Nhà cung cấp NXB Tổng Hợp TPHCM

Dây Oan

Tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh bao quát những mảng hiện thực, những nét văn hóa đặc trưng của Nam bộ vào những thập niên đầu thế kỷ XX. Đó là sự tha hóa của con người trong sự lớn lên vùn vụt của đầu óc trọng thương, là số phận đáng thương của những thường dân rơi vào cảnh cùng quẫn, là những câu chuyện thế sự giàu chất nhân văn của những con người trên vùng đất mới...

Ông đã để lại cho văn học Việt Nam một gia tài đồ sộ với hơn một trăm quyển tiểu thuyết, truyện ngắn, biên khảo... Với lối viết bình dị, ngôn ngữ gần lời nói thường ngày, tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh luôn được nhiều thế hệ người dân Nam bộ đón nhận bằng một tình cảm đặc biệt trân trọng.

Quá Trình Phi Thực Dân Hóa Và Con Đường Đi Lên Xã Hội Hiện Đại Của Các Dân Tộc Á, Phi Và Mĩ Latinh Thế Kỉ XX - Đầu Thế Kỉ XXI

Sau các cuộc phát kiến địa lí là bắt đầu quá trình chủ nghĩa thực dân phương Tây tiến hành xâm chiếm các nước Á, Phi và Mĩ Latinh. Quá trình này được đẩy nhanh vào giai đoạn chủ nghĩa tự do cạnh tranh chuyển lên giai đoạn độc quyền. Ngay từ khi bị xâm lược, nhân dân Á, Phi và Mĩ Latinh đã đứng lên đấu tranh chống thực dân xâm lược và sau đó là tiến hành chiến tranh giải phóng dân tộc. Thế nhưng trước thế kỉ XX, thậm chí những thập niên đầu thế kỉ này, các cuộc vùng dậy đòi độc lập, về căn bản, đều không đi tới kết quả cuối cùng. Phải đến thế kỉ XX, đặc biệt từ năm 1945 trở đi, phong trào đấu tranh giành độc lập của các dân tộc bị áp bức ngày càng trở nên quyết liệt, nhân dân các nước Á, Phi và Mĩ Latinh lần lượt giành được nền độc lập của mình, trước hết là độc lập về chính trị. Đến cuối thế kỉ XX, các vùng đất thuộc địa của thực dân phương Tây đã bị xóa bỏ, nhân dân Á, Phi và Mĩ Latinh có được nền độc lập về chính trị, thực sự trở thành người làm chủ đất nước. Vì vậy, thế kỉ XX được coi là thế kỉ của phong trào giải phóng dân tộc. Sau khi có được nền độc lập, nhân dân Á, Phi và Mĩ Latinh bước vào thời kì phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng xã hội hiện đại để có được nền độc lập thực sự và trọn vẹn.

(GS. TS. NGND. Đỗ Thanh Bình)

Cư Kỉnh

Tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh bao quát những mảng hiện thực, những nét văn hóa đặc trưng của Nam bộ vào những thập niên đầu thế kỷ XX. Đó là sự tha hóa của con người trong sự lớn lên vùn vụt của đầu óc trọng thương, là số phận đáng thương của những thường dân rơi vào cảnh cùng quẫn, là những câu chuyện thế sự giàu chất nhân văn của những con người trên vùng đất mới...

Ông đã để lại cho văn học Việt Nam một gia tài đồ sộ với hơn một trăm quyển tiểu thuyết, truyện ngắn, biên khảo... Với lối viết bình dị, ngôn ngữ gần lời nói thường ngày, tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh luôn được nhiều thế hệ người dân Nam bộ đón nhận bằng một tình cảm đặc biệt trân trọng.

Việt Nam Y Ký

… Các bạn sẽ bắt gặp hành trình từng ngày, suy nghĩ, cảm xúc từng ngày, lúc thật buồn và bất lực, lúc thật vui của một con người, một vị bác sĩ với những ý tưởng ngộ nghĩnh, lạ lùng đầy tưởng tượng, kể cả lãng mạn, bi – hài đan xen. Tác giả diễn đạt đơn giản về khoa học của sự sống, về chống chọi với bệnh tật, với dịch bệnh, thể hiện tấm lòng, nỗi lo âu của người thầy thuốc, lúc hết sức khẩn trương, lúc trầm lắng, lúc chia sẻ với mọi người để cuộc sống tốt đẹp hơn trong hoàn cảnh cách ly vô cùng khắc nghiệt, thiếu thốn mọi bề; luôn tận tâm tận lực lo cho sức khỏe người bệnh hồi phục, thấp thỏm mong đợi dịch bệnh sớm qua đi tuy “không chắc chắn” nhưng “luôn kỳ vọng”.

Từng trang sách thắm đượm lòng nhân ái, tình bạn, tình yêu của anh đối với Việt Nam, trong lúc cùng cực vẫn thắp sáng niềm tin, hết bão tố rồi bình an; Việt Nam có truyền thống yêu nước thương nòi từ thuở Hùng Vương dựng nước Văn Lang. Anh thấu hiểu được những điều đó, cũng chính là động lực để anh viết nên quyển sách này.

(trích Lời giới thiệu)

Tứ Ân Đạo Phật Ở Tây Nam Bộ

Cuốn sách Tứ Ân Đạo Phật ở Tây Nam Bộ là một phần kết quả nghiên cứu từ đề tài cấp Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2022 - 2024: "Phong trào các ông Đạo ở Nam Bộ từ thế kỷ 19 đến nửa đầu thế kỷ 20 từ góc nhìn khu vực học" (mã số B2022-16-02) đã được thực hiện dưới sự chủ nhiệm của TS. Nguyễn Trung Hiếu, giảng viên Khoa Du lịch & Văn hóa - Nghệ thuật, Trường Đại học An Giang - ĐHQGTPHCM và nhóm nghiên cứu là giảng viên Khoa Văn hóa học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TPHCM.

