng mình không quen biết nữ nhân này. Cô phù thủy khẽ quay lại, đến đứng trước Oscar. Trong đôi mắt to là vẻ tự giễu.

“Tinasha?”

Cô phù thủy cười, đặt ngón trỏ lên môi Oscar như bảo anh im lặng. Cả người lơ lửng trên không trung, cô nhẹ hất tay phải. Từng giọt máu bắt đầu nhỏ ra từ đầu ngón trỏ thon gầy.

Cô choàng tay ôm cổ Oscar, đầu ngón trỏ dính máu viết gì đó sau tai trái anh. Vừa chú tâm viết, Tinasha vừa thì thầm vào tai Oscar.

“Oscar... Ta là người đã chết từ bốn trăm năm trước rồi... Ta hiện tại còn chẳng phải phù thủy gì. Chỉ là tàn dư của của đứa trẻ đáng ra phải chết đi từ rất lâu về trước. Ngài không được để người chết quyến rũ.”

Viết xong, hai tay cô ôm lấy khuôn mặt anh. Từ khoảng cách gần nhìn vào đôi mắt trong veo như bầu trời khi thái dương vừa ngả bóng.

“Ngài chỉ nên làm việc mình nên làm. Đừng bao giờ quên trên vai mình còn nặng gánh tương lai của đất nước.”

Ánh mắt chân thành.

Bóng đêm nơi đáy mắt là vực thẳm.

Nỗi bất an chẳng rõ nguồn cơn chiếm lấy Oscar.

“Tinasha? Có chuyện gì sao?”

Cô phù thủy nhắm mắt lắc đầu. Cô lần nữa nói với người lập khế ước, đôi môi đỏ hồng hé mở.

“Ngài còn nhớ ta đã nói gì khi giải xong ma thuật của Lucrezia không?”

Oscar mở to mắt.

Cô phù thủy không đợi anh đáp lời. Khuôn mặt trắng ngần với vẻ buồn thương tiến đến gần anh, đặt lên môi anh một nụ hôn.

Sau đó, cô đáp xuống nền đất mà chẳng gây nên tiếng động gì rồi quay lưng với anh. Đôi mắt như màn đêm nhìn thẳng vào không gian đang dần biến dạng.

Giây phút tiếp theo, một người đàn ông lạ mặt từ đâu dịch chuyển đến.

Hắn ta có mái tóc dài trắng còn hơn cả sữa, tựa như sắc trắng của tuyết lúc sắp tan. Làn da cũng trắng không kém. Trang phục pháp sư xanh nhạt ôm lấy cơ thể gầy guộc, trông khá giống trang phục thường ngày Tinasha mặc. Ngoại hình trung tính. Hắn ta nhìn Tinasha, môi nở nụ cười.

“Aeti, ta đến đón nàng đây. Nàng lớn rồi nhỉ... Xinh đẹp hơn hẳn.”

Nghe những lời vừa rồi, Oscar toan lên tiếng. Song lúc đó, anh mới nhận ra giọng mình đã bị phong ấn. Cơ thể cũng không cử động được. Nụ hôn vừa rồi của cô phù thủy đã trói buộc anh.

Tinasha đột ngột giẫm chân, lấy đà chạy về phía người đàn ông. Cô ôm chầm lấy hắn.

“Lanak! Chàng vẫn còn sống!”

Giọng nói tràn đầy niềm vui mà Oscar chưa từng nghe qua.

Người đàn ông tên Lanak thân thương vuốt làn tóc Tinasha.

“Ta biết nàng tìm ta. Khổ nỗi ta không động đậy gì được...”

“Không sao, chàng còn sống là đủ.”

Tinasha kéo tay người đàn ông, mặt dựa vào bàn tay ấy. Oscar bàng hoàng vô cùng. Đôi mắt ngấn lệ của cô phù thủy không giấu nổi niềm vui. Oscar biết rõ khuôn mặt đó không phải dối trá. Rốt cuộc người có thể khiến cô trưng ra vẻ mặt đó là ai chứ?

Lanak vẻ như không nhận ra sự tồn tại của Oscar, hắn cười với Tinasha.

“Ta sẽ không để nàng cô đơn thêm nữa. Ta đã tạo ra vương quốc tên Cuscull, chỉ vì nàng. Cuscull lúc này hãy còn nhỏ bé, song mai sau đảm bảo sẽ lớn mạnh hơn. Mong nàng thích. Nàng sẽ trở thành vương phi của vương quốc đó.”

Oscar thảng thốt.

Vương quốc ma thuật vừa ra đời một cách đột ngột, Cuscull.

Người đàn ông nguy hiểm trước mắt này là quân vương của vương quốc đó sao?

Tinasha chẳng có vẻ gì là bất ngờ, cô thản nhiên đáp.

“Tức vương quốc là của ta, ta có quyền làm bất cứ thứ gì nhỉ?”

“Tất nhiên.”

Lanak đưa tay trái ôm lấy cơ thể cô. Anh ta chợt nhìn Oscar, như chỉ mới nhận ra sự tồn tại của anh.

“Cậu ta là...?”

“Người từng lập khế ước với ta.”

“Kiếm sĩ Akashia sao. Nguy hiểm thật.”

Lanak đưa tay phải về phía Oscar, huơ huơ trước mặt anh. Thấy vậy, trong phút chốc, mặt Tinasha nhăn lại. Chú thuật trên người Oscar đã được phá bỏ.

Oscar lập tức rút Akashia, nhưng Tinasha nhanh chóng đứng chắn trước Lanak. Cô quay sang cười với anh ta.

“Thôi nào. Kiếm có mạnh cũng chỉ là kiếm. Người dùng không mạnh cũng chẳng làm được gì.”

“Tinasha!”

Oscar những tưởng mình đang mơ thấy ác mộng.

Cô phù thủy bản thân biết rõ, giờ xa xăm đến lạ.

Rốt cuộc trái tim cô hướng về thứ gì?

Tinasha chậm rãi quay lại.

Trong đôi mắt mang sắc đêm đen ấy rõ ràng là địch ý nghênh chiến.

“Khế ước của chúng ta đến đêm nay là hết. Lời nguyền đã giải, ngài đâu cần ta làm gì nữa nhỉ?”

“Vẫn còn thời gian.”

“Không còn.”

Nụ cười tàn khốc hiển hiện trên khuôn mặt cô phù thủy.

Oscar lập tức rút Akashia. Mũi kiếm chĩa về phía Tinasha.

“Ta không cho cô đi cùng người đàn ông đó.”

“Nếu ngài muốn tổn thương Lanak, ta sẽ trở thành đối thủ của ngài.”

Tinasha dang rộng hai tay, thanh kiếm dài xuất hiện. Cô nắm lấy nó. Bầu không khí căng thẳng. Oscar cố chế ngự tâm trí hoảng loạn.

Ở khoảng cách này, anh sẽ giết được cô.

Có là phù thủy mạnh nhất, đứng trước Akashia, cô cũng có giới hạn.

Hơn hết, chính Tinasha là người đã dạy Oscar, khiến anh trở thành người có thể giết mình.

Nhưng chính vì biết thế, Oscar càng không thể ra tay.

Ý chí chiến đấu cùng ý chí chối từ việc đó đang giày xéo tâm trí anh.

Thời gian ngưng đọng, tĩnh lặng tưởng như sẽ kéo dài mãi mãi. Lanak chợt ôm lấy Tinasha từ phía sau.

“Thôi đủ rồi, ta đi thôi.”

Cô phù thủy cười khổ gật đầu. Ma thuật bao bọc lấy hai người họ.

“Tinasha!” – Oscar thét lên, bóng dáng cô phù thủy của anh cũng biến mất.

(Còn nữa)

Unnamed Memory - Hồi Ức Không Tên - Tập 2

Unnamed Memory – Hồi ức không tên là một trong những series light novel tiêu biểu của Dengeki Shin Bungei – thương hiệu dành riêng cho những dòng light novel Fantasy/Sci-fi nặng đô của Dengeki Bunko, thương hiệu light novel bán chạy nhất thế giới. Khởi điểm là tiểu thuyết mạng được đăng tải bởi tác giả Kuji Furumiya, sau khi được xuất bản dưới dạng light novel với nét vẽ minh hoạ của hoạ sĩ Chibi, bộ truyện nhanh chóng thu hút được sự chú ý của độc giả Nhật, đứng top 1 Bảng xếp hạng light novel này thật tuyệt vời! vào năm 2020, hạng mục sách khổ tankobon.

“Đến lúc đó, chỉ cần giết phù thuỷ (Tinasha) là được.”

Theo khế ước, Tinasha và Oscar cùng chung sống tại lâu đài trong khoảng thời gian một năm. Song, Lanak – người từng là vị hôn phu của Tinasha vào một thời đại xa xăm 400 năm trước – đột ngột xuất hiện. Kẻ mang trong mình dòng máu của đế chế ma thuật cổ xưa đang âm mưu thôn tính toàn lục để tạo nên một quốc gia hoàn toàn mới. Để làm được điều đó, hắn cần phải có được sức mạnh của Tinasha, thách thức tất cả các quốc gia hiện có trên lục địa, đồng nghĩa với việc trở thành kẻ thù của Oscar.

Oscar và Tinasha sẽ lựa chọn con đường nào trước ngã rẽ định mệnh này?

Trận chiến nảy lửa giữa pháp sư toàn năng và kiếm sĩ diệt pháp sư, cứ thế mà khơi mào.

Mục lục:

1. Tiếng gọi của linh hồn

2. Nghĩ về người

3. Khoảnh khắc vực thẳm thành hình

4. Dáng hình cảm xúc

5. Một ta mà chàng không biết

6. Đêm cuối của giấc mơ

7.Giờ thưởng trà

8. Biển xanh

9. Tiểu dạ khúc

10. Mảnh trăng

11. Dây leo xanh biếc

12. Trong khoảnh khắc, cùng chung mộng

Lời bạt

Ngoại truyện: Tỉnh dậy sau cơn mơ

Thông tin tác giả:

Kuji Furumiya: Hiện sinh sống tại Thành phố Gotemba, tỉnh Shizuoka. Ra mắt công chúng lần đầu tại cuộc thi Cây viết mới lần thứ 20 của Dengeki với tác phẩm lọt voà vòng chung khảo là Kangoku gakkou nite monban o (tạm dịch: Người gác cổng trường học tù nhân). Bên cạnh viết tiểu thuyết, anh còn yêu say đắm các loại mỳ và mỗi ngày quay gacha đến chết.

Minh hoạ: Chibi

Thiết kế bìa: Yuko Motariya + Tanime Kabuto

Trích đoạn sách:

“Có việc gì sao, Tinasha?”

Thấy Tinasha mở cửa sổ đi vào, Chetilia giật mình. Oscar lo công chúa sẽ làm ầm lên, song cô phù thủy chẳng quan tâm, cô quay sang Chetilia.

“Xin chào. Ta có việc quan trọng cần nói với người này, cảm phiền cô rời khỏi đây được không?”

Câu từ lịch thiệp, không cho đối phương đường từ chối. Chetilia nổi đóa.

“Gì vậy chứ... Đột nhiên xuất hiện từ chỗ đó, đúng là vô lễ hết sức! Điện hạ, người này là ai vậy hả!”

“Là phù... à không, pháp sư của ta.”

Suýt chút nữa thì lỡ miệng, Oscar lập tức sửa lại. Công chúa của vương quốc ghét ma thuật nghe thấy thế liền nhăn mày. Cô nàng đứng dậy, đến trước Tinasha, nhìn thẳng vào đôi mắt như bóng đêm sâu thẳm.

“Pháp sư? Chỉ là một pháp sư mà không biết thân biết phận... Đồ dơ bẩn. Còn không mau cút khỏi đây!”

Công chúa để lộ bản tính kiêu kỳ, song trước khi Oscar kịp nói gì về chuyện đó, Tinasha đã lạnh lùng cất lời.

“Pháp sư thì sao? Kẻ ngu muội nên câm miệng lại đi.”

“Gì cơ!?”

“Cút khỏi mắt ta ngay. Hay phải nói lại lần hai ngươi mới hiểu?”

Trong mắt cô phù thủy là bóng tối sâu không thấy đáy. Khí thế chế ngự bầu không khí. Bị áp bức, Chetilia lùi về phía sau. Oscar bất ngờ nhìn cô phù thủy.

Anh từng thấy dáng vẻ cô áp bức người khác bằng khí thế dữ dội của mình. Song đây lần đầu tiên Oscar thấy Tinasha chèn ép người khác đến mức bóp nghẹt tim họ, buộc họ phải tuân theo. Đó là thứ mà chính bản thân anh cũng mang, thứ mà người đứng trên người khác, một quân chủ sẽ có.

Chetilia khẩn thiết nhìn Oscar, nhưng khi biết anh sẽ không ra tay giúp đỡ mình, cô nàng lao ra khỏi phòng như chạy trốn. Chỉ còn lại phù thủy và người lập khế ước cùng cô.

Mặc lễ phục làm bầu không khí toát ra quanh người cô thay đổi hẳn, khiến Oscar hằng tưởng mình không quen biết nữ nhân này. Cô phù thủy khẽ quay lại, đến đứng trước Oscar. Trong đôi mắt to là vẻ tự giễu.

“Tinasha?”

Cô phù thủy cười, đặt ngón trỏ lên môi Oscar như bảo anh im lặng. Cả người lơ lửng trên không trung, cô nhẹ hất tay phải. Từng giọt máu bắt đầu nhỏ ra từ đầu ngón trỏ thon gầy.

Cô choàng tay ôm cổ Oscar, đầu ngón trỏ dính máu viết gì đó sau tai trái anh. Vừa chú tâm viết, Tinasha vừa thì thầm vào tai Oscar.

“Oscar... Ta là người đã chết từ bốn trăm năm trước rồi... Ta hiện tại còn chẳng phải phù thủy gì. Chỉ là tàn dư của của đứa trẻ đáng ra phải chết đi từ rất lâu về trước. Ngài không được để người chết quyến rũ.”

Viết xong, hai tay cô ôm lấy khuôn mặt anh. Từ khoảng cách gần nhìn vào đôi mắt trong veo như bầu trời khi thái dương vừa ngả bóng.

“Ngài chỉ nên làm việc mình nên làm. Đừng bao giờ quên trên vai mình còn nặng gánh tương lai của đất nước.”

Ánh mắt chân thành.

Bóng đêm nơi đáy mắt là vực thẳm.

Nỗi bất an chẳng rõ nguồn cơn chiếm lấy Oscar.

“Tinasha? Có chuyện gì sao?”

Cô phù thủy nhắm mắt lắc đầu. Cô lần nữa nói với người lập khế ước, đôi môi đỏ hồng hé mở.

“Ngài còn nhớ ta đã nói gì khi giải xong ma thuật của Lucrezia không?”

Oscar mở to mắt.

Cô phù thủy không đợi anh đáp lời. Khuôn mặt trắng ngần với vẻ buồn thương tiến đến gần anh, đặt lên môi anh một nụ hôn.

Sau đó, cô đáp xuống nền đất mà chẳng gây nên tiếng động gì rồi quay lưng với anh. Đôi mắt như màn đêm nhìn thẳng vào không gian đang dần biến dạng.

Giây phút tiếp theo, một người đàn ông lạ mặt từ đâu dịch chuyển đến.

Hắn ta có mái tóc dài trắng còn hơn cả sữa, tựa như sắc trắng của tuyết lúc sắp tan. Làn da cũng trắng không kém. Trang phục pháp sư xanh nhạt ôm lấy cơ thể gầy guộc, trông khá giống trang phục thường ngày Tinasha mặc. Ngoại hình trung tính. Hắn ta nhìn Tinasha, môi nở nụ cười.

“Aeti, ta đến đón nàng đây. Nàng lớn rồi nhỉ... Xinh đẹp hơn hẳn.”

Nghe những lời vừa rồi, Oscar toan lên tiếng. Song lúc đó, anh mới nhận ra giọng mình đã bị phong ấn. Cơ thể cũng không cử động được. Nụ hôn vừa rồi của cô phù thủy đã trói buộc anh.

Tinasha đột ngột giẫm chân, lấy đà chạy về phía người đàn ông. Cô ôm chầm lấy hắn.

“Lanak! Chàng vẫn còn sống!”

Giọng nói tràn đầy niềm vui mà Oscar chưa từng nghe qua.

Người đàn ông tên Lanak thân thương vuốt làn tóc Tinasha.

“Ta biết nàng tìm ta. Khổ nỗi ta không động đậy gì được...”

“Không sao, chàng còn sống là đủ.”

Tinasha kéo tay người đàn ông, mặt dựa vào bàn tay ấy. Oscar bàng hoàng vô cùng. Đôi mắt ngấn lệ của cô phù thủy không giấu nổi niềm vui. Oscar biết rõ khuôn mặt đó không phải dối trá. Rốt cuộc người có thể khiến cô trưng ra vẻ mặt đó là ai chứ?