Tứ Ân Đạo Phật ra đời năm 1947, được sáng lập dựa trên nền tảng tư tưởng giáo lý của Bửu Sơn Kỳ Hương (ra đời năm 1849) và tư tưởng Phật giáo. Trong lịch sử, tôn giáo này có nhiều đóng góp lớn trong việc khẩn hoang lập làng ở An Giang và Kiên Giang; đóng góp tích cực vào việc ổn định đời sống vật chất cho người dân Tây Nam Bộ ở giai đoạn lịch sử xã hội có nhiều biến động. Hiện nay, cộng đồng tín đồ Tứ Ân Đạo Phật tích cực tham gia các hoạt động từ thiện xã hội ở địa phương. Do vậy, nghiên cứu về Tứ Ân Đạo Phật sẽ làm nổi bật mối quan hệ giữa đời sống tôn giáo và đời sống xã hội của tín đồ trong suốt diễn trình ra đời và tồn tại đến ngày nay.

Đặt trong từng thời điểm lịch sử - giai đoạn Tứ Ân Đạo Phật ra đời hay giai đoạn hiện nay, Tứ Ân Đạo Phật là nguồn lực tinh thần khỏa lấp khoảng trống trong tâm thức con người, hình thành nên giá trị văn hóa mới ở vùng đất Tây Nam Bộ. Đó là giá trị thụ dung đa tầng văn hóa tồn tại ở vùng đất Tây Nam Bộ vào một tôn giáo, làm cho tôn giáo cộng sinh hài hòa với các tôn giáo khác; khác biệt và độc đáo so với các tôn giáo nội sinh trước đó mà Tứ Ân Đạo Phật ảnh hưởng. Đó còn là giá trị tư tưởng đạo đức tôn giáo mà tín đồ đóng góp cho xã hội từ khi ra đời đến nay. Từ đó cho thấy Tứ Ân Đạo Phật tạo nên một hệ giá trị văn hóa trong bức tranh đa dân tộc và tôn giáo vùng Tây Nam Bộ.

Chuyên khảo này đề cập những nội dung chính như sau:

Chương 1: Lý luận về tôn giáo, giáo phái mới và hoàn cảnh ra đời của Tứ Ân Đạo Phật.

Chương 2: Lịch sử hình thành, phát triển và hệ thống tổ chức hoạt động của Tứ Ân Đạo Phật.

Chương 3: Phương thức tu hành và tư tưởng giáo lý của Tứ Ân Đạo Phật.

Chương 4: Đặc trưng thờ phụng của Tứ Ân Đạo Phật.

Chương 5: Hệ thống nghi lễ và lễ cúng của Tứ Ân Đạo Phật.

Chương 6: Ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống tinh thần và đời sống vật chất của tín đồ.

Chương 7: Ảnh hưởng của tôn giáo trong đời sống xã hội, và dự báo về hoạt động của cộng đồng tín đồ Tứ Ân Đạo Phật trong tương lai.

Từ Nguyên

Thuật ngữ "Từ nguyên học" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "etimologia", có nghĩa là "cách nói đúng", hoặc "nghĩa đúng của một từ". Theo cách hiểu thông dụng, từ nguyên học, một phân ngành của ngôn ngữ học lịch sử, nghiên cứu về lịch sử của các từ, nguồn gốc của chúng; những hình thái, ngữ nghĩa gốc bị lu mờ trong ngôn ngữ đương thời...

Vì vậy, nghiên cứu từ nguyên là một công việc nghiêm túc, không thể tiến hành ngẫu hứng dựa trên suy luận chủ quan thuần túy, mà đòi hỏi nhà nghiên cứu phải có phương pháp khoa học được xây dựng dựa trên những tiêu chí chặt chẽ.

Có thể nói, ngành từ nguyên học vốn không có nhiều người dấn thân, nếu có, thì thời gian họ dành cho việc nghiên cứu cũng gián đoạn, rời rạc... Học giả An Chi là người hiếm hoi trong số đó, đã dành khoảng thời gian dài xuyên suốt với việc truy tìm nguồn gốc đến các nguyên từ, mà ông thích gọi công việc đó là "rong chơi miền chữ nghĩa", nhưng với một tinh thần khoa học nghiêm túc, không hề ngẫu hứng đưa ra những suy luận thuần túy chủ quan...

Hệ Giá Trị Việt Nam Từ Truyền Thống Đến Hiện Đại

Giải pháp duy nhất không thể trốn tránh là phải sớm xây dựng văn hóa để phát triển dựa trên nền tảng của một hệ giá trị Việt Nam mới.

Việc xây dựng hệ giá trị Việt Nam mới đòi hỏi không phải là nhắc lại một số phẩm chất tưởng như là giá trị truyền thống điển hình (như yêu nước, cần cù, sáng tạ) mà là cần phải tập trung vào gây dựng và phát triển những giá trị mà xã hội và con người Việt Nam còn thiếu (như Pháp quyền, Trung thực, Bản lĩnh, Hợp tác, Tĩnh khoa học), hoặc có ở mức rất thấp (như Dân chủ, Trách nhiệm), hoặc có nhưng cần điều chỉnh nội hàm (như Yêu nước không chỉ thể hiện trong chiến tranh chống ngoại xâm, mà quan trọng là thể hiện trong xây dựng hòa bình, giữ gìn quốc thể; Sáng tạo không chỉ là linh hoạt biến báo, mà còn phải nâng lên tấm sáng tạo phát minh; Nhân ái không chỉ là yêu quý những người quen biết mà phải chống bệnh vô cảm, yêu quý cả những người không quen biết), hoặc có nhưng đang có nguy cơ mai một (như Nhân ái).

Có thể khẳng định rằng chừng nào mỗi người dân và mỗi cộng đồng người Việt Nam còn chưa đủ trung thực và bản lĩnh nhìn thẳng vào những tật xấu của mình để khắc phục, mà vẫn còn ưa nịnh, thích được khen, chạy theo lợi ích cá nhân, cục bộ mà lừa đối nhau và tự dối mình thì mãi mãi vẫn chỉ là một dân tộc chưa trưởng thành, dù có tự hào về “lịch sử hàng nghìn năm".

Con Em Chúng Ta Học Gì Trong Nhà Trường?

Hẳn những ai đã và đang có con em đi học đều có chung mối quan tâm là con em chúng ta học gì và học thế nào trong nhà trường. Chúng ta còn muốn biết nhiều hơn về việc học, việc sinh hoạt, các ứng xử, các mối quan hệ và nhiều hoạt động khác của con trong lớp, trong trường. Chúng ta muốn biết không chỉ vì lòng yêu thương con vô bờ mà còn vì qua đó có thể phối hợp, chia sẻ với nhà trường trong việc dạy con học, cũng như có thêm những cách giúp con học tốt hơn.

Chúng ta có thể cảm nhận rằng, sự hiểu biết, thông cảm và trợ lực lẫn nhau trong việc giáo dục trẻ giữa nhà trường và phụ huynh vẫn là vấn đề then chốt trong lĩnh vực giáo dục. Trong đó, thầy và trò đóng vai trò là nhân tố trực tiếp thúc đẩy sự phát triển trong môi trường giáo dục…

Theo Áo Trắng

Binh Pháp Gia Truyền Thư

"Nước phản chiếu bóng trăng, gương in hình bóng người. Sự vật đều được chiếu bóng ở trong nhân tâm, giống như ánh trăng được chiếu bóng vào trong nước, là sự phản ánh của khoảnh khắc. Vị trí của kiếm thân diệu phảng phất như là mặt nước, còn tâm của ngươi có thể so với ánh trăng. Vị trí của kiếm thần diệu có thể được phản bóng ở trong tâm. Tâm động, hình động; hình theo tâm mà động". - Yagyū Munenori

Binh pháp gia truyền thư của Yagyū Munenori là cuốn sách kinh điển về nghệ thuật chiến đấu của người Nhật Bản. Không chỉ đơn thuần bàn về kỹ thuật chiến đấu tay đôi giữa kiếm sĩ mà cuốn sách còn đề cập nhiều khía cạnh khác trong khi tác chiến như chiến thuật, chiến lược, tâm lý, và đạo đức. Thậm chí người đời nay còn học được từ đó nhiều bài học hữu ích, đó là sự tập trung và kiên trì trong rèn luyện; là việc tìm hiểu và ứng biến trước mọi biến cố đối thủ có thể đưa đến; là đạo đức và tinh thần của chiến binh thực thụ; là năng lực kiểm soát cảm xúc và tâm lý trong quá trình tham chiến; là kỹ năng giải quyết vấn đề khi gặp trường hợp bất trắc; và hơn hết là hiểu và tôn trọng chính mình lẫn đối thủ.

Yagyū Munenori (1571-1646) là kiếm sĩ nổi tiếng Nhật Bản. Sinh ra trong gia tộc được nhiều người gọi là gia tộc tình báo hoạt động ngầm trong các hoạt động gián điệp, nên ông được học kiếm thuật từ nhỏ. Ông là người sáng lập phái Shinkage, cũng là thầy dạy binh pháp, quân sự cho tướng quân Tokugawa Iemitsu. Sau đó ông trở thành daimyo, và lãnh chúa đầu tiên của vùng Yamoto Yagyu. Ông qua đời vì bệnh tật tại Azabu, Edo.

Munenori có rất nhiều đệ tử đảm nhiệm nhiều chức trách khác nhau, từ tướng quân cho đến các daimyo. Munenori coi kiếm cứu người là lý tưởng của binh pháp, ngay từ đầu không sử dụng vũ lực thì tốt hơn, nhưng nếu phải sử dụng vũ khí để loại bỏ một người mà cứu được cho cả vạn người thì cũng đáng.

Khí Chất Nam Bộ Qua Truyện Sơn Nam

"Để thực hiện đề tài này, ngoài kiến thức Lý luận Văn học và Văn học sử, tác giả còn phải tự bồi dưỡng cho mình kiến thức về Văn hóa học đại cương và Văn hóa vùng Nam bộ. Trong quá trình này, tác giả đã rất chủ động và tích cực, đảm bảo các yêu cầu đặt ra về mặt nội dung và phương pháp. Tác giả đã bao quát một khối lượng tư liệu khá lớn, đặc biệt là các tác phẩm truyện ngắn, truyện dài vốn rất phong phú của Sơn Nam. Chị đã trực tiếp gặp gỡ và tìm hiểu nhà văn và nhiều người cùng thời am hiểu sáng tác của ông để bổ sung vào kho tư liệu về Sơn Nam."

(trích lời nhận xét của GS. TS. Huỳnh Như Phương)

"Thế ứng xử của con người phương Nam trước tự nhiên và trong xã hội biểu hiện từng lúc khác nhau, nhưng cái hồn Việt Nam luôn nhất quán đằng sau những câu chuyện Sơn Nam kể lại, minh chứng cho dòng chảy văn hóa Việt Nam vẫn xuôi về biển lớn của một nền văn minh lớn trên thế giới, dẫu có phải vượt qua thác ghềnh lịch sử. Văn hóa đặc trưng Nam bộ mang một sắc màu đặc biệt trên bức tranh tổng thể văn hóa Việt, là khúc biến tấu ngọt ngào trong bản nhạc văn hóa Việt Nam được viết từ buổi bình minh lịch sử." (trích Chương 2)

Trọn Bộ Ngữ Pháp Tiếng Anh Cho Mọi Kỳ Thi

Đây là “Bách khoa toàn thư” về ngữ pháp Tiếng Anh.

Sách gồm 2 phần:

Phần 1: Toàn bộ ngữ pháp tiếng Anh được hệ thống trong 24 chuyên đề. Các chuyên đề được giải thích một cách khoa học, rõ ràng, cụ thể. Sau mỗi chuyên đề có bài tập vừa tự luận vừa trắc nghiệm từ cơ bản đến nâng cao nhằm giúp các em luyện tập và củng cố kiến thức.