Lanak vẻ như không nhận ra sự tồn tại của Oscar, hắn cười với Tinasha.

“Ta sẽ không để nàng cô đơn thêm nữa. Ta đã tạo ra vương quốc tên Cuscull, chỉ vì nàng. Cuscull lúc này hãy còn nhỏ bé, song mai sau đảm bảo sẽ lớn mạnh hơn. Mong nàng thích. Nàng sẽ trở thành vương phi của vương quốc đó.”

Oscar thảng thốt.

Vương quốc ma thuật vừa ra đời một cách đột ngột, Cuscull.

Người đàn ông nguy hiểm trước mắt này là quân vương của vương quốc đó sao?

Tinasha chẳng có vẻ gì là bất ngờ, cô thản nhiên đáp.

“Tức vương quốc là của ta, ta có quyền làm bất cứ thứ gì nhỉ?”

“Tất nhiên.”

Lanak đưa tay trái ôm lấy cơ thể cô. Anh ta chợt nhìn Oscar, như chỉ mới nhận ra sự tồn tại của anh.

“Cậu ta là...?”

“Người từng lập khế ước với ta.”

“Kiếm sĩ Akashia sao. Nguy hiểm thật.”

Lanak đưa tay phải về phía Oscar, huơ huơ trước mặt anh. Thấy vậy, trong phút chốc, mặt Tinasha nhăn lại. Chú thuật trên người Oscar đã được phá bỏ.

Oscar lập tức rút Akashia, nhưng Tinasha nhanh chóng đứng chắn trước Lanak. Cô quay sang cười với anh ta.

“Thôi nào. Kiếm có mạnh cũng chỉ là kiếm. Người dùng không mạnh cũng chẳng làm được gì.”

“Tinasha!”

Oscar những tưởng mình đang mơ thấy ác mộng.

Cô phù thủy bản thân biết rõ, giờ xa xăm đến lạ.

Rốt cuộc trái tim cô hướng về thứ gì?

Tinasha chậm rãi quay lại.

Trong đôi mắt mang sắc đêm đen ấy rõ ràng là địch ý nghênh chiến.

“Khế ước của chúng ta đến đêm nay là hết. Lời nguyền đã giải, ngài đâu cần ta làm gì nữa nhỉ?”

“Vẫn còn thời gian.”

“Không còn.”

Nụ cười tàn khốc hiển hiện trên khuôn mặt cô phù thủy.

Oscar lập tức rút Akashia. Mũi kiếm chĩa về phía Tinasha.

“Ta không cho cô đi cùng người đàn ông đó.”

“Nếu ngài muốn tổn thương Lanak, ta sẽ trở thành đối thủ của ngài.”

Tinasha dang rộng hai tay, thanh kiếm dài xuất hiện. Cô nắm lấy nó. Bầu không khí căng thẳng. Oscar cố chế ngự tâm trí hoảng loạn.

Ở khoảng cách này, anh sẽ giết được cô.

Có là phù thủy mạnh nhất, đứng trước Akashia, cô cũng có giới hạn.

Hơn hết, chính Tinasha là người đã dạy Oscar, khiến anh trở thành người có thể giết mình.

Nhưng chính vì biết thế, Oscar càng không thể ra tay.

Ý chí chiến đấu cùng ý chí chối từ việc đó đang giày xéo tâm trí anh.

Thời gian ngưng đọng, tĩnh lặng tưởng như sẽ kéo dài mãi mãi. Lanak chợt ôm lấy Tinasha từ phía sau.

“Thôi đủ rồi, ta đi thôi.”

Cô phù thủy cười khổ gật đầu. Ma thuật bao bọc lấy hai người họ.

“Tinasha!” – Oscar thét lên, bóng dáng cô phù thủy của anh cũng biến mất.

(Còn nữa)

Đạo Phật Hiện Đại Hóa

Trong những trang sâu sắc của cuốn sách này, Thiền sư tôn kính Thích Nhất Hạnh đã bàn luận về một thách thức vang dội qua thời gian, từ kỷ nguyên khai sinh cho đến từng nhịp đập của ngày nay: sự phát triển của Phật giáo giữa thời hiện đại. Quan điểm sâu sắc của tác giả là: Để Phật giáo soi sáng con đường của cuộc đời, nó phải nắm lấy bản chất của "hiện đại hóa". Chính nhờ sự biến đổi then chốt này của thời cuộc mà Phật giáo có thể bộc lộ những tặng ân thiêng liêng, vĩnh cửu và siêu việt hùng vĩ trong đó. Cuốn sách này là một lời kêu gọi chân thành để diễn giải lại và thổi hồn cuộc sống đương đại vào trí tuệ vượt thời gian của Phật giáo, đảm bảo rằng sự phát quang của Phật pháp sẽ dẫn đường cho chúng ta ngày nay và trong những tháng ngày sắp tới.

Tác giả:

Thiền sư Thích Nhất Hạnh là bậc danh Tăng không chỉ ở Việt Nam mà còn trên thế giới. Trong suốt cuộc đời hành đạo và hoằng pháp của mình, Thiền sư đã mang lời dạy của đức Bụt đến gần hơn với mọi người thông qua những phương pháp về thực tập chánh niệm, tỉnh thức. Bằng sự dung hòa các truyền thống Phật giáo Nguyên Thủy, Phật giáo Đại thừa, và các phát kiến của ngành Tâm lý học đương đại phương Tây, Thầy đã thiết lập cách tiếp cận hiện đại đối với thiền. Ngài được vinh danh như một lãnh đạo tinh thần của Phật giáo có sức ảnh hưởng chỉ sau Đức Đạt Lai Lạt Ma tại phương Tây.

Trích đoạn sách:

Hiện đại hóa đạo Phật đã không phải là thế tục hóa đạo Phật mà còn là bồi dưỡng và phát triển giá trị xuất thế của đạo Phật để đạo Phật có đủ năng lực giác ngộ, đưa đường chỉ lối cho cuộc đời. Hiện đại hóa đạo Phật đòi hỏi một mặt là công trình tu chứng, một mặt là công trình khảo sát về thực trạng của cuộc đời, để thực hiện công cuộc hành đạo đem đạo Phật vào cuộc đời. Công trình trước có tính cách xuất thế, công trình sau có tính cách nhập

thế và giữa hai công trình có những tương quan mật thiết. Phải hiện đại hóa đạo Phật nếu chúng ta muốn đạo Phật có thể đóng góp thiết thực và hữu hiệu vào công cuộc xây dựng xã hội chúng ta.

Hiện đại hóa đạo Phật tức là khai triển những tiềm lực của đạo Phật mà chúng ta biết, như ở trong trường hợp Việt Nam và ở nhiều nước Á châu, là rất phong phú và có thể biến cải một cách tốt đẹp tình trạng hiện thời của đất nước. Tiềm lực ấy sẽ không có tác dụng nào cả nếu không được khai triển. Sự tiêu hoại dần dần các tiềm lực ấy chứng tỏ sự suy đồi của bản chất đạo Phật; hiện đại hóa đạo Phật tức là vừa duy trì vừa phát triển chúng. Nói một cách khác hơn, đạo Phật phải được thường xuyên hiện đại hóa nếu muốn còn là đạo Phật. Nhờ có những cuộc cách mạng giáo lý và giáo chế xuất hiện trong lịch sử mà sinh lực đạo Phật đã được tiếp nối từ thời đại này sang thời đại khác. Những giai đoạn suy trầm nhất trong lịch sử đạo Phật đã được tiếp nối từ thời đại này sang thời đại khác. Những giai đoạn suy trầm nhất trong lịch sử đạo Phật là những giai đoạn thiếu khai triển, thiếu sáng tạo, nói tóm lại, thiếu công trình hiện đại hóa. Hiện đại hóa để được sống mãi, để được linh động mãi, để đừng bị chết khô trong hình thức và khuôn khổ.

Muốn tiêu diệt đạo Phật thì cũng không cần đàn áp, bởi vì có thể càng bị đàn áp sức sống của đạo Phật càng vươn mạnh. Muốn tiêu diệt đạo Phật thì phải tiêu diệt sinh khí đạo Phật. Mà muốn tiêu diệt sinh khí đạo Phật thì chỉ cần khen ngợi, khuyến khích tinh thần ỷ lại, bảo thủ, thói quen ôm ấp hình thức và sợ hãi thay đổi, sợ hãi sáng tạo. Bởi vì bất cứ sự thay đổi hay sáng tạo nào cũng hàm chứa những đớn đau của thời kỳ sinh nở. Trong một bài báo có nhan đề “Nói chuyện về vấn đề đóng góp”, chúng tôi đã có dịp nói rõ rằng chúng tôi tin đạo Phật có thể đóng góp rất nhiều cho hoàn cảnh, nhưng với điều kiện là đạo Phật phải là đạo Phật trước đã. Mà nếu muốn đạo Phật là đạo Phật thì phải để đạo Phật được thường xuyên hiện đại hóa – hiện đại hóa để bản chất đạo Phật được duy trì, phát triển, lưu lộ và thấm sâu vào mọi hình thái của sự sống.

Thực ra muốn biết một tổ chức sinh hoạt nào đó có phải là đạo Phật không thì chỉ cần xem xét giá trị của từ bi, của khoan dung, của phá chấp có thể hiện và lưu lộ trong tổ chức ấy không. Điều đó ai cũng biết và ai cũng có thể thực nghiệm. Khác hơn hết thảy mọi tôn giáo, mọi truyền thống, đạo Phật không phải là một bó giáo điều cứng nhắc; đạo Phật chịu đựng được mọi thử thách và luôn luôn tùy duyên để được thực sự bất biến. Nhờ tinh thần phóng khoáng ấy mà đạo Phật đã lột xác nhiều lần trong lịch sử và đã luôn luôn cố gắng vươn tới để có mặt. Vì thế không có lý do gì mà chúng ta lại sợ hãi sự đau đớn, sợ hãi sự sáng tạo để cứ ngủ yên và chết mòn trong những cái vỏ cứng thiếu sinh khí. Không có lý do gì mà chúng ta để cho rêu mọc và phủ kín một ngôi cổ tháp. Trong tập sách này, chúng tôi sẽ cố gắng trình bày một cách đơn giản những nguyên tắc và những nét đại cương của công cuộc hiện đại hóa đạo Phật, với những đề nghị có tính cách cụ thể và khả hành để mong có thể đóng góp một phần nào cho sự xây dựng một nền Phật giáo hiện đại trong viễn tượng bồi đắp và phát triển nền văn hóa dân tộc và đẩy mạnh những tiến bộ xã hội Việt Nam. Cố nhiên những ý kiến của chúng tôi có thể sẽ bị một số các Phật tử xuất gia và cư sĩ xem là táo bạo hoặc phá hoại. Điều đó tất nhiên là một sự kiện phải xảy ra, cũng như đã xảy ra nhiều lần trong lịch sử Phật giáo Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản, v.v..

Mục lục:

1. Vấn đề hiện đại hóa

2. Những tu viện nhập thế

3. Những nguyên lý làm nền tảng

4. Đạo Phật trong các lĩnh vực sinh hoạt

5. Những dòng tu Tiếp Hiện

Communication - Khéo Ăn Khéo Nói Khéo Thành Công

Giao tiếp là chìa khóa kết nối với mọi người. Tuy nhiên, thường thì khả năng giao tiếp kém cỏi sẽ dẫn đến những hiểu lầm không đáng có giữa chúng ta. Làm sao chúng ta có thể mài giũa các kỹ năng giao tiếp của mình?

Trong cuốn sách “Communication – Khéo ăn khéo nói khéo thành công” tác giả chuyên gia về giao tiếp Gill Hasson sẽ chỉ cho bạn cách trở thành một người giỏi giao tiếp, sở hữu khả năng truyền tải bất cứ thông điệp nào một cách rõ ràng và tự tin. Sử dụng những kỹ thuật và phương pháp được trình bày trong cuốn sách này sẽ giúp bạn:

- Xác định được các vấn đề dẫn đến hiểu lầm trong giao tiếp

- Tương tác với những người có quan điểm, niềm tin và nhu cầu khác biệt so với bạn

- Giao tiếp xã giao và biến cuộc trao đổi đó trở nên có ý nghĩa

- Trở thành người giỏi lắng nghe và có thể đọc vị đối phương

- Thuyết phục và hỗ trợ những người khác

Cuốn sách này gồm hai phần và 8 chương:

Phần 1 của cuốn sách bao gồm 5 chương (chương 1 – chương 5) liên quan đến các nguyên tắc để giao tiếp hiệu quả, mô tả những thứ cản trở hoạt động giao tiếp hiệu quả và chỉ cho chúng ta cách sao cho đối phương có thể dễ dàng lắng nghe và hiểu được ý của bạn. Phần 1 cũng chỉ cho chúng ta cách hiểu rõ hơn những gì người khác nói và ý của họ.

- Chương 1 - Thấu hiểu giao tiếp và hiểu lầm trong giao tiếp: của cuốn sách này làm rõ một số vấn đề gây ra sự hiểu lầm; cho thấy những khác biệt văn hóa, thế hệ và cá nhân thường dẫn đến những hiểu lầm trong giao tiếp như thế nào.

- Chương 2 – Biết nói gì và nói như thế nào: Miêu tả phương thức giao tiếp quyết đoán, nhấn mạnh vào sự cần thiết của sự rõ ràng và trực diện trong giao tiếp; giao tiếp sao cho đối phương dễ nghe và hiểu đúng ý bạn.

- Chương 3 – Đưa vào văn bản: Giống như khi nói chuyện với ai đó, việc trình bày văn bản cũng cần hết sức dễ hiểu. Khi nói chuyện với người khác – trực tiếp hoặc qua điện thoại – bạn có thể nhận được phản hồi tức thời và nếu có hiểu lầm hiển nhiên nào, bạn có thể làm rõ ngay lúc ấy. Nhưng khi giao tiếp bằng văn bản, việc này chưa chắc đã được thực hiện, vì vậy bạn càng phải làm rõ ý của mình. Chương 3 sẽ chỉ cho bạn cách làm điều này.

- Chương 4 – Trở thành người giỏi lắng nghe: Bàn về khả năng lắng nghe. Để trở thành một người lắng nghe hiệu quả, phương pháp nằm ở khả năng học hỏi và thực hành những gì được gọi là “lắng nghe chủ động”. Và điều đó đòi hỏi nỗ lực từ phía bạn nhưng nó luôn luôn đáng giá.

- Chương 5 - Hiểu ý đối phương: Bạn có thể biết được rất nhiều điều nhờ những gì họ không nói – phần giao tiếp phi ngôn ngữ của họ. Những thông điệp không lời của một người có thể nhấn mạnh, hỗ trợ hoặc phản bác những gì họ nói ra. Chương 5 sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về lý do tại sao đối phương lại đưa ra quan điểm như vậy; làm thế nào để thấu hiểu được ý tứ của đối phương

Phần 2 của cuốn sách này gồm 3 chương (chương 6 - chương 8) giúp bạn biết cách thực hành những nguyên tắc giao tiếp hiệu quả và kết nối với những người khác tốt hơn.

- Chương 6 – Kết bạn: Sẽ giúp bạn học cách tự tin hơn trong các cuộc hội thoại ngắn và có thể biến cuộc hội thoại ngắn thành một cuộc trao đổi có ý nghĩa hơn trong các tình huống giao tiếp xã hội.

- Chương 7 – Hỗ trợ người khác: Đưa ra một số lời khuyên rõ ràng, hợp lý về những gì cần nói và cách đáp lại một người đang gặp phải tình huống khó khăn, thách thức.

- Chương 8 – Lôi kéo mọi người bằng cách thuyết phục: Thuyết phục là một kỹ năng. Có những cách thuyết phục tốt hơn và cả tệ hơn. Chương 8 sẽ tập trung vào vấn đề này.

Hãy nhớ, là một người giao tiếp khéo léo, bạn sẽ nuôi dưỡng được niềm tin, sự tôn trọng và cảm thông giữa bản thân và những người khác.

Về tác giả:

Gill Hasson là một giáo viên, huấn luyện viên và tác giả. Bà có 20 năm kinh nghiệm làm việc trong lĩnh vực phát triển cá nhân, bao trùm các lĩnh vực về sự tự tin và lòng tự trọng, kỹ năng giao tiếp, tính quyết đoán và khả năng phục hồi. Gill tổ chức giảng dạy và đào tạo cho các tổ chức giáo dục, tình nguyện, các tổ chức kinh doanh, và khu vực công.

Gill rất quan tâm và có động lực đặc biệt với việc giúp đỡ mọi người nhận ra tiềm năng của bản thân, sống một cuộc đời viên mãn!