Phần 2: Gồm 10 bài thực hành (Practice Tests). Mỗi Test có 50 câu trắc nghiệm, tổng hợp tất cả kiến thức ngữ pháp đã học.

Chắc chắn cuốn sách sẽ giúp các em học ngữ pháp một cách có hệ thống, đơn giản, dễ dàng và hiệu quả hơn bao giờ hết.

Bác Hồ Với Công Tác Văn Phòng, Văn Thư Và Lưu Trữ

Cuốn sách này gồm 2 phần:

Phần thứ nhất, từ những chỉ dẫn trong nhiều bài viết của Bác Hồ, được tác giả lựa chọn một cách kỹ lưỡng và lần lượt phân tích, làm sáng tỏ những nội dung cơ bản của công tác văn phòng, văn thư, lưu trữ mà những người được phân công làm công việc này trong các cơ quan Đảng, Nhà nước cũng như các doanh nghiệp đều cần nắm vững.

Phần thứ hai là tập hợp một số bài viết của Bác Hồ có liên quan đến công tác văn phòng, văn thư và lưu trữ như: óc tổ chức công việc trong hoạt động của Ủy ban nhân dân các cấp, về chống thói ba hoa, bệnh quan liêu, nạn giấy tờ, về cần kiệm liêm chính… Bác Hồ nói những điều đó trong nhiều hoàn cảnh lịch sử khác nhau nhưng đến tận ngày nay vẫn còn nguyên giá trị thời sự, nhất là khi công cuộc cải cách nền hành chính ở nước ta đang được đẩy mạnh để làm cho hoạt động quản lý nhà nước hiệu quả hơn. Bằng cách dẫn ra những lời nhắc nhở của Bác Hồ và những thành tựu nghiên cứu của nhiều nhà khoa học về công việc văn phòng, tác giả đã giúp người đọc hiểu một cách đầy đủ hơn về những công việc thầm lặng, nhưng rất có ý nghĩa thuộc lĩnh vực văn phòng, văn thư và lưu trữ.

Cái Vội Của Người Mình

Cuốn sách này lấy tên là “Cái vội của người mình” cũng là để quán triệt tinh thần một cái nhìn dựa hẳn vào những quan sát từ đời sống hàng ngày nhưng đã cố gắng bước đầu vươn lên những khái quát cần thiết.

Việc viết về những điều tốt đẹp đã là nội dung chủ yếu trong các công trình của các nhà văn nhà báo khác, phần những người chuyên đi vào thói hư tật xấu như tôi thì độ dăm bảy phần trăm. Và chăng khi đi sâu vào thói hư tật xấu, thật ra tôi có tìm hiểu rộng hơn các mặt tích cực của tính cách dân tộc.

Nội dung các phần:

Phần 1: Những thói hư tật xấu bộc lộ trong làm ăn kiếm sống, đi lại, các hoạt động nghề nghiệp

Phần 2: Những bất cập trong thói quen sinh hoạt, trong đời sống tinh thần mỗi cá nhân, trong các mối quan hệ người với người hàng ngày

Phần 3: Những di lụy quá khứ đồng thời trong mỗi thói hư tật xấu đều mang dấu vết thời đại

Phần 4: Những hạn chế kéo dài trong tổ chức và quản lý xã hội

Phần 5: Nhìn thói hư tật xấu ở tầm khái quát để dần dần tiến tới cách khắc phục có hiệu quả.

Con Nhà Giàu

Nội dung tác phẩm xoay quanh những mưu kế suy tín trong gia đình để chia tài sản và cuộc đời của công tử Chừng Thượng Tứ ham chơi, đua đòi, và thói tiêu tiền như nước, trở thành kẻ “phá gia chi tử”.

"Đi chơi bời thì ai nấy không vui lòng, nói đi chơi phải hư nhà hại thân. Muốn hòa hiệp với vợ, thì vợ không bằng lòng, nói không dám cãi lịnh cha mẹ. Tính ở phải với người nghèo khổ, thì vợ lại không chịu dự, nói làm như vậy là trái đời. Làm người có tiền sẵn mà không được xài đồng tiền, có vợ sẵn mà không được ở với vợ, muốn làm phải cũng không được làm, thế thì cái thân khốn nạn nầy trời sanh ra để giữ tiền bạc, phải chịu cảnh quạnh hiu, phải chiều phong tục cho đến mãn đời mãn kiếp hay sao?"

Con Nhà Nghèo

Cuốn sách này lấy tên là “Cái vội của người mình” cũng là để quán triệt tinh thần một cái nhìn dựa hẳn vào những quan sát từ đời sống hàng ngày nhưng đã cố gắng bước đầu vươn lên những khái quát cần thiết.

Việc viết về những điều tốt đẹp đã là nội dung chủ yếu trong các công trình của các nhà văn nhà báo khác, phần những người chuyên đi vào thói hư tật xấu như tôi thì độ dăm bảy phần trăm. Và chăng khi đi sâu vào thói hư tật xấu, thật ra tôi có tìm hiểu rộng hơn các mặt tích cực của tính cách dân tộc.

Nội dung các phần:

Phần 1: Những thói hư tật xấu bộc lộ trong làm ăn kiếm sống, đi lại, các hoạt động nghề nghiệp

Phần 2: Những bất cập trong thói quen sinh hoạt, trong đời sống tinh thần mỗi cá nhân, trong các mối quan hệ người với người hàng ngày

Phần 3: Những di lụy quá khứ đồng thời trong mỗi thói hư tật xấu đều mang dấu vết thời đại

Phần 4: Những hạn chế kéo dài trong tổ chức và quản lý xã hội

Phần 5: Nhìn thói hư tật xấu ở tầm khái quát để dần dần tiến tới cách khắc phục có hiệu quả.