Lối Vào Kinh Yoga Sutras Của Patanjali - Một Bình Giải Về Chương “Samadhi Pada”

Từ “Yoga” thường gợi nhớ đến hình ảnh của một hành giả đang thực hiện các bài tập thể chất đa dạng. Tuy nhiên, khi hiểu một cách sâu sắc thì Yoga không chỉ là các bài tập vận động. Yoga có nghĩa là sự kết nối hoặc hòa nhập bản thể vào tinh thần vũ trụ. Nó là một triết lý sống và giải thoát. Quan niệm này đã được giải thích sâu sắc và tinh tế trong cuốn Yoga Sutra của nhà hiền triết vĩ đại Patanjali.

Cuốn sách này là lời bình giải về chương đầu tiên của cuốn sách kinh điển Yoga Sutras, đi sâu vào việc làm thế nào để tìm được sự bình yên nội tại. Yoga Sutras là quá trình thực hành từng bước để đạt được sự giải thoát khỏi khổ đau và tuyệt vọng. Không những có thể được coi như một cẩm nang tinh thần, Yoga Sutras còn là một phương pháp rèn luyện thực tiễn để trở nên hạnh phúc trong cuộc sống. Bằng việc hiểu được đúng bản chất tự nhiên của thực tại và chứng kiến ánh sáng bên trong mỗi con người, ta sẽ được khai sáng.

Tác giả:

Gurdev Singh là Phó Chủ tịch Liên đoàn Yoga châu Á, là người tổ chức giải Vô địch Yoga Quốc gia lần đầu tiên tại Việt Nam.

Anh có hơn 18 năm kinh nghiệm học và dạy yoga, chữa bệnh bằng âm thanh, thiền và triết lý yoga. Anh là giáo viên quốc tế tại Ấn Độ, Việt Nam, Singapore, Thái Lan, Hàn Quốc, Châu Âu, Châu Mỹ…

Về Maharishi Patanjali – Tác giả của Yoga Sutras:

Maharishi Patanjali được biết đến với luận thuyết của ông về Yoga. Ông là một nhà hiền triết vĩ đại được cho là đã sống trong khoảng thế kỷ thứ hai TCN. Các nhà văn hóa Ấn Độ học cho rằng Maharishi Patanjali sống trong khoảng thế kỷ thứ hai và thứ tư TCN. Tuy nhiên, từ các văn bản và tài liệu hiện có thì khoảng thời gian chính xác mà ông sống vẫn không được xác định rõ ràng. Tác phẩm Yoga Sutras của ông là một tác phẩm trường tồn và vẫn có giá trị đến ngày nay. Ngoài Yoga Sutras, Maharishi Patanjali còn được cho là tác giả của Mahabhaṣya – một tác phẩm về ngữ pháp tiếng Phạn và Patanjalatantra – một luận thuyết về y học.

Về cuốn Yoga Sutras của Patanjali:

Trước Yoga Sutras, đã có rất nhiều luận điểm về Yoga. Bhagavat Gita, Puranas, Yoga Vasistha và các tác phẩm khác đã đề cập đến nhiều loại hình và phương pháp thực hành Yoga. Maharishi Patanjali đã tập hợp, biên soạn tất cả các luận điểm trước đó một cách có hệ thống và giới thiệu Yoga Sutras như một luận điểm hoàn thiện về Yoga với thế giới. Yoga Sutras bao gồm 195 cách ngôn hay những câu kinh tiếng Phạn. Những câu kinh ngắn và khúc chiết đem lại ấn tượng rằng Maharishi Patanjali là một người kiệm lời. Những câu kinh này đã được nhiều học giả khác nhau diễn giải nhưng những lời dạy cốt lõi vẫn được giữ nguyên.

Yoga Sutras của Patanjali được chia thành bốn chương. Mỗi chương mô tả quá trình và phương pháp thực hành của Yoga. Cuốn sách nhấn mạnh một thực tế là con người cần phải kiểm soát được tâm trí để đạt được sự bình yên từ trong tâm.

Trích đoạn nội dung:

Khi tâm trí tĩnh lặng, ta bắt đầu nhận thức được bản thân mình đúng như thực chất – thuần khiết, an lạc. Ta phải hành thiền để kiểm soát và thanh lọc tâm trí. Thiền làm cho tâm trí ta bình an và tỉnh thức. Mục đích của Yoga không phải là để trói buộc tâm trí, mà là để tâm trí tĩnh lặng và nhất quán. Tâm trí không lang thang vô định hoặc bay lượn như cánh bướm đậu từ cánh hoa này sang cánh hoa khác mà trở nên bình lặng.

Trưởng Thành Khi Yêu

Trưởng thành khi yêu cùng độc giả khám phá năm đặc tính của một tình yêu tỉnh thức và vai trò quan trọng của chúng trong các mối quan hệ. Nền tảng của một tình yêu trưởng thành chính là sự cam kết trao cho nhau những gì tác giả gọi là “Năm Chữ A”: Attention – Quan Tâm, Acceptance – Chấp Nhận, Appreciation – Trân Trọng, Affection – Yêu Thương và Allowing – Cho Phép. Với rất nhiều bài thực hành dành cho các cặp đôi và cả người độc thân, Trưởng thành khi yêu giúp người đọc hiểu sâu và có cái nhìn tích cực về hành trình yêu thương trọn đời.

Với chủ đề trọng tâm là tình yêu chánh niệm, “Trưởng thành khi yêu” sẽ dành cho độc giả - người trưởng thành; người có hứng thú với chủ đề tình cảm lứa đôi, chữa lành đứa trẻ bên trong và những tổn thương từ quá khứ; người có hiểu biết cơ bản về Phật giáo

Tác giả:

David Richo ngoài thực hiện những công việc của một chuyên viên trị liệu tâm lý gia đình và hôn nhân, giáo viên, nhà văn, người điều phối khóa học. Tiến sĩ tâm lý học lâm sàng David Richo còn mang một sứ mệnh cao cả khác là nghiên cứu lợi ích của chánh niệm và lòng từ bi trong công cuộc phát triển cá nhân, niềm hạnh phúc trong các mối quan hệ lứa đôi. Ông cho ra đời nhiều cuốn sách, trong đó kết hợp các quan điểm tâm lý học Carl Jung, thơ ca và thần thoại với mục đích tích hợp tâm lý với duy linh. Sách và các khóa đào tạo của ông thường tập trung vào thực hành tâm linh trong Phật giáo và Ki-tô giáo.

Trích đoạn sách:

ĐO LƯỜNG HẠNH PHÚC | Nếu không hạnh phúc trong một mối quan hệ, bạn có thể nghĩ đó là lỗi của đối phương. Nhưng đôi khi, đó là do bản thân bạn không tin mình có quyền được hạnh phúc. Hãy cùng xem những dấu hiệu của một niềm tin sai lệch như vậy dưới đây. Những điều nào đúng với bạn? Dành ra ba phút để viết ra các dấu hiệu bạn từng có. Sau đó, hãy lần ngược lại các dấu hiệu ấy và viết về cách bạn sẽ áp dụng tư duy mới.

- Tôi tin rằng mục đích sống của mình không phải là để tận hưởng mà là để chịu đựng.

- Tôi luôn đặt lợi ích của người khác lên trên lợi ích của mình.

- Tôi phải hy sinh bản thân vì người khác do cảm thấy mang ơn, tội lỗi hay thương hại.

- Tôi liên tục phủ nhận bản năng tự bảo vệ của mình.

- Tôi không thể lên tiếng, thay đổi hay buông bỏ một mối quan hệ vì điều đó có thể làm tổn thương người kia. Tôi luôn nói với chính mình: “Tự làm tự chịu thôi”.

- Trước khi khẳng định quyền hạn hay đáp ứng nhu cầu của bản thân, tôi phải làm cho người khác hạnh phúc trước đã.

- Mối quan hệ chỉ tốt đẹp khi tôi luôn làm cho người kia hạnh phúc.

- Tôi sẵn sàng để cho đối phương làm tổn thương mình.

Nếu những niềm tin tôn giáo, văn hóa hay từ cha mẹ truyền lại cho tôi giống với những điều nêu trên, điều đó có nghĩa là chúng vẫn đang điều khiển tâm lý của tôi sao? Khi nào tôi mới có thể tự kiểm soát tâm lý của chính mình?

…

Những gì chúng ta cho và nhận trong một mối quan hệ tình cảm sẽ áp dụng được với cả những nhu cầu từ thuở thơ ngây lẫn hành trình tu tập khi ta trưởng thành. Đó chính là Năm Chữ A. Chúng ta trao cho đối phương và nhận lại từ họ cùng một tình yêu thương ta đã mong cầu theo bản năng thời thơ ấu. Khác biệt ở chỗ, giờ đây, chúng ta coi đó như một món quà hào phóng, được khao khát thay vì bị đòi hỏi. Nó giúp ta nâng cao lòng tự tôn của mình bây giờ và cũng cần thiết khi ta bắt đầu hình thành khái niệm về bản thân khi còn nhỏ.

Vậy chính xác thì chúng ta cho và nhận như thế nào? Cách đầu tiên vừa dễ lại vừa khó: nói ra những gì mình muốn và lắng nghe đối phương. Nói ra những gì mình muốn là sự kết hợp của các yếu tố quan trọng nhất trong tình cảm. Nó mang lại cho đối phương một món quà là có thể thấu hiểu bạn hơn, thấu hiểu những nhu cầu và sự nhạy cảm của bạn. Nó cũng giúp bạn nhận được những phản hồi “miễn phí” từ đối phương. Cả hai hoạt động rất mạo hiểm và do đó đều giúp bạn thêm trưởng thành. Bạn học cách buông bỏ chấp trước rằng phải luôn được đáp ứng, sẵn sàng và chấp nhận bị chối từ mà không thấy cần phải trừng phạt đối phương.

Lắng nghe người thương bày tỏ mong muốn chính là thấu hiểu được những cảm xúc và nhu cầu thật sự ẩn bên dưới những mong muốn ấy. Như thế là trân trọng nguồn cơn của những mong muốn. Đó là từ bi trước bất kỳ nỗi đau nào ẩn giấu trong những mong muốn ấy. Ta công nhận đối phương vì đã dũng cảm đối mặt khi bị chối từ hay hiểu sai. Chúng ta nghe bằng tai nhưng lắng nghe bằng trực giác và trái tim mình. Sự cho và nhận đòi hỏi khả năng thấu hiểu trọn vẹn những nỗi sợ hãi và điểm yếu của đối phương cũng như biết phân biệt giữa những nhu cầu chúng ta có thể và không thể mong đợi được đáp ứng.

Cách cho và nhận thứ hai trong một mối quan hệ trưởng thành là thông qua sự đồng thuận trong tình dục: Các bạn sẽ ân ái khi cả hai cùng khởi sinh mong muốn, không phải khi một người ép buộc người kia. Các bạn vẫn có thể âu yếm mà không cần phải có tình dục. Các bạn biết làm thế nào để có thể vui vẻ bên nhau. Các bạn tương tác mà không làm tổn thương, mỉa mai, chế giễu hay cười nhạo những khuyết điểm của nhau.

Chúng ta cho và nhận bình đẳng, không phân thứ bậc với đối phương và cả chính mình. Chỉ bản ngã lành mạnh, chứ không phải người khác, mới có quyền làm chủ cuộc sống của bạn. Khi thật sự gần gũi, đôi bên đều có tiếng nói bình đẳng những khi cần ra quyết định. Một nửa đích thực không cố “thống trị” đối phương.

[…]

Cuối cùng, người thật sự trưởng thành sẽ chấp nhận một thực tế rằng sự thỏa mãn chỉ là tạm thời, thậm chí nhất thời. Khi trưởng thành, chúng ta sẽ chấp nhận việc Năm Chữ A chỉ được thể hiện hoàn hảo trong những thời khắc nhất định. Điều quan trọng là chúng đến với ta theo những phương cách tốt đẹp trong hầu hết thời gian. Dù thế nào đi nữa, con người chỉ có thể có thứ gọi là khoảnh khắc hạnh phúc khi nó hoàn toàn là của mình hay khi tình yêu vô điều kiện được trao hoặc nhận tròn vẹn. Tuy nhiên, chúng ta trân trọng và thấy những khoảnh khắc ấy là đủ để duy trì một mối quan hệ tốt đẹp. Cuối cùng, khi đã biết cúi mình trước quy luật vô thường của cuộc sống, ta ngừng tìm kiếm, đòi hỏi, thao túng để được trường tồn và toàn hảo. Thay vào đó, ta vô cùng biết ơn những khoảnh khắc hạnh phúc nhỏ bé của mình và biết như thế là đủ. Tuy nhiên, không ai có thể trách ta vì đã không ngừng đặt câu hỏi về quy luật ấy và hy vọng nhiều hơn nữa. Tâm lý của chúng ta được cấu thành từ những tư duy phức tạp và phi lý trí. Cần phải có chiều sâu và khiếu hài hước đầy dũng cảm để hiểu rõ vấn đề và theo đuổi con đường lâu dài, bí ẩn dẫn đến sự trọn vẹn. Những kẻ liều lĩnh như chúng ta ắt sẽ không ngần ngại một phút giây nào.­

Mục lục:

1 | TẤT CẢ ĐÃ BẮT ĐẦU RA SAO

Sức mạnh của chánh niệm

Sự luân chuyển giữa quá khứ và hiện tại

Năm Chữ A: Chiếc chìa khóa mở cánh cửa lòng

Sự hiện hữu vô điều kiện và năm tư duy của bản ngã

2 | TÌNH YÊU VÀ THIẾU THỐN

Khi ta phủ nhận mình từng thiếu thốn

Điều làm tổn thương ta sẽ an ủi ta

Gia đình ảnh hưởng đến ta như thế nào?

Thắp sáng nỗi đau

Hành trình anh hùng

3 | TÌM KIẾM TRI KỶ

Phải chăng tôi không phù hợp với những mối quan hệ tình cảm?

Những “ứng viên” đủ điều kiện

Chúng ta đang hướng tới điều gì?

Bộc lộ hoàn toàn

Tình dục hóa nhu cầu của chúng ta

Khao khát của chúng ta

Vai trò của định mệnh

4 | SỰ LÃNG MẠN TRONG TÌNH YÊU

Giai đoạn tăng trưởng trong tình yêu

Khi tình yêu trở thành “cơn nghiện”

Thế nào là tình yêu?

5 | KHI XUNG ĐỘT PHÁT SINH

Giải quyết vấn đề

Quá khứ trong hiện tại

Hướng nội hay hướng ngoại

Cơn giận lành mạnh

6 | KHI NỖI SỢ ẬP ĐẾN - CÙNG HIỂM NGUY

Bị bỏ rơi, và bị quan tâm quá mức

Học hỏi từ nỗi sợ

Ghen tuông

Phản bội

Xử lý nỗi thất vọng

7 | BUÔNG BỎ BẢN NGÃ

Hiểu về bản ngã kiêu ngạo

Hiểu về bản ngã tự ti

Chấp nhận những điều chúng ta không thể thay đổi

8 | CAM KẾT CỦA CHÚNG TA

Tình yêu cất lời 316

Mối liên kết bền vững

9 | KHI MỐI QUAN HỆ KẾT THÚC

Duyên dáng bước tiếp

Khi người rời xa

Khi Cha Mẹ Chưa Trưởng Thành Cảm Xúc

Cuốn sách này là một tài liệu hữu ích cho tất cả mọi người, những người đã từng chịu tổn thương trong quá khứ do những bậc cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc gây ra. Cuốn sách cũng dành cho những nhà tâm lý học, những nhà giáo dục quan tâm tới việc nuôi dạy và chăm sóc trẻ em.

Các hành vi chưa trưởng thành cảm xúc ngày nay đang trở nên phổ biến, và những người chưa trưởng thành cảm xúc gây rất nhiều đau khổ cho mọi tầng lớp xã hội. Bởi vì các cá nhân chưa trưởng thành cảm xúc đeo đuổi việc thống trị người khác và coi mình là trung tâm, họ không để chỗ hoặc nguồn lực nào cho người khác được hoàn toàn là chính mình. Việc đặt quyền lợi của bản thân lên trên hết và tự biện minh cho mình đã chà đạp lên quyền lợi của người khác, cho họ quyền tự do ngược đãi, quấy rối, gây hại, bóc lột và có hành vi sai trái dưới mọi hình thức.

Tuổi thơ mà những người có cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc đã trải qua có thể dẫn đến cảm giác cô đơn lâu dài, cũng như sự mâu thuẫn về các mối quan hệ nói chung. Cô đơn là kết quả của cảm giác không được quan tâm và không được đáp lại, cho dù bạn có cố gắng giao tiếp và kết nối đến đâu. Ở tuổi trưởng thành, những đứa trẻ này thường bị thu hút bởi những người bạn đời và bạn bè khiến họ bất mãn và thất vọng, những người dường như đều chỉ biết đến bản thân và từ chối thân thiết sâu sắc hơn.

Đây đích thực là ngược đãi, một sự ngược đãi đầy độc hại. Không những thế, toàn bộ phương pháp nuôi dạy con cái của những bậc cha mẹ này là không lành mạnh về mặt cảm xúc, nó tạo ra một bầu không khí lo lắng và không đáng tin cậy giữa cha mẹ và con cái. Họ đối xử với trẻ theo những cách hời hợt, ép buộc và phán xét đến mức làm suy giảm lòng tin vào suy nghĩ và cảm xúc của chính bản thân trẻ, do đó, hạn chế sự phát triển trực giác, khả năng tự dẫn đường, khả năng hành động hiệu quả và tự chủ của trẻ.

Cuốn sách sẽ giúp bạn hiểu được sự thiếu trưởng thành về mặt cảm xúc của cha mẹ đã ảnh hưởng đến bạn như thế. Bạn có thể tự trách bản thân hoặc tiếp tục hy vọng cha mẹ sẽ thay đổi, trong khi họ sẽ không bao giờ làm thế. Cuốn sách này sẽ giúp bạn nhìn ra được mình đang phải đương đầu với cái gì trong khi hiểu về cha mẹ mình sâu sắc nhất có thể.

Trích đoạn sách

Cuộc sống bên cạnh những người chưa trưởng thành cảm xúc

Cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc và các cá nhân EI khác có phong cách giao tiếp rất dễ nhận biết. Mười trải nghiệm sau đây sẽ mô tả những gì bạn có thể gặp phải trong mối quan hệ với họ.

1. Bạn cảm thấy cô đơn khi ở cạnh họ

Được nuôi dưỡng bởi cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc sẽ hình thành trong bạn sự cô đơn về mặt cảm xúc. Mặc dù họ có thể luôn ở đó với bạn nhưng về mặt tình cảm, bạn vẫn cảm thấy mình bị bỏ rơi. Cho dù bạn có cảm giác gia đình với cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc thì nó cũng rất khác với mối quan hệ cha mẹ và con cái gắn bó về mặt tình cảm.

Cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc thích bảo ban con cái mình phải làm điều này điều kia nhưng họ không hề thoải mái trong việc vun đắp tình cảm với con. Họ có thể chăm sóc bạn chu đáo khi bạn đau ốm, nhưng lại không biết phải làm gì với những cảm xúc bị tổn thương hoặc trái tim tan vỡ của bạn. Do đó, họ có vẻ giả tạo và lúng túng khi phải cố gắng xoa dịu một đứa trẻ đang buồn khổ.

2. Cảm giác như đang tương tác một chiều và thấy chán nản

Cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc chỉ quan tâm đến bản thân và thiếu đồng cảm khiến cho việc tương tác với họ mang tính chất một chiều. Cứ như thể họ đang tự giam cầm mình trong sự quan tâm vị kỷ vậy. Khi bạn cố gắng chia sẻ điều gì đó quan trọng về bạn, họ có thể sẽ ngắt lời bạn, thay đổi chủ đề và bắt đầu nói về bản thân họ hoặc bác bỏ những gì bạn đang nói. Con cái của những bậc cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc thường biết nhiều về các vấn đề của cha mẹ hơn những gì cha mẹ biết về mình.

…

3. Bạn cảm thấy bị cưỡng ép và mắc kẹt

Cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc bắt bạn phải đặt họ lên hàng đầu và để họ nắm quyền kiểm soát. Vì vậy, họ sẽ khiến bạn phải xấu hổ, cảm thấy tội lỗi hoặc sợ hãi cho đến khi bạn làm theo ý họ. Họ có thể đổ lỗi và giận dữ nếu bạn không tuân thủ.

4. Họ phải được ưu tiên hàng đầu, còn bạn chỉ là thứ yếu

Cha mẹ chưa trưởng thành cảm xúc có tư tưởng tự quy chiếu vô cùng lớn, có nghĩa là mọi thứ luôn hướng về họ. Họ mong muốn bạn chấp nhận vị trí thứ hai khi nói đến nhu cầu của họ. Họ nâng cao lợi ích của bản thân đến mức bạn cảm thấy bị hạ thấp. Họ không tìm kiếm một mối quan hệ bình đẳng. Họ muốn sự trung thành mù quáng và nhu cầu của họ phải được cân nhắc đầu tiên.

Tác giả không tuyên truyền một chế độ ăn khắc nghiệt, cực đoan mà chỉ muốn chia sẻ những kiến thức khoa học và kinh nghiệm nuôi con của chính bản thân mình. Cha mẹ có thể tham khảo và áp dụng để bé ăn Thuần thực vật 100%, cũng có thể áp dụng chế độ Giàu thực vật (cho bé ăn xen kẽ một số bữa ăn trong tuần). Ngay cả khi cha mẹ vẫn muốn cho con tiêu thụ những sản phẩm từ động vật thì điều này hoàn toàn không sao cả, chỉ cần thêm những thực phẩm bổ dưỡng từ thực vật vào chế độ hiện tại của con (như ngũ cốc, đậu đỗ, hạt…). Hãy coi đây là một hành trình trải nghiệm để con khám phá những thực phẩm đầu đời bổ dưỡng và ngon lành.

Mục lục:

08. Lời mở đầu

15. Phần 1: Hiểu về dinh dưỡng

33. Phần 2: Phương pháp ăn kết hợp truyền thống và hiện đại

39. Phần 3: Chuẩn bị cho bé ăn dặm

54. Phần 4: Công thức và thực đơn mẫu

59. Thực đơn ăn dặm cho bé 6-8 tháng

83. Thực đơn ăn dặm cho bé 8-10 tháng

115. Thực đơn ăn dặm cho bé 10-12 tháng

159. Thực đơn ăn dặm cho bé sau 12 tháng

Cuốn sách trình bày những kiến thức về dinh dưỡng, kết hợp phương pháp truyền thống và hiện đại và đưa ra một loạt công thức, thực đơn mẫu thuần thực vật bổ dưỡng và ngon lành để cha mẹ có thể chuẩn bị cho con ăn dặm.

Tác giả: Vegan Q – Quỳnh ăn chay

Là người hoạt động tích cực để lan toả ăn chay đến cộng đồng.

Là tác giả của cuốn sách “30 phút ăn chay”.

Đạt chứng chỉ về dinh dưỡng thuần thực vật (plant-based nutrition) cấp bởi Đại học Cornell, nằm tong Ivy League (8 trường danh giá nhất nước Mỹ) và là một trong những trường đại học hàng đầu thế giới.

Khi ở ngoài kia người ta nói và viết về đủ các thể loại chủ đề, cuốn sách này về lẽ thường. Chỉ bấy nhiêu thôi. Nhưng nó cần được viết ra vì đặc tính tuyệt vời đó – cùng sự chủ động – thứ gần như đã bốc hơi hoàn toàn khỏi các công sở ngày nay. Nơi làm việc trở thành một không gian vô cảm và rối rắm. Cuốn sách này ra đời để giúp bạn sinh tồn – và phát triển bên trong đó – bằng tư duy mạch lạc, viết thấu đạt và nói rành mạch.

 Sau hơn một thập kỷ làm việc ở vị trí biên tập viên, nhà báo, năm 2012, Charlie Corbett đã rón rén đặt những bước chân đầu tiên vào thương trường. Tại đây, anh đã hoàn toàn thất kinh trước những gì bày ra trước mắt: một nơi chốn khó hiểu và vô nghĩa, nơi lẽ thường và nhân tính cơ bản bị gạt sang một bên để nhường chỗ cho các biệt ngữ, ngôn ngữ khử nhân tính, cả những mệnh lệnh vô hồn từ những nhà hoạch định quy tắc vô danh. Một thế giới mà ở đó người quản lý cấp cao hoàn toàn vắng bóng trong cửa hàng – họ được thay thế bằng những email khó đoán từ bộ phận nhân sự. Là nơi mà mọi người ăn nói “đầy nguy hiểm” với những biệt ngữ tổ chức khó hiểu, vì họ nghĩ tỏ ra thông minh sẽ hiệu quả hơn là nói rõ ràng và có mục đích. Anh thấy mọi người dành nhiều thời gian để bảo vệ các thái ấp cá nhân, tạo dựng sự nghiệp riêng, hơn là cùng đồng nghiệp vun sức xây dựng một doanh nghiệp thành công.

Cuốn sách này là trái ngọt của 5 năm làm việc tại Bullfinch Media của Charlie, nơi anh đã góp phần giúp các nhà điều hành của công ty tin rằng nói một cách đơn giản, thấu đạt và cư xử đầy nhân văn là cách tốt nhất để giành chiến thắng trong các thương vụ kinh doanh, để thúc đẩy tinh thần và thăng tiến trong sự nghiệp. Đây là cuốn sách hướng dẫn từng bước để tồn tại và phát triển trong công sở hiện đại: từ cách viết hay, nói giỏi trước công chúng và nổi bật trong công việc của bạn, đến cách tạo ra những giao tiếp hấp dẫn, tận dụng tối đa phương tiện truyền thông xã hội và báo chí.

MỤC LỤC

Lời nói đầu

Lời giới thiệu

Làm sao bạn có thể nảy ra những ý tưởng hấp dẫn

Làm thế nào để viết tốt

Cách viết tiêu đề

Cách loại bỏ quy tắc ngữ pháp

Kỹ năng truyền thông hấp dẫn

Làm thế nào để trở nên nổi bật trong công việc

Cách nói chuyện trước đám đông

Cách tận dụng tối đa phương tiện truyền thông

Làm sao để khai thác hiệu quả báo chí

Những từ cần tránh nếu bạn muốn nói hoặc viết rõ ràng

Trích đoạn sách:

Những ý tưởng hay bắt đầu như những hạt giống được ươm mầm vào những thời điểm tăm tối trên mảnh đất màu mỡ trong tiềm thức sâu thẳm của bạn. Bí kíp nằm ở hành trình nuôi dưỡng những ý tưởng đó và để chúng bung nở.

Đọc là nền tảng hình thành nên các ý tưởng. Đầu vào càng đa dạng, ý tưởng đầu ra càng phong phú. Tôi cũng nhận thấy rằng tất cả chúng ta đều quá bận rộn và thường thì đọc sách là thứ chúng ta sẽ hy sinh đầu tiên. Theo tôi, bạn hãy tạo cho mình một danh sách đọc hằng năm. Vào đầu mỗi năm, tôi luôn lập danh sách những cuốn sách mà tôi dự định sẽ đọc trong 12 tháng tới. Chúng đa dạng về chủ đề và lĩnh vực, từ tác

phẩm văn học cổ điển đến sách lịch sử, từ sách kinh doanh đến tiểu sử. Tôi hiếm khi hoàn thành được danh sách của mình. Giống như mọi quyết tâm đề ra trước thềm năm mới, chúng có thể chết yểu. Vấn đề không phải đọc hết chúng, mà là bạn đã đánh thức tâm trí của mình về khả năng đó. Và biết đâu, bạn có thể hoàn thành toàn bộ danh sách đó. Đừng bao giờ ngừng đọc, vì theo lời của Evelyn Waugh: “Người ta quên lời như quên tên. Ngôn từ của một người cần được chăm bẵm nếu không nó sẽ lìa đời.

Khi làm nhà báo, tôi thấy mình ít nhất một lần rơi vào cảnh bị ngợp và phải đưa ra những ý tưởng về những chủ đề hoàn toàn mù mờ và tẻ nhạt như về mương nước mà tôi mù tịt. Tuy nhiên, tôi luôn có thể tiếp cận một chuyên gia – trong vài phút – người có thể cho tôi biết tất cả những gì tôi cần biết. Và ngay cả khi tôi nghĩ rằng mình nắm rõ chủ đề, thì vài cuộc điện thoại cũng giúp tôi có một góc nhìn hoàn toàn mới về nó.

Là một phương tiện để thu thập thông tin nhanh chóng, điện thoại – hay tốt hơn là gặp mặt trực tiếp – là một kỹ thuật hiệu quả hơn nhiều so với việc dành hàng giờ tra cứu Google rồi dượt qua những báo cáo nghiên cứu và sách trắng dài lê thê. Chỉ một cuộc điện thoại với chuyên gia sẽ giúp trang bị cho bạn những ý tưởng, góc độ mới về các chủ đề cũ, và quan trọng, họ là nơi tốt nhất để tìm kiếm thông tin cập nhật và liên quan nhất. Lần tới khi bạn cần viết blog, sản xuất podcast mà tâm trí lại bất an, hãy tìm một chuyên gia và gọi cho họ. Đó là một cách giúp bạn nảy ra ý tưởng rất cụ thể. Và nó cũng hiệu quả.

Về tác giả:

Charlie Corbett có 12 năm kinh nghiệm làm việc với tư cách là nhà báo, biên tập viên cho một số thương hiệu lớn nhất trong lĩnh vực truyền thông quốc tế, bao gồm Financial Times Group và The Wall Street Journal, trước khi ông thành lập công ty tư vấn truyền thông Bullfinch Media của riêng mình.

“Khu vườn của Mi-San” Là cuốn sách có tranh màu minh hoạ. Kể về một cô bé tên là Mi-San, con gái của người chủ nhà trọ, sống trong Ngôi Làng Vượt Tầng Mây Trắng.

Nơi đây lạnh lẽo quá nên chẳng có gì tốt lành có thể mọc lên được. Cô bé Mi-San luôn mơ về một khu vườn nở rộ phía sau ngôi nhà của cha mình…

Liệu Mi-San có thực hiện được mơ ước của mình không? Chúng ta hãy cùng theo dõi câu chuyện tuyệt đẹp này nhé!

"Một câu chuyện đáng yêu, được đọc to được viết bằng thơ tuyệt vời." - Shambhala Sun.

"Một câu chuyện hấp dẫn và được minh họa đẹp mắt." - Light of Consciousness.

"Dù chỉ là một cô bé, nhưng trái tim nhân hậu của Mi-San đã biến đổi cả một ngôi làng, tạo ra một xã hội thực sự hòa bình. Những bức tranh tinh tế minh họa hoàn hảo một câu chuyện đầy cảm hứng về phép thuật của tình yêu thương." - Kerry Lee MacLean, tác giả của Moody Cow Learn Compassion và Moody Cow Meditates

"Một câu chuyện chân thành, nhắc nhở chúng ta đừng bao giờ từ bỏ ước mơ của mình." - Sara Marlowe, tác giả của No Ordinary Apple.

Trích đoạn sách hay:

1. Một buổi tối kia, cha của cô bé nói: “Mi-San ơi, sẽ có một ngày, một khu vườn tuyệt đẹp sẽ mọc lên sau căn nhà trọ. Một khu vườn đẹp hơn tất cả những gì người ta đã từng thấy. Đó sẽ là một khu vườn của hy vọng và của ước mơ.”

“Nhưng cha ơi,” Mi-San đáp, “mọi người đều nói rằng nơi đây lạnh lẽo quá nên chẳng có gì tốt lành có thể mọc lên được từ ngôi làng của chúng ta đâu.”

Nắm lấy đôi bàn tay nhỏ nhắn của Mi-San, cha cô bé nói:

“Cha biết mọi thứ dường như là như thế. Nhưng Mi-San này, con hãy luôn luôn nhớ rằng mọi thứ không phải lúc nào cũng như là dáng vẻ bề ngoài của nó đâu!”

2. Một ngày kia, một cuộc tranh cãi đã bùng nổ ngay giữa quán trọ. Mi-San vội chạy đến chỗ bác lính già đang ngồi cạnh đấy và lên tiếng cầu cứu: “Ôi, bác lính vĩ đại ơi, bác giúp làm ngưng cuộc cãi vã này đi bác nhé!”.

Người lính già đáp: “Tại sao ta phải làm ngưng cuộc cãi vã này? Nó có mắc mớ gì đến ta đâu?”

“Bởi vì bác giống như cây cổ thụ hùng vĩ trong khu vườn của cha cháu,” Mi-San trả lời. “Đôi cánh tay của bác là những cành cây mạnh mẽ để bảo vệ những ai cần.”

3. Những người trong đoàn lữ hành bắt đầu kể cho mọi người nghe về những câu chuyện của ngôi làng này.

Họ nói về người thương gia giàu có thường đem tặng những chiếc chăn ấm cho những người cần tới chúng, về bác lính già luôn làm ngưng được mọi cuộc tranh cãi trong làng và về một cô bé đã gieo những hạt mầm trong tuyết ở một nơi chưa từng có gì mọc lên được cả. Họ còn nói, “Ngay cả sữa từ những con trâu yak trong ngôi làng ấy cũng đặc biệt ngọt ngào!”