Từ Hôn

Theo thói thường, con người hồi còn nhỏ thì phải đi học, chừng lớn khôn, con trai thì cưới vợ, con gái thì lấy chồng, rồi như giàu thì ở không đi chơi, còn như nghèo thì vợ chồng phải làm cực khổ đang kiếm tiền mà nuôi nhau. Trong ít năm sanh con đẻ cháu cả bầy, gánh gia đình mỗi ngày một thêm nặng. Những sự nghiệp mình đổ mồ hôi, xót con mắt, chai đầu gối, nát trí khôn, mà gây dựng ra đó, nó phưởng phất như khói bay rồi tan mất hết. Cái đường đời của con người từ xưa đến nay thì như vậy đó, có chỗ gì hay đâu mà mình phải đuổi theo hoài. Mình phải tìm cái đường khác mà đi, cho thân mình khỏi cực khổ, cho trí mình được thơ thới, tính như vậy có phải là dở hơn thiên hạ đâu chị.

Tranh Dân Gian Nam Bộ

Tranh dân gian Nam bộ là đối tượng chưa được nhiều người nghiên cứu. Chính vì vậy đây chỉ là một sưu tập các mảng tranh thuộc nhiều thể loại khác nhau mà chúng tôi gom góp được trong hàng chục năm qua. Nội dung sưu tập gồm:

I. Tranh mộc bản

II. Tranh minh họa vẽ trên giấy

III. Tranh cuộn Phật giáo

IV. Tranh kiếng

V. Tranh gói

Nói chung, sưu tập tranh dân gian Nam bộ chủ yếu là tranh thờ, là vật phẩm cúng tế hay trần thiết các đàn lễ thực hành khoa nghi của nhà Phật và minh họa các văn bản chiêm đoán vận mệnh mà ngày nay chúng được liệt vào mê tín. Chính vì vậy chúng khó được coi là tác phẩm mỹ thuật theo đúng nghĩa của từ này. Song đây là những di vật của thành tựu hội họa của một thời quá vãng mà đến nay, ngoài chúng ra thì thế hệ hậu bối chúng ta không thể truy tầm được một dấu tích nào khác của cái gọi là thành tựu mỹ thuật của các thế hệ cha ông ở vùng đất phương Nam này.

Tiếng Việt Cắc Cớ Cũng Cứng Cựa

Chắc chắn sâu thẳm tâm hồn người Việt, bao giờ cũng tồn tại một tình yêu thiêng liêng dành cho tiếng Việt. Có những lúc dù sử dụng ngôn ngữ khác, người Việt cũng thấu hiểu thông tin đó, nhưng phải là tiếng Việt thì mới chạm đến tận cùng chân tơ kẽ tóc của xúc cảm.

Trên trái đất này, mọi ngôn ngữ đều bình đẳng và chỉ có người bản địa mới có thể cảm nhận được mọi sắc thái của từ đó. Ngay từ lúc lọt lòng mẹ, con người ta cũng đã cảm nhận được tình yêu ấy trong máu thịt của mình. Tập sách này là những gì tôi đã hiểu về tiếng Việt.

Lời Nguyện Cầu Cho Những Linh Hồn Phiêu Dạt

“Chiến tranh không chỉ là những đoàn quân ra trận; những bản tổng kết rực rỡ hay những huân, huy chương rạng ngời. Đối với những người lính, họ nhìn chiến tranh bằng cặp mắt khác. Họ soi rõ ngọn ngành từng vụ việc, từng cái chết, từng lần chết hụt, từng chuyện đau lòng. Và chỉ có những người lính chiến mới có thời gian và tâm trạng nhìn từng sự việc nhỏ như vậy.

Có những câu hỏi không ai muốn trả lời. Có những câu chuyện buồn không ai muốn gợi lại. Nhưng một cuộc sống trung thực và can đảm không cho phép chúng ta sống hời hợt, đại khái. Một thái độ sống chân chính đòi hỏi chúng ta phải sống kỹ với từng chi tiết của quá khứ, của ký ức”.

(Trích nội dung sách Lời nguyện cầu cho những linh hồn phiêu dạt)

Lời tác giả

"Tôi có thể khẳng định với bạn, dù bạn biết nhiều danh lam thắng cảnh, dù bạn thưởng thức nhiều món ăn hảo hạng, nhưng không có gì thú vị bằng việc được khám phá những điều kỳ lạ về cuộc đời và số phận của con người, nhất là những người từ chiến trận trở về" - Đoàn Tuấn

Gia Đình - Những Nỗi Đau Ngọt Ngào

Gia đình giống như một vũ trụ thu nhỏ, nơi chúng ta học cách trở thành thành viên của xã hội lớn. Tất nhiên không có gia đình hoàn hảo và cũng không có xã hội hoàn toàn tốt đẹp mà nhiều khi cũng có những va chạm, có những tổn thương và xáo trộn.

Cuộc sống gia đình có thể là thiên đường, cũng có thể là địa ngục. Tập truyện có tựa chung là “Gia đình, những nỗi đau ngọt ngào” trong đó có cả tình yêu và nước mắt, vì gia đình là nơi êm ấm nhất nhưng nếu thiếu “tình” thì sẽ mang lại cho ta rất nhiều đau khổ. Nhưng tình yêu không phải là một sản phẩm được đóng gói để sẵn sàng được sử dụng. Nó được giao cho chúng ta chăm sóc, nó cần những nỗ lực liên tục để được tái tạo và hồi sinh mỗi ngày.

Sống ở đời, không ai có thể cạn tình cạn nghĩa, nhất là với những người thân. Nếu chúng ta bớt sân si, bớt nghiệt ngã, biết lấy yêu thương và lòng tử tế bao dung mà cư xử với nhau thì mới có thể có một gia đình êm ấm.

Tình yêu nhiều khi cũng trói buộc và làm khó dễ con người. Nhưng nếu hoàn toàn xóa bỏ, nó sẽ gây cho ta một nỗi day dứt, băn khoăn không thể nào nguôi.