AYURVEDA - Phương Pháp Y Thuật Cổ Truyền Ấn Độ Hơn 5000 Tuổi

Y thuật Ayurveda là nghệ thuật sống hài hòa với các quy luật tự nhiên. Đó là trí tuệ tự nhiên từ ngàn xưa về sức khỏe và chữa bệnh, một môn khoa học về cuộc sống. Mục đích và mục tiêu của môn khoa học này là nhằm duy trì sức khỏe cho người khỏe mạnh và chữa lành bệnh tật cho người đau ốm. Cả hai nhiệm vụ này – phòng chống (tức là duy trì thể trạng khỏe mạnh) và chữa lành – đều được thực thi bằng những phương tiện hoàn toàn tự nhiên.

Theo Ayurveda, sức khỏe là trạng thái cân bằng hoàn hảo giữa ba năng lượng cơ bản của cơ thể, hay các dosha (vata, pita, kapha), kết hợp với một trạng thái cân bằng khác cũng quan trọng không kém giữa thể xác, tâm trí và linh hồn hay ý thức.

Ayurveda là một môn khoa học uyên thâm, gồm những kiến giải toàn diện về sự sống cũng như mối liên hệ giữa sự sống của một cá nhân với sự sống của vũ trụ. Đây là một hệ thống chữa bệnh tổng thể đúng nghĩa nhất. Cơ thể, tâm trí và ý thức liên tục tương tác qua lại lẫn nhau và nằm trong mối quan hệ với con người và môi trường xung quanh. Trong quá trình nghiên cứu nhằm tạo ra một cơ thể khỏe mạnh, Ayurveda xem xét tới tất cả những cấp độ khác nhau này của sự sống cùng tính liên kết giữa chúng.

Là môn khoa học về sự tự chữa lành, Ayurveda bao gồm chế độ ăn và dinh dưỡng, lối sống, việc luyện tập, nghỉ ngơi và thư giãn, thiền định, các bài tập thở, các loại thảo mộc, cùng những chương trình thanh lọc và trẻ hóa để chữa lành cơ thể, tâm trí và tinh thần. Ngoài ra, một số liệu pháp bổ trợ như âm thanh, màu sắc và mùi hương cũng có thể được đưa vào sử dụng. Cuốn sách này nhằm giúp bạn làm quen với những biện pháp tự nhiên kể trên, để từ đó bạn có thể lựa chọn lối sống cho riêng mình và nắm bắt những phương thức tự chữa lành phù hợp nhằm đạt đến mục đích cuối cùng là tạo dựng, duy trì hoặc khôi phục sức khỏe và sự cân bằng.

Mục lục:

Lời cảm ơn

Giới thiệu: Nhu cầu chữa lành

Phần I: KHOA HỌC VỀ SỰ SỐNG

Chương 1: Y học Ayurveda: thể xác, tâm trí và linh hồn

Chương 2: Khám phá thể tạng của bạn trên phương diện tâm thần và sinh lý

Chương 3: Vì sao chúng ta đau ốm?

Phần II: ÁP DỤNG AYURVEDA VÀO THỰC TIỄN

Chương 4: Làm thế nào để duy trì sức khỏe?

Chương 5: Lối sống phù hợp với tinh thần Ayurveda: Phương thuốc phòng bệnh cơ bản

Chương 6: Các kỹ thuật thở

Chương 7: Thiền và luyện tâm

Chương 8: Các chỉ dẫn về chế độ ăn theo Ayurveda

Phần III: BÍ QUYẾT TỰ CHỮA LÀNH THEO AYURVEDA: CẨM NANG CÁC LOẠI BỆNH VÀ CÁCH TRỊ BỆNH

Hướng dẫn sử dụng cẩm nang

Cẩm nang bệnh và cách trị bệnh

Phần kết: Tự định đoạt sức khỏe của bạn: Cách áp dụng Ayurveda vào đời sống

Phụ lục 1: Cách khai thác các đặc tính chữa bệnh của kim loại, đá quý, màu sắc và hương thơm

Phụ lục 2: Cách bào chế và sử dụng các loại thảo dược, bơ ghee và dầu

Phụ lục 3: Một số liệu pháp Ayurveda đặc biệt

Phụ lục 4: Các tư thế Yoga Asana

Thuật ngữ

Thông tin tác giả:

Vasant Lad

Ông nhận bằng Cử nhân Y học Ayurveda và Ngoại khoa năm 1968, bằng Thạc sĩ Khoa học Ayurveda năm 1980. Ông từng là Giám đốc Y tế của Bệnh viện Ayurveda ở Pune, Ấn Độ; Giáo sư Y học Lâm sàng tại Trường Cao đẳng Y học Ayurveda của Đại học Pune.

Năm 1979, ông bắt đầu đi khắp nước Mỹ chia sẻ kiến thức về Ayurveda và đến năm 1981, ôn quay trở lại New Mexico giảng dạy Ayurveda. Năm 1984, ông thành lập và bắt đầu là Giám đốc của Viện Ayurveda (The Ayrvedic Institute).

Cuốn sách đưa ra những công thức các món ăn đậm chất Việt Nam từ khắp các vùng miền theo phong cách thực dưỡng. Đồng thời cũng là lời tâm sự của một người phụ nữ Việt, một người mẹ, một người vợ với mong muốn đem đến những bữa ăn an lành và bổ dưỡng cho gia đình mình. Từ đó cuốn sách truyền cảm hứng cho chúng ta về việc sống thuận tự nhiên, yêu thương và trân quý những điều giản dị thường ngày để có thể an lành từ bữa ăn cho đến đời sống.

Trong những trang văn đầu tiên, tác giả Xuân Phương đã chân thành chia sẻ: “Có thể nói Nếm vị an nhiên là một hành trình tuyệt vời với những khám phá vô cùng thú vị trong cuộc đời mình. Từ giây phút đầu tiên khi mình thai ngén nó cho đến lúc này đây, thấm thoát cũng đã hơn năm năm rồi, một thời gian không ngắn cũng không dài, đủ để nó chính thức được hoàn thiện. Mặc dù có thể một số nội dung và hình ảnh chưa được trọn vẹn lắm, nhưng với mình nó đã tròn đầy sự ấp ủ và yêu thương, nó đã tròn đủ sự góp nhặt và biểu hiện qua nhiều năm tháng. Đây thực sự không phải là cuốn sách của mình, chỉ là nó được góp nhặt và ghi chép lại theo cách riêng của mình mà thôi.

Mình đã luôn ý thức để có thể ghi chép nó một cách cẩn trọng và chân thật nhất. Mỗi giây phút khi mình viết cũng là cơ hội cho mình thực hành quan sát và chia sẻ với tâm hoan hỷ, khiêm nhường. Mỗi giây phút khi mình nấu cũng là cơ hội cho mình thực hành sự bình thản với đầy đủ tình yêu thương. Mỗi giây phút trong suốt hành trình này đều là cơ hội cho mình rèn luyện và thực hành sống tỉnh thức, an vui.

Mong sao có thể trao tặng nguồn năng lượng an lành này đến cho tất cả mọi người. Đặc biệt là bạn, người có nhân duyên gặp gỡ mình và đang hiện hữu cùng với NẾM VỊ AN NHIÊN ở đây, ngay lúc này. Chúng mình sẽ cùng nhau trải nghiệm sự tươi mát trong từng món ăn và lan tỏa tình yêu làm bếp đến cho tất cả nhé!”

Mục lục:

Lời ngỏ

Chương một: Nhật ký trở về

Chương hai: Hành trình vào bếp

Chương ba: Ẩm thực Việt Nam

Chương bốn: Món ngon khắp chốn

Chương năm: Thực dưỡng

Chương sáu: Món bình an

Lời cảm ơn

Trích đoạn nội dung:

Nhớ lại ngày trước, khi cả nhà mình mới chuyển sang ăn chay, gia đình, người thân và bạn bè đều rất lo lắng. Họ thường xuyên thăm hỏi vì lẽ “Tại sao nhiều người ăn chay lâu năm mà vẫn ốm yếu và bệnh tật suốt?” Lúc ấy, mình cũng còn loay hoay lắm, vì sự thật đúng như họ nói, và ngay cả gia đình mình cũng chưa hoàn toàn khỏe mạnh với chế độ ăn thuần chay như thế. Tại thời điểm đó mình thực sự lúng túng và chưa có câu trả lời rõ ràng cho việc này. Làm thế nào để thân tâm mình luôn được vui khỏe và an lành nhỉ... Mãi cho đến một ngày khi được bén duyên với THỰC DƯỠNG, mình mới có được cái hiểu chân thật về cách ăn đúng, về thức ăn đúng dành cho con người.

Có lẽ đa số chúng ta đã từng nghe qua hoặc biết rất rõ về THỰC DƯỠNG. Đã có rất nhiều tài liệu, sách của tiên sinh Ohsawa và các vị tiền bối, chúng ta có thể tìm đọc và thực hành để bắt đầu hoặc tiếp tục cuộc hành trình này. Và mình cũng như vậy, mình chỉ là một đứa trẻ đang chập chững bước đi rồi thực tập chia sẻ lại những câu chuyện, mối nhân duyên trên con đường trở về với những gì tự nhiên và chân thật nhất. Bởi lẽ tự nhiên là quy luật bất biến của vũ trụ, tự nhiên vốn rất kì diệu và luôn sẵn sàng.

Từ trước đến nay và cho mãi về sau, thế giới nhân tạo vẫn không ngừng tạo tác, khai quật và học hỏi từ thiên nhiên để có thể có những phát minh mà họ cho là tiên tiến nhất. Vậy cớ sao chúng ta cứ mãi chạy theo nó, theo công nghệ và hiện đại? Thay vì như thế, chỉ cần trở về với tự nhiên, ngay lập tức chúng ta sẽ có mặt ở một nền văn minh trường tồn nhất theo thời gian, phải vậy không? Một nền văn minh thực sự, đúng với bản chất của nó sẽ luôn có mặt khi chúng ta sống thuận theo dòng chảy của tự nhiên, khi chúng ta lắng nghe và hòa hợp thành một với thiên nhiên, khi chúng ta luôn thực tập để trở về với những gì tự nhiên nhất trong từng cách sống, cả từ hơi thở cho đến cách chúng ta ăn uống. Chúng ta sẽ cùng nhau thực hành để có thể sống như thế, để có thể chỉ sử dụng nguồn lực mà đất trời trao tặng, để có thể chỉ sử dụng nguồn thực phẩm tự nhiên và an lành mà thôi.

Trở lại câu chuyện về nguồn thực phẩm, chắc chắn thức ăn chính của chúng ta là GẠO, thức ăn phụ là rau củ bản địa. Tại sao lại là bản địa? Vì cơ thể và môi trường sống của chúng ta vốn không tách rời, “THÂN THỔ BẤT NHỊ”. Tại sao ở vùng đất này chúng ta đều có tóc đen da vàng? Rồi ở xứ sở xa xôi khác người ta lại tóc nâu da trắng? Mọi thứ trên mảnh đất mà chúng ta sinh sống từ không khí, thời tiết đến thức ăn vốn dĩ đã hòa hợp với thể trạng riêng của mình rồi, tất cả các yếu tố bên ngoài và bên trong chúng ta luôn là một tổng thể hoàn chỉnh không thiếu xót. Vì thế chúng ta không thể tách rời nguồn nước và thức ăn ở nơi đây được. Chúng ta chỉ nên sử dụng thực phẩm trong phạm vi 1000 km trở lại, đây chính là thức ăn phù hợp với cấu trúc cơ thể vật lý của chúng ta. Luôn nhớ, chúng ta vẫn đang trên hành trình trở về với thiên nhiên. Vì vậy chắc chắn những thực phẩm mà chúng ta sử dụng đều nên được trồng hoặc tạo ra một cách tự nhiên và gần gũi nhất, đó chắc chắn sẽ là nguồn thực phẩm an lành và mang tính nuôi dưỡng.

Chúng ta chỉ nên sử dụng rau sạch hữu cơ, hoặc rau tự trồng thì càng tốt. Hãy cùng nhau thực hành trồng rau làm vườn để có thêm cơ hội quan sát và hiểu về thiên nhiên, đặc biệt là cho các bạn nhỏ. Khi biết được cách gieo hạt, cách chăm sóc và đồng hành với quá trình lớn lên của một vườn cây, các bạn ấy sẽ hiểu hơn về sự vận hành của thiên nhiên, hiểu hơn về công phu lao tác của các bác nông dân. Một cách tự nhiên, các bạn ấy sẽ biết trân quý thức ăn và tự mình có ý thức không lãng phí hoặc bỏ đi một miếng rau củ nào. Với sự thực tập mỗi ngày như thế, “lòng biết ơn” của các bạn ấy sẽ ngày càng tăng trưởng. Việc này vô cùng quan trọng vì khi có lòng biết ơn, chúng ta sẽ luôn biết đủ và quý trọng mọi thứ mình đang có, chúng ta sẽ thôi đi những mong cầu để luôn cảm thấy hạnh phúc và sống trọn vẹn với thực tại.

Do vậy, việc tự trồng cây cũng như việc tự mình làm, tự mình sáng tạo... sẽ giúp chúng ta hiểu rõ về bản chất của mọi việc, sẽ giúp chúng ta biết yêu quý cuộc sống và trưởng thành hơn rất nhiều. Trong việc nấu ăn cũng thế, chúng ta nên tự mình chế biến thức ăn, nguyên liệu và gia vị cho các món ăn, tuyệt đối không nên dùng những thực phẩm sẵn có, đồ đóng gói, sản phẩm công nghiệp hay những sản phẩm có hóa chất như chất điều vị, chất bảo quản, chất tạo mùi, chất phụ gia...

Tên của tớ là Thỏ Mộng Mơ

Bố đặt tên cho tớ như vậy là để nhắc nhở tớ rằng đừng bao giờ quên đi giấc mơ của mình. Nhưng tớ nghĩ cái tên và cuộc đời mình chẳng liên quan gì đến nhau hết. Tớ chẳng thích làm gì và cũng chẳng biết mình giỏi thứ gì. Đến cả giấc mơ của mình, tớ cũng chẳng biết luôn. Lúc tớ kể nỗi băn khoăn ấy với Thỏ Nhiệt Huyết, bạn ấy đã nói thế này: “Cậu thử nói chuyện với bố xem. Mỗi khi có người đăng băn khoăn lên trang web ‘Cố vấn cho thanh thiếu niên’ của bố cậu, ông ấy đều trả lời hết sức tận tình mà. Sống chung nhà với một người như vậy mà sao cậu lại không tận dụng cơ hội chứ?”.

Trích đoạn sách hay:

Rốt cuộc giấc mơ của em là gì nhỉ?

Mọi người thường nhắc đến “vision”, tức là “tương lai”, nhưng chỉ cần nhắc đến hai chữ “tương lai” là em cảm thấy buồn bực rồi.

Không biết là “tương lai” của em trốn ở nơi nào cơ chứ?

Hừm… Không có gì lạ khi em cảm thấy buồn bực.

Rất nhiều người nói về giấc mơ hay tương lai, nhưng thực ra để xác định được tương lai của mình không phải là chuyện đơn giản. Chắc em sẽ cảm thấy được an ủi một chút khi biết rằng không chỉ riêng em mà nhiều người khác cũng vậy, đúng không?

Uri Shulevitz có viết một câu truyện cổ tích tên là Báu vật. Nhân vật chính là ông lão Issac cực kỳ nghèo khó. Một ngày nọ, ông mơ thấy một kho báu vật được cất giấu ở một cung điện xa xôi. Ông lão Issac tin vào giấc mơ của mình, đã vượt núi lội sông và tìm đến được đến cung điện ấy. Ông kể lại giấc mơ của mình với người lính canh và nhờ anh ta tìm giúp báu vật. Thế nhưng, anh lính canh lại cười nhạo ông lão rằng:

“Tôi cũng có một giấc mơ ông lão ạ. Tôi mơ thấy báu vật được cất giấu ở dưới bếp lò nhà ông lão Issac sống rất xa nơi này. Ông thử đến đó tìm xem sao.”

Thế là, ông lão Issac lại tiếp tục vượt núi lội sông để trở về nhà. Khi về đến nhà, ông thực sự đã tìm thấy báu vật ở dưới bếp lò.

Thỏ Mộng Mơ à, giấc mơ là một báu vật quý giá. Để tìm được thứ quý giá ấy, em sẽ tốn rất nhiều thời gian, công sức, và cũng có thể còn phải quay lại để kiếm tìm giống như ông lão Issac vậy. Đến cuối cùng, thứ quý giá có khi lại đang ở dưới bếp lò nhà em cũng nên. Em bảo nhà mình không có bếp lò hả? Ha ha ha ha. Nếu vậy, em hãy thử nhìn vào trái tim mình xem sao, bởi vì thứ em thực sự yêu thích, thứ em thực sự giỏi có thể đang nằm ở dưới bếp lò trong trái tim em đấy.