Nam Kỳ Qua Tân Văn Tuần Báo (1934-1936)

“An Nam thiếu cái óc tương-trợ nhau trong sự kinh dinh lập nghiệp. Vì vậy nên ít có công cuộc gì lớn lao phát hiện được! Có chăng sở dĩ cũng là do nơi nghị lực tài sức của một người làm ra chớ không phải là nơi sự hội-hiệp nhau hay ở nơi tình đoàn thể gì. Như vậy nên những công cuộc lớn lao có tánh cách xã-hội như Bịnh-viện Saigon đây lại còn đáng tưởng lệ, để dốc sức nhơn tài trong nước”.

“Bệnh viện của An-nam - Clinique de Saigon của bác-sĩ Lê Hung Long”

X.Y.Z

[...]

“Âm nhạc là triệu chứng của vận mạng một nước, tiêu biểu cho quốc hôn, quốc túy, có cái dẫn dụ lực hoán cải nhơn tâm thế đạo. Các nhà hiển-triết xưa nay đều công nhận như thế. Lóng tai nghe âm-nhạc của nước nào ta có thể đoán biết cảnh thể suy vong, hay cường thạnh của nước ấy”.

“Luận về âm nhạc nước nhà”

Trần Quang Quờn

Nhân Tình Ấm Lạnh

… Thiệt quả, nhà Lâm Yên trưng rực rỡ, trước sân cất một cái rạp, ngoài treo cờ, trong thắt bông, khách khứa đông đầy, trẻ nhỏ trửng rần rật. Cô ngồi khoanh tay ngó hoài, không nói chi hết. Cách chừng nửa giờ đồng hồ, cô nghe con nít chạy la: “Rước dâu về” om sòm, rồi thấy xe hơi liên tiếp nhau tới, ngừng ngay trước cửa Lâm Yên. Thủ Hiệp đầu bịt khăn nhiễu đen, áo rộng mình xanh lót đỏ, trên xe vén áo bước xuống đưa tay vịn cho nàng dâu xuống xe…

—

Tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh bao quát những mảng hiện thực, những nét văn hoá đặc trưng của Nam Bộ vào những thập niên đầu thế kỷ XX. Đó là sự tha hoácuar con người trong sự lớn lên vùn vụt của đầu óc trọng thương, là số phận đáng thương của những thường dân rơi vào cảnh cùng quẫn, là những câu chuyện thế sự giàu chất nhân văn của những con người trên vùng đất mới…

Hạt Bụi Lênh Đênh

Trong các câu chuyện kể của Elena, ta cảm nhận sự biến chuyển không ngừng của tâm thức dù là trong im lặng. Ngần ấy trang viết chan chứa những tình cảm sâu lắng về tình yêu, về số phận con người, về sự mong manh vô thường của kiếp người. Elena diễn tả tất cả triết lý nhân sinh bằng một bút pháp nhẹ nhàng dung dị nhưng tràn đầy cảm xúc, sâu lắng và không kém phần uyên áo trong tư duy của một ngòi viết am hiểu những nguyên lý căn bản về đạo Phật.

Và Elena đã trân trọng mô tả, ghi chép lại tất cả tình yêu thương dành cho gia đình, công việc, cộng đồng và thế giới xung quanh bằng trí tuệ mẫn tiếp và ngòi bút tài hoa của mình. Hãy đọc “Hạt bụi lênh đênh” và cảm nhận tinh thần ấy.

Vua Chúa Việt Nam Và Những Điều Chưa Biết

Cuốn sách là tập hợp những câu chuyện như vậy để hầu chuyện bạn đọc, từ những câu chuyện “quốc gia đại sự” như “Thời xưa nước ta gọi vua là gì?”, “Quy định trang phục, lễ nhạc khi vua thiết triều ra sao?", đến những câu chuyện độc đảo khi vua chúa xử lý công việc triều chính, các trường hợp nhà vua “bổ nhiệm thần tốc” bề tôi vì nhận thấy tài năng vượt trội, quan điểm của các vị vua về phong thủy, hay vua chúa nước ta xây hành cung thế nào, còn có cả việc bảo vệ an toàn của vua...

Bên cạnh đó là những khía cạnh về đời sống riêng tư của các vị vua, mô tả dung mạo của các vị vua chúa Việt, vua nào được sử sách mô tả là “mặt rỗng”, “dáng rộng”, vua nào được sứ thần nước ngoài khen là.... đẹp trai? Cùng độc giả giải đáp những thác mác như khi đi đánh trận, vua ăn gì? Vua uống rượu ra sao, những vua nào mê rượu? Khi du hành vua đi bằng phương tiện gì? Lúc còn trẻ vua phải học hành thế nào? Những vị vua Việt nào mắc bệnh lạ, đó là loại bệnh gì?....

Lọc từ sử sách, cũng không hiếm những câu chuyện đọc lại vẫn thấy mang tính thời sự như các vị vua nước ta xưa chống tham nhũng thể nào? Các vị vua dùng cách nào để ngăn nhân dân đánh bạc, khi có dịch bệnh lan truyền vua chỉ đạo xử lý thế nào? Hay chuyện các vị vua Việt rèn luyện thân thể bằng cách nào cũng ít người biết đến.

Mong rằng cuốn sách này sẽ là một món ăn nuôi dưỡng niềm yêu thích lịch sử và niềm tự hào dân tộc cho độc giả, đặc biệt là dành tặng cho những cô bé, cậu bé như các con tôi!

Thương Học Phương Châm

Ngày nay nghe nói đến Đông-Kinh Nghĩa - Thục, người Việt nào cũng ngưỡng mộ, kính phục những nhà cựu học đã gây nên phong trào duy tân đầu tiên ở nước nhà. Bị un đúc trong cái lò thi phú mà các cụ có đầu óc mới mẻ như vậy quả thực là siêu quần.

Công của các cụ rất lớn.

Nhờ Nghĩa Thục mà sau những vụ thất bại ở cuối thế kỷ trước, chúng ta lấy lại được lòng tự tín: không tự ti đối với Trung Hoa và Âu Tây mà cũng không tự cao đến mù quáng. Chúng ta vẫn tôn trọng những giá trị tinh thần - hi sinh và bất khuất - của cựu học mà đồng thời cũng biết nhận giá trị thực tế của tân học:

Học Tây học Hán có rành mới hay.

Cởi bỏ được những quan niệm lạc hậu rồi - nhất là quan niệm trung quân quá cố chấp - tinh thần dân tộc của ta vững thêm. Các cụ một mặt khai thác cái vốn cũ của dân tộc mà vốn quí nhất là ngôn ngữ, một mặt tiếp thu văn hóa Âu Tây bằng công việc dịch thuật. Các cụ là người đầu tiên bỏ khoa cử và hô hào mọi người học tiếng Việt, viết lách bằng tiếng Việt, do đó mở đường cho các nhóm Đông Dương tạp chí và Nam Phong sau này.

Nghĩa Thục chỉ thọ khoảng một năm mà tên Nghĩa Thục được ghi trên sử...“Mệnh ấy yểu mà danh ấy thọ”. Mà danh ấy thọ là nhờ đám “nho lưu” ấy, gồm hầu hết những bực tuấn-tú, nhiệt-tâm, chí-khí nhất trong nước, tức cái tinh-hoa của non sông đã tụ họp nhau ở nhà số 4 phố hàng Đào của cụ Lương-văn-Can để nắm tay nhau mà cải-tạo non sông."

Nguyễn Hiến Lê – Đông Kinh nghĩa thục

Dì Ghẻ, Con Chồng

Được đông đảo độc giả, giới nghiên cứu khoa học xã hội biết đến là nhà nghiên cứu lịch sử, địa chí, nhưng xuất phát điểm của nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Tư, lại là những truyện dài dành cho thiếu nhi. Khởi sự cho nghiệp viết lách ấy, phải quay về hơn 80 năm trước khi năm 1943, tác phẩm đầu tiên truyện dài mang tên “Nguyễn Xí” đăng trên báo Truyền bá số 85, ra ngày 10/6/1943 tại Hà Nội, viết về cụ tổ dòng họ. Lúc đó, chàng trai Nguyễn Đình Tư ở tuổi 23.

Báo Truyền bá khi ấy, có những cây bút đã thành danh, tên tuổi như Nguyễn Công Hoan, Lê Văn Trương, Thâm Tâm… Đây cũng là những tên tuổi bảo chứng cho Nhà xuất bản Tân Dân, đơn vị in ấn, phát hành loại báo in dạng sách nhỏ. Thế mà, chàng trai Nguyễn Đình Tư từ tỉnh lẻ Trung Kỳ đã "chen chân" được lên báo Truyền bá, và không chỉ có tác phẩm Nguyễn Xí.

Sẵn đà cảm hứng sáng tác, Nguyễn Đình Tư còn có những tác phẩm Dì ghẻ, con chồng trên Truyền bá số 103, ra ngày 14/10/1943, Thù chồng nợ nước tập II trên Truyền bá số 113, ra ngày 3/2/1944, Nguồn sống trên Truyền bá số 150, ra ngày 19/10/1944.

Những tưởng các tác phẩm của thuở ban đầu nghiệp viết ấy chỉ còn là kỷ niệm với nhà nghiên cứu bách niên khi những đầu báo in hơn 80 năm trước bởi những chảy trôi của thời gian không còn giữ lại được. May thay, Thư viện quốc gia Pháp vẫn còn lưu gần đầy đủ những số báo Truyền bá có bài viết của tác giả Nguyễn Đình Tư (thiếu Thù chồng nợ nước tập I).

Nguồn Sống

Được đông đảo độc giả, giới nghiên cứu khoa học xã hội biết đến là nhà nghiên cứu lịch sử, địa chí, nhưng xuất phát điểm của nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Tư, lại là những truyện dài dành cho thiếu nhi. Khởi sự cho nghiệp viết lách ấy, phải quay về hơn 80 năm trước khi năm 1943, tác phẩm đầu tiên truyện dài mang tên “Nguyễn Xí” đăng trên báo Truyền bá số 85, ra ngày 10/6/1943 tại Hà Nội, viết về cụ tổ dòng họ. Lúc đó, chàng trai Nguyễn Đình Tư ở tuổi 23.

Báo Truyền bá khi ấy, có những cây bút đã thành danh, tên tuổi như Nguyễn Công Hoan, Lê Văn Trương, Thâm Tâm… Đây cũng là những tên tuổi bảo chứng cho Nhà xuất bản Tân Dân, đơn vị in ấn, phát hành loại báo in dạng sách nhỏ. Thế mà, chàng trai Nguyễn Đình Tư từ tỉnh lẻ Trung Kỳ đã "chen chân" được lên báo Truyền bá, và không chỉ có tác phẩm Nguyễn Xí.

Sẵn đà cảm hứng sáng tác, Nguyễn Đình Tư còn có những tác phẩm Dì ghẻ, con chồng trên Truyền bá số 103, ra ngày 14/10/1943, Thù chồng nợ nước tập II trên Truyền bá số 113, ra ngày 3/2/1944, Nguồn sống trên Truyền bá số 150, ra ngày 19/10/1944.

Những tưởng các tác phẩm của thuở ban đầu nghiệp viết ấy chỉ còn là kỷ niệm với nhà nghiên cứu bách niên khi những đầu báo in hơn 80 năm trước bởi những chảy trôi của thời gian không còn giữ lại được. May thay, Thư viện quốc gia Pháp vẫn còn lưu gần đầy đủ những số báo Truyền bá có bài viết của tác giả Nguyễn Đình Tư (thiếu Thù chồng nợ nước tập I).