NHỎ LÀ ĐẸP là lời kêu gọi kinh điển của nhà kinh tế học E. F. Schumacher tốt nghiệp Oxford, để chấm dứt chủ nghĩa tiêu dùng quá độ. Schumacher đã tạo cảm hứng cho những phong trào như “Mua hàng địa phương” và “Thương mại công bằng”, trong khi vẫn mạnh mẽ kêu gọi phản đối “chủ nghĩa tư bản casino” (phong trào chống toàn cầu hóa) và những tập đoàn khổng lồ gây lãng phí.

Được vinh danh vào danh sách 100 cuốn sách gây ảnh hưởng nhất kể từ Chiến tranh thế giới lần thứ hai của Tạp chí Văn học Thời đại, “Nhỏ là đẹp” đưa ra những luận điểm logic một cách mạch lạc để xây dựng những nền kinh tế phục vụ nhu cầu của những cộng đồng chứ không phải các tập đoàn.

Những lời khen dành cho cuốn sách:

 “Một cuộc tấn công toàn diện vào trí tuệ kinh tế học phổ quát.” – Newsweek

“Một cuốn Kinh thánh – Kinh tế học” – Time

“Nhỏ là đẹp thay đổi cách nghĩ của nhiều người về những thứ to lớn vĩ đại và cái giá con người phải trả.” – New York Times

Thông tin tác giả:

E. F. Schumacher (1911 -1977) là một học giả người Đức ở Rhodes về kinh tế học, và với sự trợ giúp của John Maynard Keynes, sau đó đã giảng dạy tại trường Đại học Oxford. Ông cũng là chủ tịch của Hiệp hội Đất, cố vấn kinh tế của của Hội đồng Than Quốc gia Anh quốc, và là nhà sáng lập của Tập đoàn Phát triển Công nghệ Trung gian. Những cuốn sách nổi tiếng nhất của ông gồm: Nhỏ là đẹp và Một hướng dẫn cho kẻ mù mờ.

Mục lục:

Cuốn sách bao gồm 4 phần và 19 chương.

Phần 1: Thế giới hiện đại.

 Vấn đề sản xuất

Hoà bình và vĩnh cửu

Vai trò của kinh tế học

Kinh tế học Phật giáo

Vấn đề về quy mô.

Phần 2: Nguồn lực

Nguồn lực vĩ đại nhất - giáo dục

Sử dụng đất đai phù hợp

Những nguồn lực cho doanh nghiệp

Năng lượng hạt nhân - sự cứu rỗi hay lời nguyền

Công nghệ mang khuôn mặt người

Phần 3: Thế giới thứ ba

Sự phát triển

Những vấn đề kinh tế và xã hội đòi hỏi tới sự phát triển của công nghệ trung gian

Hai triệu ngôi làng

Vấn đề thất nghiệp tại Ấn Độ

Phần 4: Tổ chức và sở hữu

Một cỗ máy đoán trước tương lai?

Hướng đến một

Chủ nghĩa xã hội

Quyền sở hữu

Những mô hình quyền sở hữu mới

Chất lượng thực phẩm và sự phù hợp giữa thực phẩm với nhu cầu cơ thể là hai yếu tố mang tính quyết định đối với cơ thể con người. Trong hai thế kỷ trở lại đây, chúng ta mới bắt đầu nhận ra chân lý này. Những bí mật về cơ chế hoạt động của bộ máy cơ thể người cùng cách thức nó sử dụng các vitamin và khoáng chất trong thực phẩm đang dần được đưa ra ánh sáng.

Những thành quả phục hồi sức khỏe khỏi hầu hết mọi loại bệnh tật và sự xáo trộn ở cơ thể người gần như đã trở thành một hiện tượng trên toàn thế giới nói chung và trong lĩnh vực Trị liệu bằng Nước ép rau quả nói riêng. Trong thời đại ngày nay, đáng tiếc thay cho người nào còn chưa được cung cấp đầy đủ thông tin về những giá trị dinh dưỡng và công năng chữa lành của nước ép rau quả tươi sống.

Kể từ khi bước sang thế kỷ 20, loại nước ép này đã bắt đầu chứng tỏ được tính hiệu quả. Tất cả mọi người, dù trong hay ngoài giới khoa học, nếu thường xuyên cập nhật thông tin chắc chắn đều sẽ công nhận giá trị của nó. Sở dĩ liệu pháp này có thể mang lại hiệu quả cao như vậy là vì nhờ tách toàn bộ lượng nước và các nguyên tố khoáng ra khỏi chất xơ thực phẩm, những món thực phẩm dạng lỏng này được cơ thể người tiêu hóa chỉ trong vài phút. Trong khi đó, bộ máy tiêu hóa thông thường sẽ phải tiêu tốn rất nhiều công sức, với tổng thời gian lên tới nhiều giờ đồng hồ, mới có thể tách các nguyên tố khoáng khỏi chất xơ để cung cấp cho các cơ quan tiêu hóa. Để tiêu hóa hết toàn bộ chỗ rau quả trong dạ dày, bộ máy tiêu hóa sẽ phải huy động rất nhiều năng lượng, trong khi nguồn cung cấp chỗ năng lượng ấy lại đến từ thực phẩm. Như vậy, khi bạn tiêu thụ một lượng thức ăn “đặc”, thì thay vì được dùng để nuôi dưỡng cơ thể bạn, chúng lại trở thành nhiên liệu để tạo ra năng lượng tiêu hóa chính bản thân chúng.

Những phân tích trên đây sẽ giúp bạn tìm ra lời giải đáp cho một câu hỏi khá phổ biến: Tại sao phải ép rau quả lấy nước mà không ăn chúng ở dạng THÔ? Trên thực tế, trong chất xơ không hề có dinh dưỡng. Tuy nhiên, chúng lại là trợ thủ đắc lực để phục vụ một mục đích thiết yếu và hữu ích khác. Ở trong ruột, chất xơ hoạt động như một cây chổi. Sau khi đi qua dạ dày, tá tràng và gần 7,62m dài ruột non, các mảnh chất xơ sẽ đi vào đại tràng ở dạng chất xen-lu-lô cực nhỏ. Lượng xen-lu-lô ấy vẫn được đại tràng coi là chất xơ và sử dụng đúng theo mục đích của nó. Không có chất xơ, đại tràng nói riêng và toàn bộ cơ thể nói chung không thể đảm bảo được trạng thái khỏe mạnh.

Để đáp ứng đông đảo yêu cầu của những độc giả muốn biết thêm thông tin về thành phần khoáng chất của thực phẩm, chúng tôi đã đưa thêm phần Phụ lục vào ấn phẩm này, trong đó trình bày bảng phân tích thành phần của những loại thực phẩm phổ biến và quen thuộc nhất.

Có một điều mà tôi cần nhấn mạnh, đó là ngay cả khi áp dụng biện pháp canh tác hữu cơ, chúng ta vẫn gần như không thể tạo ra những sản phẩm hoàn hảo dù chúng được trồng từ loại hạt giống nào chăng nữa. Đó là vì quá trình sinh trưởng của thực vật thường chịu ảnh hưởng của rất nhiều yếu tố, mà những yếu tố ấy lại biến đổi, có khi hoàn toàn khác hẳn, theo từng thửa đất.

Bên cạnh đó, hầu như mọi rau quả ngày nay đều có dăm bảy loại giống khác nhau. Chẳng hạn, ở Mỹ hiện có những giống cà rốt sau: cà rốt Hoàng đế, cà rốt Chantenay, cà rốt Danvers, cà rốt Trái tim. Tuy có sự sai khác nhỏ về thành phần khoáng chất, song chúng mang những đặc điểm chung nhất định nên vẫn được xếp vào họ cà rốt. Các loại rau khác cũng tương tự như vậy.

Quá trình sinh trưởng của cây trồng phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố như đất, khí hậu, vị trí địa lý và biện pháp canh tác, do đó chúng ta phải sử dụng những thông tin phân tích thực phẩm làm hướng dẫn chung.

 Việc sử dụng kết hợp nhiều loại rau đa dạng sẽ đảm bảo cung cấp cho cơ thể chúng ta tất cả những vitamin và khoáng chất cần thiết.

Thực phẩm canh tác hữu cơ thường có chất lượng vượt trội hơn so với các loại khác, nhưng thật không may, rất hiếm khi chúng ta có thể mua được loại sản phẩm này. Tin tưởng mù quáng vào chất lượng của những thực phẩm mà chúng ta mua trong các siêu thị cũng là một điều sai lầm. Với những người đã nhận thức quá sâu sắc về vấn đề này, thì có lẽ tốt hơn hết là nên chuyển về những vùng quê nơi con người vẫn tự trồng lấy thức ăn.

Nhìn chung, nếu không thể mua được chính xác loại thực phẩm đúng như ý muốn thì nếu cảm thấy cần thiết, bạn hãy cứ cố gắng tận dụng triệt để những thứ CÓ SẴN. Dù là thực phẩm dùng cho món xa-lát hay nước ép, thì có một quy tắc bạn cần ghi nhớ: luôn luôn chọn những thực phẩm tươi nhất với chất lượng hảo hạng nhất trong điều kiện cho phép.

CƠ THỂ BẠN ĐANG THIẾU GÌ?

Tôi luôn biết rằng nếu mình không uống đủ lượng nước ép rau tươi sống thì cơ thể sẽ có nguy cơ bị thiếu lượng enzyme bổ dưỡng cần thiết.

Còn bạn thì sao?

Bạn chăm sóc cơ thể mình như thế nào, bạn sẽ nhận được những hệ quả như thế ấy. Trách nhiệm hoàn toàn thuộc về một mình bạn. Và yếu tố then chốt ở đây chính là LỰC SỐNG trong đồ ăn thức uống hằng ngày của bạn.

Cơ thể bạn được tạo nên từ hàng triệu tế bào cực nhỏ. Chúng chính là yếu tố quyết định toàn bộ sự sống của bạn. Chúng cần được nuôi dưỡng bằng nguồn dưỡng chất năng động và dồi dào lực sống. Thực phẩm bạn tiêu thụ sẽ bồi bổ cơ thể bạn hay đẩy nó vào tình trạng suy dinh dưỡng, tất cả đều phụ thuộc ở chính bạn!

Chúng ta cùng tìm kiếm câu trả lời trong cuốn sách “Ăn xanh để khỏe” của tác giả Norman W. Walker

Trích đoạn sách:

NƯỚC ÉP CẢI BÓ XÔI

Từ thời xa xưa, cải bó xôi đã được công nhận là một loại thực phẩm giá trị do vai trò tối quan trọng của nó đối với toàn bộ hệ tiêu hóa, từ dạ dày, tá tràng, ruột non cho tới đại tràng (tức ruột già).

Thông qua cải bó xôi tươi sống, Tự nhiên đã cung cấp cho con người nguồn nguyên liệu hữu cơ hảo hạng nhất để thanh lọc, tái cấu trúc, và tái tạo đường tiêu hóa. Những người mắc chứng táo bón nặng sau vài ngày đến vài tuần uống đều đặn 1 pint nước ép cải bó xôi tươi sống được chiết xuất đúng cách đều thoát khỏi tình trạng này.

Thật không may, hầu hết mọi người thường dùng thuốc xổ để làm sạch đường ruột mà không thực sự hiểu cơ chế hoạt động của loại thuốc này. Tất cả các loại thuốc xổ hoặc thuốc nhuận tràng ở dạng chế phẩm hóa học vô cơ đều hoạt động như một loại chất kích thích. Chúng khiến ruột bị khó chịu và do đó buộc cơ ruột phải co bóp để trục xuất chất lạ ra bên ngoài; cùng với đó, những chất đang tắc nghẽn trong ruột cũng có thể được đẩy ra theo. Với cơ chế như vậy, theo lẽ thông thường và từ những bằng chứng cụ thể trong thực tế, nếu bạn dùng thuốc nhuận tràng càng thường xuyên, càng ngày bạn sẽ càng cần đến những loại thuốc tác dụng mạnh hơn. Kết cục, chứng táo bón không những không biến mất mà các mô, cơ bắp và dây thần kinh của đường tiêu hóa còn dần trở nên kém hoạt động.

Thuốc tẩy ruột cũng chỉ là một loại chất kích thích thuần túy. Chúng quả có giúp cơ thể đẩy ra chút chất thải song đồng thời cũng khiến hệ đường ruột dần trở nên thoái hóa. Hơn nữa, những phương pháp làm sạch ruột kiểu như vậy hoàn toàn chỉ có tác dụng tạm thời và không hề cung cấp nguyên liệu để phục vụ cho quá trình tái tạo và tái cấu trúc của các mô, cơ bắp và dây thần kinh đã bị thoái hóa.

Sau khi các axit và các chất độc được trục xuất ra ngoài theo dòng bạch huyết, cơ thể chắc chắn sẽ bị mất nước nếu không được bù đắp bằng các dung dịch kiềm hữu cơ, chẳng hạn như nước ép trái cây tươi sống tự nhiên. Nếu lơ là vấn đề này, bạn sẽ có nguy cơ bị tái nhiễm độc.

Lượng độc tố còn lại trong đường tiêu hóa sau khi được cơ thể tái hấp thu sẽ tìm cách xâm nhập vào dòng bạch huyết và một lần nữa lại khiến căn bệnh mà bạn đang cố gắng điều trị trở nên trầm trọng hơn.

Ngược lại, với nước ép cải bó xôi tươi sống, không chỉ phần ruột bên dưới mà toàn bộ đường tiêu hóa sẽ được làm sạch và hỗ trợ rất hiệu quả. Trước tiên, thức uống này sẽ phục hồi những tổn thương nghiêm trọng nhất bằng các phương thức tự nhiên; mặc dù người bệnh có thể không cảm nhận được sự khác biệt rõ rệt, song cơ thể họ trên thực tế đang trải qua một quá trình tái tạo. Thông thường, phải mất từ 6 tuần tới 2 tháng uống đều đặn nước ép cải bó xôi, họ mới bắt đầu nhận thấy kết quả.

Tuy nhiên, thực tế cho thấy, trong mọi trường hợp, bệnh nhân cần được thanh lọc bằng thủ thuật rửa ruột hoặc thụt phân, hoặc kết hợp cả hai nếu cần, ít nhất một lần sau mỗi 24 giờ, và tần suất tối ưu để đưa ruột về trạng thái khỏe mạnh bình thường là 2-3 lần mỗi ngày. Liệu pháp này đã được chứng minh là đem đến cho người bệnh những hiệu quả lâu dài.

Một công dụng nữa của nước ép cải bó xôi là khả năng bảo vệ răng và nướu khỏi nguy cơ mắc bệnh nha chu, một dạng nhẹ của bệnh scurvy . Căn bệnh này là hậu quả của sự thiếu hụt một số nguyên tố mà hỗn hợp nước ép cà rốt và cải bó xôi chính là nguồn cung cấp hoàn hảo nhất. Chảy máu nướu và xơ hóa tủy răng đã trở thành những căn bệnh phổ biến do sự thiếu hụt vitamin C – hậu quả của thói quen sử dụng các chế phẩm từ ngũ cốc đã bị phá hủy sinh khí, đường tinh luyện và các thực phẩm thiếu hụt dưỡng chất khác.

Thực tế cho thấy, chế độ ăn gồm các thực phẩm tươi sống tự nhiên và đặc biệt là một lượng lớn hỗn hợp nước ép cà rốt và cải bó xôi có thể giúp người bệnh điều trị dứt điểm các tình trạng trên.

Những xáo trộn khác trong cơ thể như các vết loét ở tá tràng và các bộ phận khác, thiếu máu ác tính, co giật, các loại thoái hóa dây thần kinh, suy tuyến giáp và tuyến thượng thận, viêm dây thần kinh, viêm khớp, các ổ áp-xe và ung nhọt, đau tuyến sinh dục, sưng tứ chi, nguy cơ bị xuất huyết, sức lực suy yếu, thấp khớp và những chứng đau tương tự, suy giảm chức năng tim, huyết áp cao và thấp, các vấn đề ở mắt, đau đầu và đau nửa đầu, đều xuất phát từ nguyên nhân chính là sự tích lũy các chất thải trong phần ruột dưới. Tình trạng này cũng là hậu quả của sự thiếu hụt các nguyên tố thiết yếu mà hỗn hợp nước ép cà rốt và cải bó xôi chính là nguồn bồi đắp hoàn hảo. Để cơ thể có thể khai thác và đồng hóa những nguyên tố này một cách nhanh chóng và hiệu quả, con đường duy nhất là tiêu thụ hỗn hợp nước ép ở dạng tươi sống với lượng ít nhất 1 pint (473 ml) đều đặn mỗi ngày.

Cải bó xôi, xà lách, và cải xoong, cùng với cà rốt và ớt chuông xanh là năm trong số những loại rau dồi dào vitamin C và E nhất. Thiếu hụt vitamin E là một trong những yếu tố dẫn tới sảy thai, liệt dương và vô sinh ở cả hai giới. Bên cạnh đó, hiện tượng này còn dẫn tới nhiều chứng liệt đồng thời là nguyên nhân khiến toàn cơ thể bị suy yếu và quá trình chuyển hóa bị xáo trộn.

Trong các cuộc thảo luận về cải bó xôi, nhìn chung mọi người thường coi loại rau này là một vị thuốc nhuận tràng công hiệu. Sở dĩ như vậy là do cải bó xôi chứa hàm lượng lớn axit oxalic. Vai trò vô cùng quan trọng của hợp chất này đối với hoạt động của đường ruột khiến nó xứng đáng được nhận sự lưu tâm đặc biệt. Do đó, chúng tôi dành nguyên một phần trong cuốn sách này để phân tích về axit oxalic.

Nếu bạn thực sự lo ngại về sự tích lũy các tinh thể axit oxalic trong thận cùng với những cơn đau và các vấn đề hệ lụy khác ở bộ phận này, chắc chắn bạn sẽ không bao giờ ăn cải bó xôi nấu chín hoặc đóng hộp. Lượng nhiệt quá lớn khiến các nguyên tử axit oxalic bị biến thành dạng vô cơ và có thể đóng cặn trong thận ở dạng tinh thể.

Đừng bao giờ lãng quên sự quan trọng của những điều vốn rất quen thuộc”. Đây là câu nói vô cùng thích hợp với vấn đề sức khỏe. Mỗi khi chứng kiến bệnh nhân đau đớn, tôi lại ý thức hơn về việc cố gắng rèn luyện để tăng cường sức khỏe. Được ăn những món mình thích, làm những điều mình muốn là niềm hạnh phúc giản đơn nhất mà rất nhiều người mất đi sức khỏe luôn khao khát.

Đông y có khái niệm “giai đoạn ủ bệnh”. Giai đoạn ủ bệnh là khoảng thời gian trước khi phát bệnh, khi đó cơ thể bức bối, khó chịu, nhưng khi kiểm tra lại không phát hiện ra chứng bệnh cụ thể nào. Bụi siêu nhỏ, đồ ăn không lành mạnh, làm việc quá sức, căng thẳng quá độ, v.v. là những tác động từ bên ngoài khiến gần như toàn bộ mọi người trong xã hội hiện đại đều ở “giai đoạn ủ bệnh”.

Có những người cho rằng giai đoạn này chúng ta không cần điều trị nghiêm túc vì đó cũng chưa phải là bệnh, nhưng thực tế, đây là giai đoạn mà việc điều trị triệt để là vô cùng cần thiết. Đông y cho rằng việc phòng ngừa bệnh tật trước khi chúng làm hại cơ thể sẽ hiệu quả và dễ dàng hơn rất nhiều so với việc tìm đến bác sĩ khi các chứng bệnh thể hiện ra rõ ràng. Vì thế, việc phòng ngừa, ngăn chặn trước khi bệnh xuất hiện là vô cùng quan trọng.

Trong quá trình rèn luyện để tăng cường sức khỏe, tôi đã nhận ra thức ăn còn quan trọng hơn cả thuốc. Vì vậy, kết hợp với việc khám chữa bệnh, tôi giới thiệu cho mọi người những thực phẩm giúp ích trong quá trình phòng ngừa và điều trị bệnh tật. Thế là tôi trở thành một bác sĩ – đầu bếp!

Để những người luôn bận rộn cũng có thể áp dụng, tôi giới thiệu những công thức nước thảo dược đơn giản nhất. Tôi mong rằng những người không có thời gian rảnh hoặc những người sống một mình đều có thể dễ dàng bảo vệ sức khỏe của mình thông qua cuốn sách này.

Chia sẻ của tác giả, bác sĩ – đầu bếp Ryu Seung-sun – Viện trưởng Viện Y học cổ truyền Hàn Quốc Dong-Kyong về cuốn sách “Thần dược xanh”

Trong cuốn sách này, tác giả sẽ giới thiệu, hướng dẫn các bạn thực hiện các công thức nước đơn giản để điều chỉnh một số trường hộp, triệu chứng của cơ thể

Khả năng miễn dịch

Sức khẻo của đôi mắt

Đãng trí

Cao huyết áp

Làn da đẹp

Lão hóa

Giảm mỡ bụng

Mệt mỏi kinh niên

Phù nề

Rụng tóc

Chân tay lạnh

Đau đầu

Dị ứng

Cai thuốc lá

….

Trích đoạn:

Hãy lắng nghe những tín hiệu nhỏ nhất! Các loại bệnh theo từng tín hiệu của cơ thể

Chúng ta cần chú ý lắng nghe các tín hiệu của cơ thể để xác định xem mình đang khỏe mạnh hay đang trong giai đoạn ủ bệnh. Có những người rất nhạy cảm và dễ dàng phát hiện ra các tín hiệu đó, nhưng cũng có rất nhiều người gặp khó khăn trong chuyện này.

Tuy nhiên, đừng vội thất vọng. Mặc dù mỗi người có thể trạng và sức khỏe khác nhau nhưng nhìn chung, cơ thể chúng ta sẽ phát ra những tín hiệu tương tự nhau cho từng loại bệnh.

Dấu hiệu thường gặp nhất chính là cảm. Khi bị cảm, chúng ta không chỉ thấy tắc mũi và ho, nếu nhìn rộng ra, cảm giác đau ê ẩm, ớn lanh cũng là những triệu chứng của cảm. Chúng ta không cần quá lo lắng vì cảm thường xuất hiện khi giao mùa, nhưng nếu khi bị cảm mà các triệu chứng trở nặng và cảm thấy khó chịu thì việc kiểm tra sức khỏe là vô cùng cần thiết.

Triệu chứng mệt mỏi cũng như vậy. Chúng ta có thể tạm thời an tâm nếu cảm thấy mệt mỏi khi không ngủ đủ giấc hoặc khi không thể nghỉ ngơi do quá bận rộn. Tuy nhiên, sẽ là tín hiệu cho thấy cơ thể đang gặp vấn đề ở đâu đó nếu chúng ta thấy nặng nề, bải hoải hơn dù vẫn ngủ đủ giấc và không hoạt động thể chất nhiều hơn so với bình thường.

Phù nề cũng tương tự. Những người bị phù nề nghiêm trọng đến mức không mặc vừa quần áo, giày dép, bị sưng tấy một khoảng thời gian nhất định sau khi thức dậy đều là những người gặp vấn đề trong tuần hoàn máu và bài tiết.

Phụ nữ hay cảm thấy lạnh cũng cần chú ý đến sức khỏe. Nếu chân tay lạnh giá dù thời tiết không quá lạnh hoặc thân nhiệt thay đổi nhiều theo nhiệt độ bên ngoài thì có thể chức năng kiểm soát nhiệt của cơ thể đã gặp trục trặc.

Ngoài ra, những hiện tượng như dễ bị táo bón, tiêu chảy khi bị căng thẳng hoặc ăn nhiều hơn bình thường, động một chút là đau đầu đều là những biểu hiện cho thấy cơ thể bạn đang trong giai đoạn ủ bệnh.

Đặc biệt, chúng ta cần hết sức chú ý đến những dấu hiệu liên quan đến chức năng của dạ dày. Đông y cho rằng vị tràng (dạ dày – ruột) là trung tâm của tất cả lục phủ ngũ tạng. Dạ dày chính là trục trung tâm của cỗ xe kéo. Do đó, các bộ phận trên cơ thể dễ dàng bị ảnh hưởng khi chức năng dạ dày suy yếu.

[…]

Thói quen ăn uống lành mạnh và thói quen sinh hoạt “tốt nhất”

Thói quen ăn uống và sinh hoạt là hai nhân tố quan trọng nhất để phòng ngừa và thoát khỏi giai đoạn ủ bệnh. Chúng ta không thể lựa chọn thể trạng bẩm sinh nhưng luôn có thể lựa chọn cách chăm chút cơ thể mình.

Nhìn chung, khi đề cập tới thói quen ăn uống lành mạnh, nhiều người sẽ nghĩ đến các loại thực phẩm cần ăn, nhưng việc không ăn những loại thực phẩm có hại cũng rất quan trọng. Cũng giống như việc nước sẽ tiếp tục vơi đi nếu cứ đun liên tục dù chúng ta có đổ thêm nước vào ấm.

Loại thực phẩm chúng ta cần đặc biệt chú ý chính là đồ ăn chứa nhiều bột mỳ, đồ ăn đã qua chế biến chứa nhiều đường, đồ ăn nhiều dầu mỡ, đồ ăn quá cay hoặc có chứa chất kích thích. Khi khỏe mạnh, thỉnh thoảng ăn những loại đồ ăn này sẽ không gây ảnh hưởng lớn, nhưng những người gặp vấn đề sức khỏe nên tránh những loại thực phẩm này tới khi bình phục trở lại.

Những loại thực phẩm chế biến nhiều bột mỳ và đường khiến máu bị vẩn đục. Ngoài ra, chúng còn cản trở tiêu hóa nên những người tiêu hóa kém càng cần chú ý hơn. Thực phẩm chứa nhiều dầu mỡ gây tích tụ rất nhiều chất thải trong cơ thể, dẫn đến tình trạng nóng trong.

Những người thường xuyên bị ốm vặt và thể trạng yếu nên tạm thời tránh xa đồ ăn nhiều dầu mỡ, đặc biệt nên hạn chế các loại thịt. Thay vì ăn thịt ba chỉ, chúng ta nên ăn thịt luộc ít mỡ hoặc chế biến chúng thật lành mạnh. Tùy theo thể trạng từng người, sẽ tốt hơn nếu thỉnh thoảng có một quãng thời gian thay thế thịt bằng các chất đạm thực vật hoặc hải sản.

Đồ ăn quá cay, quá mặn và có chứa chất kích thích gây tác động lớn đến cơ thể, làm giảm chức năng dạ dày. Đồ ăn cay gây tích nhiệt nên nếu nạp quá nhiều có thể gây nóng trong nghiêm trọng. Nếu tiếp tục ăn những loại thực phẩm này lâu dài, chúng ta sẽ tạo nên thói quen xấu vì sẽ càng cảm giác thèm ăn chúng hơn.

Thói quen sinh hoạt cũng quan trọng không kém thói quen ăn uống. Tất cả các thói quen sinh hoạt đều liên quan đến sức khỏe và đều quan trọng, nhưng nếu xếp theo thứ bậc, thói quen ngủ là quan trọng nhất. Khác với ngày xưa, khi trời tối thì chúng ta sẽ không thể làm gì vì thiếu ánh sáng, con người ngày nay có vô số nơi vui chơi náo nhiệt vào ban đêm khiến nhiều người thức khuya hơn. Ngoài ra, cũng có nhiều người làm việc quên cả ngày đêm.

Bạn có thể cho rằng bất kể là ngày hay đêm, chỉ cần ngủ đầy đủ là được. Nhưng thực tế lại không phải vậy, vì với con người, đi ngủ và tái cấu trúc cơ thể vào ban đêm là hành vi sinh lý tự nhiên. Thực tế cho thấy 6 tiếng ngủ vào ban đêm khác biệt vô cùng lớn so với 6 tiếng ngủ vào ban ngày.

Trong khi ngủ, cơ thể chúng ta sẽ loại bỏ chất cặn bã tích tụ trong dịch não tủy và làm “nguội” cơ thể. Nên hầu hết những người không thể ngủ hoặc ngủ quá ít đều bị nóng trong. Tuy nhiên, tùy theo cơ địa mà chúng ta phân biệt ra là nóng trong hay chỉ là cơn nóng nhất thời. Tình trạng nóng trong kéo dài sẽ ảnh hưởng đến hệ miễn dịch, khiến chúng ta dễ bị dị ứng và ốm vặt hơn.

[..]

Tăng cường sức đề kháng

Thực phẩm bảo vệ cơ thể

Người có chức năng đề kháng bị suy giảm thường chán ăn và ăn uống rất khó khăn. Dĩ nhiên đó là điển hình của những người có hệ miễn dịch kém. Nhưng không chỉ những người như vậy, ngay cả những người ăn ngon miệng, thường ăn quá nhiều hoặc ăn quá sức cũng có nguy cơ mắc phải các vấn đề về hệ miễn dịch. Chúng ta đừng chỉ chiều theo khẩu vị của mình mà cần ăn cân bằng, điều độ để nâng cao sức đề kháng. Chúng ta cũng cần tránh những thức ăn gây suy giảm hệ miễn dịch như đồ rán, nhiều dầu mỡ, thay vào đó hãy bổ sung các món ăn hỗ trợ hệ miễn dịch vào thực đơn.

Có rất nhiều thực phẩm tốt cho hệ miễn dịch, nhưng nếu chỉ được chọn một loại thì nhất định là prebiotic1 . Prebioticlà thành phần kích hoạt vi khuẩn có lợi trong đại tràng.

Trong cơ thể chúng ta có cả vi khuẩn có lợi và vi khuẩn gây hại, nên cần phải thúc đẩy vi khuẩn có lợi để có thể nâng cao sức đề kháng. Thực tế, khi kiểm tra đường ruột của các bệnh nhân bị dị ứng như mẩn ngứa thì hầu như không có vi khuẩn có lợi, trong khi lượng vi khuẩn có hại lại tăng trưởng quá nhiều. Vì thế cần phải tăng lượng vi khuẩn có lợi thì hệ miễn dịch mới mạnh lên.

Thông thường, các thực phẩm lên men có hàm lượng prebiotic rất cao. Có nhiều loại thực phẩm lên men chứa prebiotic như sữa chua hay tương lạc, phô mai, kim chi… Ngoài ra còn có thể bổ sung thêm các thực phẩm giàu prebiotic như chuối, măng tây, hành tây…

Tuy nhiên, không gì quan trọng hơn việc ăn uống điều độ và đầy đủ. Bởi vì nếu ăn uống không điều độ, khiến chức năng của dạ dày suy giảm, thì dù thức ăn có tốt đến mấy chúng ta cũng không thể hấp thụ được. Chỉ cần ăn uống lành mạnh, điều độ, chắc chắn chúng ta sẽ có được những chuyển biến tích cực.

Giấc ngủ chính là sức khỏe

Ngủ là cách tốt nhất để cơ thể tự bảo vệ và phục hồi sức đề kháng. Do vậy chúng ta cần ngủ sâu giấc và ngủ đủ thời gian. Theo khuyến nghị của WHO, con người cần phải ngủ đủ khoảng thời gian 7-8 tiếng một ngày.

Vị trí ngủ cần ở chỗ càng tối càng tốt. Kể cả khi chúng ta đang ngủ rất say, cơ thể vẫn cảm nhận được ánh sáng. Nếu ngủ ở chỗ sáng thì melatonin – một loại hormone hỗ trợ cho giấc ngủ sâu – sẽ không được tiết ra, làm cho giấc ngủ không sâu, rất dễ tỉnh. Chúng ta cần chú ý đến thói quen bật đèn ngủ, thói quen xem tivi hoặc điện thoại trước khi đi ngủ cũng sẽ để lại hình ảnh trong não và có thể khiến chúng ta không cảm thấy buồn ngủ.

Nếu bạn khó ngủ sâu giấc, hãy thử nhiều cách khác nhau để có thể ngủ được. Bạn có thể sử dụng hương liệu giúp an thần, dễ ngủ, chẳng hạn như ngâm mình trong nước ấm pha hương liệu trước khi ngủ cũng là một biện pháp tốt.

Nếu bị mất ngủ trong một khoảng thời gian dài, bạn có thể áp dụng nguyên lý chu kỳ của giấc ngủ. Trong khi ngủ, bộ não của con người không phải lúc nào cũng ngủ với mức độ sâu như nhau. Giấc ngủ chuyển từ nông sang sâu theo các chu kỳ 90 phút, được chia thành hai loại là giấc ngủ REM (rapid eye movement – mắt đảo nhanh) và NONREM (non-rapid eye movement – mắt không chuyển động). Trong thời gian ngủ REM, bộ não thức nên chúng ta cũng rất dễ bị đánh thức. Dựa vào nguyên lý này, người ta đã đưa ra nhiều ứng dụng để đặt chuông báo thức trùng vào thời gian ngủ REM. Nếu như tận dụng được giấc ngủ REM thì trong cùng một khoảng thời gian, chúng ta thể nghỉ ngơi được đầy đủ hơn.

Ưu tiên cho cuộc sống

Cuộc sống của con người hiện đại rất phức tạp và gặp nhiều khó khăn. Phần lớn thời gian trong ngày, có khi đến cả đêm, chúng ta chỉ tập trung vào công việc nên cơ thể và tinh thần chắc chắn không tránh khỏi mỏi mệt. Mức độ cạnh tranh trong cuộc sống ngày càng khốc liệt, bên cạnh việc phấn đấu trong công việc, chúng ta còn phải luôn nỗ lực phát triển bản thân. Chúng ta cũng không thể bỏ qua vấn đề stress trong các mối quan hệ đối nhân xử thế tại nơi làm việc hoặc với những người xung quanh. Ai cũng biết rằng xả stress là một điều rất quan trọng, nhưng chúng ta có thể giải tỏa được căng thẳng trong hoàn cảnh như vậy không?

Lúc này, cuộc sống đơn giản chính là câu trả lời. Chúng ta hãy nhìn vào cuộc sống của mình. Chúng ta phải thấy được đâu là những việc thật sự cần thiết với mình, đâu là những việc vì tham lam mà chúng ta tự làm khó bản thân, hai điều đó phải được phân biệt rõ ràng. Chúng ta cũng cần phải phân biệt và sắp xếp thứ tự cho những việc phải làm ngay, những việc khẩn nhưng không quan trọng, những việc không gấp nhưng rất quan trọng, và những việc không gấp mà cũng không quan trọng. Nếu không có thời gian, bạn phải học cách mạnh dạn bỏ qua những việc không cần thiết. Nếu loay hoay tìm cách xử lý tất cả các công việc, dần dần stress sẽ tích tụ lại và bạn có thể bỏ lỡ nhiều điều quan trọng.

Giao mùa, sự thay đổi nhiệt độ và phổi

Những người lính trên chiến trường hoặc những người lính canh gác luôn phải cảnh giác và nhạy bén. Bởi vì họ đóng vai trò rất quan trọng là phát hiện và tiếp xúc với kẻ địch đầu tiên. Phổi cũng tương tự như vậy. Phổi đóng vai trò là bộ phận bảo vệ cơ thể trước các tác động của môi trường bên ngoài. Nhiệm vụ của nó giống như tấm khiên.

Chính vì thế, nếu muốn bảo vệ sức khỏe và sức đề kháng của phổi thì cần phải điều hòa môi trường bên ngoài, nhân tố tiếp xúc trực tiếp với phổi thông qua hô hấp. Nhiệt độ thay đổi đột ngột hay sinh hoạt tại những nơi có môi trường không khí quá khô hoặc quá ẩm trong thời gian dài sẽ gây ảnh hưởng xấu đến chức năng của phổi. Chẳng hạn, trong giai đoạn chuyển giao giữa mùa hè và mùa thu, khi không khí đột ngột trở lạnh, bạn phải sử dụng khẩu trang để có thể hỗ trợ bảo vệ phổi. Bởi vì khi đeo khẩu trang, không khí sẽ được làm ấm trước khi vào phổi nên có thể giảm tác động xấu đến cơ quan này.

Bạn cũng có thể đến những nơi có không khí trong lành để hít thở, điều đó rất tốt. Có thể đi dạo trong rừng, nơi có nhiều phytoncide. Nếu không có thời gian đi du lịch, bạn có thể leo lên những ngọn đồi, núi gần nhà hoặc đến những công viên lớn. Không khí được ví như thức ăn của lá phổi. Cũng giống như việc muốn có một cơ thể khỏe mạnh thì phải nạp đồ ăn, phổi cần không khí giàu ôxy và trong lành để có thể khỏe mạnh.

Chúng ta đang bước vào một kỷ nguyên bền vững. Thời đại mà mọi doanh nghiệp, dù lớn hay nhỏ, buộc phải ứng dụng cách thức hoạt động để phù hợp với điều kiện biến đổi khí hậu, nguồn tài nguyên thiên nhiên hữu hạn, ý thức về bất bình đẳng ngày càng nâng cao, số hóa và tự động hóa ngày càng tăng. Đồng thời, các doanh nghiệp phải thỏa mãn nhu cầu của người tiêu dùng khi theo đuổi nhịp sống này. Truyền thông số (social media) thúc đẩy sự vận động của hành vi người tiêu dùng. Một cuộc cách mạng truyền thông đã và đang dân chủ và gián đoạn hóa xã hội theo cách chưa từng thấy.

Trong cuốn sách này, Matthew Yeomans giải thích vì sao theo đuổi sự bền vững là chìa khóa giúp các doanh nghiệp định hướng mục tiêu (và mục đích tồn tại) trong bối cảnh truyền thông số đang xói mòn niềm tin ở tất cả các tổ chức. Cuốn sách cũng đưa ra cách truyền thông số phổ cập mối quan tâm về sự bền vững, thúc đẩy doanh nghiệp tăng cường hoạt động một cách tin cậy và có trách nhiệm. Đồng thời, định hình cách doanh nghiệp chia sẻ về tầm quan trọng của sự bền vững với xã hội.

Cuốn sách này dành cho các chuyên gia truyền thông và marketing trong kinh doanh, đặc biệt là các công ty và đại lý thuộc danh sách Fortune 500, FTSE 250. Đây là một hướng dẫn hữu ích về phương pháp  ứng dụng truyền thông số để giao tiếp với khách hàng và các bên liên quan một cách đáng chân. Cuốn sách cũng là nguồn tài liệu dành cho lĩnh vực truyền thông bền vững đang phát triển ở bậc đại học.   

Mục lục

Lời giới thiệu

Phần 1: Kỷ nguyên số

Sơ lược lịch sử truyền thông xã hội

Cách truyền thông xã hội phổ cập tính bền vững

Học cách lắng nghe sau một thế kỷ hò hét

Phần 2. Các yếu tố niềm tin

Sự hợp tác và sức mạnh đám đông

Tính minh bạch triệt để

Cần những người lãnh đạo

Trao quyền và giáo dục

Cảm hứng thay đổi hành vi

Phần 3. Kiến thức để hành động

Đừng nói, hãy thể hiện

Hiệu ứng mạng xã hội

Phương pháp lưu báo cáo bền vững

Mục tiêu toàn cầu  để giành được niềm tin

Lời bạt

Trích đoạn sách:

Thật khó tin rằng, thời đại truyền thông xã hội Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat và YouTube thống trị cuộc sống hàng ngày, lại không tồn tại cách đây một thập kỷ, và hầu hết mọi người không có tài khoản mạng xã hội riêng để tác động lên doanh nghiệp. Ngày nay, tất cả các thương hiệu và hầu hết doanh nghiệp đều hiểu rằng họ cần hiện diện trên nền tảng truyền thông xã hội. Khi làm vậy, họ chấp thuận việc đối thoại hai chiều với công chúng. Các nền tảng như Pinterest và Instagram hoạt động như một cửa hàng ảo cho nhiều thương hiệu tiêu dùng. Facebook cung cấp hàng triệu người có thể thay đổi cách nhìn qua marketing trao đổi. Trong khi đó, với nhiều doanh nghiệp hướng tới người tiêu dùng, Twitter hoạt động như một kênh dịch vụ khách hàng thực tế.

Bằng cách tạo ra một ngành công nghiệp nơi mọi tương tác kỹ thuật số với quảng cáo hoặc thông điệp marketing có thể được đo lường về lý thuyết, marketing trực tuyến ra đời. Điều này càng làm trầm trọng tình trạng mất kết nối giữa thương hiệu và người tiêu dùng. Đến năm 2006, marketing và kinh doanh trực tuyến nói chung đã trở thành một trò chơi số, được đánh giá bằng số lần hiển thị và nhấp chuột, tỷ lệ mở trên các chiến dịch email trực tiếp, cùng các tiêu chí ngày càng phức tạp về lợi nhuận đầu tư cho marketing.

Say sưa với dữ liệu, các doanh nghiệp nghĩ rằng họ đang thấu hiểu hành vi của người tiêu dùng hơn bao giờ hết. Điều họ không nhận ra là dữ liệu có ý nghĩa  rất nhỏ nếu họ không hiểu động cơ và cảm xúc chi phối quyết định mua sản phẩm. Nếu doanh nghiệp ít chú trọng đến những con số hơn, họ có thể phát hiện ra người tiêu dùng bắt đầu có tiếng nói và quyền lực trong cán cân doanh nghiệp-khách hàng nhờ vào những công nghệ hiện đại. Người tiêu dùng đang thay đổi. Suy cho cùng, những dấu hiệu đầu tiên của cuộc cách mạng truyền thông xã hội đã hiển hiện trong một thời gian dài.

Về tác giả:

Matthew Yeomans là một nhà văn, nhà báo và cố vấn với hơn 25 năm kinh nghiệm làm việc và tư vấn cho một số doanh nghiệp và nhà xuất bản lớn nhất thế giới. Ông đã thành lập Sustainly, tạo ra Chỉ Số Bền Vững trong Truyền Thông Số và là tác giá của bốn cuốn sách.

Momo cùng những người bạn của mình là cá vàng, xương rồng và ma nhỏ đang cùng đắp đắp, nặn nặn người tuyết. Sau đó các bạn còn mặc trang phục cho người tuyết. Nào là mũ đỏ, gang tay đổ, giày đỏ. Ôi nhìn lại mới thấy, trông người tuyết sao mà giống Momo thế chứ nhỉ? Các bạn hớn hở vui sướng cùng ngắm nghía người tuyết và Momo. Momo thậm chí còn mang cả người tuyết về nhà để khoe mẹ nữa chứ.

Phần text có độ dài vừa đủ, kết hợp với phần hình ảnh sống động, cuốn sách vô cùng phù hợp với các bạn nhỏ từ 2 tuổi trở lên.

Các bạn nhỏ quả thật có rất rất nhiều trò chơi vui nhộn. Các bạn cùng đắp và nặn người tuyết, rồi còn mặc trang phục cho người tuyết và nghĩ đó là một người bạn thực sự của mình nữa. Suy nghĩ hồn nhiên ngây thơ vậy, nhưng đó là cả tấm lòng biết chia sẻ và yêu quý bạn bè đó.

Nếu là bậc phụ huynh đang đọc sách cho con, bạn sẽ thấy trò chơi của các con đâu có trẻ con như mình nghĩ đâu. Còn con trẻ cũng sẽ thấy thật vui và muốn làm người tuyết ngay cho xem

Còn nếu con bạn đang tập tành đọc sách thì con cũng sẽ học được rất nhiều từ ngữ thú vị trong câu chuyện. Chưa kể, con sẽ biết yêu thương bạn bè nhiều hơn và trận trọng những khoảnh khắc được vui chơi với bạn bè.

Cuốn sách nằm trong bộ sách “Chơi cùng Momo – chú bé quả đào” gồm 9 cuốn mới nhất:

Chơi cùng Momo - Áp mà nào

Chơi cùng Momo - Thật là khoan khoái

Chơi cùng Momo - Cùng chơi xích đu

Chơi cùng Momo - Giống nhau quá, giống nhau quá

Chơi cùng Momo - Xình xịch, xình xịch

Chơi cùng Momo - Cù léc, cù léc

Chơi cùng Momo - A a, há miệng nào

Chơi cùng Momo - Đợi chút nào

Chơi cùng Momo - Xoa nào, xoa nào

Ban đêm, bầu trời trong veo, các vì sao nhấp nháy còn vầng trăng thì tròn vành vạch. Momo cùng các bạn của mình, cá vàng, ma nhỏ và xương rồng chơi xích đu. Nghe thấy rõ từng tiếng đung đưa, đung đưa của xích đu. Âm thanh ấy sao quá đỗi thân quen vậy. Các bạn chơi thật vui và cười thật tươi. Chia sẻ và chơi xích đu với các bạn vẫn luôn là tuyệt nhất!

Phần text có độ dài vừa đủ, kết hợp với phần hình ảnh sống động, cuốn sách vô cùng phù hợp với các bạn nhỏ từ 2 tuổi trở lên.

Âm thanh của xích đu đung đưa, đung đưa… của tiếng cá vàng đi tới, lạch bà lạch bạch… của tiếng ma nhỏ bay tới, ì à ì cùng… rồi lại âm thanh của xích đu đung đưa, đung đưa… vào ban đêm thực sự sẽ rất đặc biệt với các bạn nhỏ. Từ láy tượng thanh luôn gợi nhiều âm thanh và cả hình ảnh cho các bạn ý.

Nếu là một bậc phụ huynh và đang đọc cuốn sách này cho con nghe, chắc bạn sẽ nhớ lại tuổi thơ đã từng thích chơi xích đu tới thế nào cho xem. Còn con bạn chắc chắn cũng sẽ chia sẽ với bạn cảm giác khi con chơi xích đu với bạn của mình. Người lớn chúng ta dường như đã quên mất rằng mình từng là trẻ con và cũng từng rất thích chơi các trò mà giờ mình chỉ nói là các trò dành cho trẻ con thì phải?

Còn nếu bé nhà bạn đang tập tành đọc sách, chắc bé sẽ có nhiều cảm nhận lắm lắm và học được vô số các từ láy tượng thanh thú vị. Biết đâu nếu hỏi bé, bạn sẽ gợi được ở bé vô số điều về hình ảnh ban đêm, trời đầy sao, trăng sáng, xích đu, tiếng cười, tiếng nói, rồi khuôn mặt bạn nào cũng hớn hở vui tươi.

Cuốn sách nằm trong bộ sách “Chơi cùng Momo – chú bé quả đào” gồm 9 cuốn mới nhất:

Chơi cùng Momo - Áp mà nào

Chơi cùng Momo - Thật là khoan khoái

Chơi cùng Momo - Cùng chơi xích đu

Chơi cùng Momo - Giống nhau quá, giống nhau quá

Chơi cùng Momo - Xình xịch, xình xịch

Chơi cùng Momo - Cù léc, cù léc

Chơi cùng Momo - A a, há miệng nào

Chơi cùng Momo - Đợi chút nào

Chơi cùng Momo - Xoa nào, xoa nào

Ehon là dạng sách tranh dành cho lứa tuổi từ 0 - 10. Ehon được ví như thực phẩm của tâm hồn, thói quen đọc ehon cho con nghe được ví như bữa ăn hàng ngày cha mẹ Nhật nuôi dưỡng tâm hồn và trí tuệ cho con. Đọc ehon chính là cách cha mẹ Nhật thể hiện tình yêu thương, giúp con phát triển ngôn ngữ, trí tưởng tượng và nuôi dưỡng tâm hồn phong phú. Ehon có mặt trong tủ sách của mọi gia đình và ở thư viện trên khắp nước Nhật, là người bạn đồng hành với trẻ trong suốt những năm tháng ấu thơ.

Chơi cùng Momo - Chú bé quả đào, bộ Ehon gồm 5 tựa: Momo đi đâu mà vội thế; Cọ má cọ má nào; Nhào bùn cùng Momo, Oa oa oa; Suỵt, khẽ thôi các bạn ơi!. Những câu chuyện dễ thương, hình ảnh ngộ nghĩnh kể lại những tình huống sự việc xoay quanh cậu bé Momo và những người bạn của mình.

Tâm hồn trẻ được nuôi dưỡng thông qua tình yêu của cha mẹ, tình cảm với người thân, qua bài học đến từ những câu chuyện trong sách, qua tình huống ứng xử hàng ngày... Truyện có tranh minh họa dành cho trẻ em chính là một trong những người bạn tốt nhất để dạy cho trẻ về tâm hồn và trí tưởng tượng. Đó cũng chính là lí do vì sao mà cha mẹ Nhật ai cũng đọc nó cho con mình. Còn những trò chơi trí tuệ để phát triển trí thông minh thì tùy từng người dạy cho con. Trẻ sẽ yêu cha mẹ hơn khi được cha mẹ đọc cho nghe truyện. Thời kì ấu thơ là thời kì quan trọng nuôi dưỡng trí tuệ và cảm xúc. Giọng nói của cha mẹ, cách trò chuyện của cha mẹ sẽ được trẻ lưu nhớ dần dần vào trong não, khi đã lí giải đầy đủ rồi trẻ sẽ biểu hiện nó ra ngoài. Chính vì thế càng nghe được tiếng của cha mẹ nhiều thì ấn tượng trong não trẻ càng lớn, sợ dây liên hết càng bền chặt.

Truyện dành cho trẻ em nên được sử dụng những ngôn từ phong phú nhưng dễ hiểu vì có kèm theo tranh vẽ để diễn đạt những nội dung về đạo đức, tri thức, năng lực tưởng tượng. Những kinh nghiệm trẻ gặp khi còn nhỏ sẽ có ảnh hưởng sâu sắc đến việc hình thành nhân cách của trẻ. Trẻ muốn cha mẹ đọc cho nghe cái gì cũng là một cơ hội để cha mẹ biết rằng con mình đang có hứng thú với cái gì để từ đó biết định hướng cho con. Những câu chuyện ấy cũng giúp cha mẹ nhớ lại hồi tưởng lại tuổi thơ, làm dịu đi căng thẳng sau một ngày mệt mỏi.