Hý Kịch Việt Nam - Ngàn Năm Đồng Vọng

“Hơn 700 năm đã trôi qua kể từ Tây Vương Mẫu hiến bàn đào - tác phẩm sân khấu mang đủ đầy hình hài của một vở diễn hoàn chỉnh lần đầu tiên được chính thức ghi nhận trong lịch sử sân khấu nước ta. Trong quãng thời gian ấy, ba bộ môn sân khấu quan trọng nhất của người Việt là tuồng (hát bội), chèo và cải lương đã lần lượt ra đời và cùng nếm trải rất nhiều những thăng trầm, có lúc tưởng như bị đào thải. Vậy nhưng, chính những yếu tố đặc sắc riêng có ở mỗi bộ môn sân khấu, đặc biệt là yếu tố ca hát, đã đưa cả ba vượt qua thách thức để rồi cho đến ngày nay vẫn tiếp tục hiện diện trong đời sống tinh thần dân tộc như lời khẳng định mạnh mẽ về sự trường tồn của bản sắc nghệ thuật sân khấu Việt. Bước vào thế kỷ 21 siêu hiện đại, khi mà nghệ thuật biểu diễn nói chung và sân khấu nói riêng đã ít nhiều biển tưởng thành ngành công nghiệp giải trí showbiz, thêm vào đó, sức mạnh của xu hướng toàn cầu hóa cũng đang khiến bản sắc văn hóa nghệ thuật dân tộc dần mai một thì một điệu chèo rộn rã, một câu Hát Nam man mác hay một câu Vọng cổ chứa chan tình vẫn có một vị trí không thể thay thế trong những tâm hồn Việt. Những khúc thức tâm tình nước Nam ấy, cũng như những tiếng tình tang thuở xưa vẫn là những tọa độ văn hóa đủ sức neo lại tâm thức dân tộc giữa dòng biến dịch khôn cùng” - Bùi Quang Thắng

Phong Vị Nam Hà

Lật mở từng trang sách, bạn đọc có thể tìm hiểu về các danh nhân và sự kiện bị khuất lấp trong bóng mờ của lịch sử, những di tích và giai thoại, nhiều tập tục đa dạng của các tộc người, niềm tin liên quan đến núi non của cư dân vùng biên giới, các hiện tượng tôn giáo bản địa, các loại hình diễn xướng dân gian, những yếu tố văn hóa được tiếp biến ở Nam Bộ... Đặc biệt, trong đó có nhiều phát hiện mới, mà những nghiên cứu của các tác giả đi trước chưa đề cập hoặc chỉ nhắc đến tản mác.

Nguyễn Xí

Được đông đảo độc giả, giới nghiên cứu khoa học xã hội biết đến là nhà nghiên cứu lịch sử, địa chí, nhưng xuất phát điểm của nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Tư, lại là những truyện dài dành cho thiếu nhi. Khởi sự cho nghiệp viết lách ấy, phải quay về hơn 80 năm trước khi năm 1943, tác phẩm đầu tiên truyện dài mang tên “Nguyễn Xí” đăng trên báo Truyền bá số 85, ra ngày 10/6/1943 tại Hà Nội, viết về cụ tổ dòng họ. Lúc đó, chàng trai Nguyễn Đình Tư ở tuổi 23.

Báo Truyền bá khi ấy, có những cây bút đã thành danh, tên tuổi như Nguyễn Công Hoan, Lê Văn Trương, Thâm Tâm… Đây cũng là những tên tuổi bảo chứng cho Nhà xuất bản Tân Dân, đơn vị in ấn, phát hành loại báo in dạng sách nhỏ. Thế mà, chàng trai Nguyễn Đình Tư từ tỉnh lẻ Trung Kỳ đã "chen chân" được lên báo Truyền bá, và không chỉ có tác phẩm Nguyễn Xí.

Sẵn đà cảm hứng sáng tác, Nguyễn Đình Tư còn có những tác phẩm Dì ghẻ, con chồng trên Truyền bá số 103, ra ngày 14/10/1943, Thù chồng nợ nước tập II trên Truyền bá số 113, ra ngày 3/2/1944, Nguồn sống trên Truyền bá số 150, ra ngày 19/10/1944.

Những tưởng các tác phẩm của thuở ban đầu nghiệp viết ấy chỉ còn là kỷ niệm với nhà nghiên cứu bách niên khi những đầu báo in hơn 80 năm trước bởi những chảy trôi của thời gian không còn giữ lại được. May thay, Thư viện quốc gia Pháp vẫn còn lưu gần đầy đủ những số báo Truyền bá có bài viết của tác giả Nguyễn Đình Tư (thiếu Thù chồng nợ nước tập I).

Học Ngữ Pháp Tiếng Hoa Thật Đơn Giản (Tái Bản 2024)

Sau khi khảo sát các giáo trình đang được sử dụng tại các trường đại học, trung tâm ngoại ngữ, cơ sở Hoa văn hiện nay (301 câu đàm thoại, Giáo trình Hán ngữ, Luyện nói tiếng Trung Quốc cấp tố), chúng tôi tuyển chọn ra những điểm ngữ pháp thường gặp nhất trong quá trình học tiếng Hoa và biên soạn quyển Học Ngữ Pháp Tiếng Hoa Thật Đơn Giản (Trình độ Sơ – Trung cấp).

Quyển sách này có những điểm đặc sắc như sau:

1. Sử dụng bảng biểu, hình vẽ, công thức dễ hiểu.

2. Lối trình bày đẹp, lạ, rõ ràng, bắt mắt.

3. Nội dung đầy đủ, hệ thống.

4. Bài tập phong phú, đa dạng, đáp án chính xác.

5. Có phiên âm các câu ví dụ. (Phiên âm theo chuẩn quốc gia GB/T 16159 do Trung Quốc ban hành)

Quyển Học Ngữ Pháp Tiếng Hoa Thật Đơn Giản chắc chắn sẽ mang lại nhiều điều thú vị trong phương pháp học ngữ pháp mới cho những ai yêu thích môn tiếng Hoa.

Suy Nghĩ Thống Kê Trong Đời Thường

Những người trong độ tuổi thanh xuân và đang yêu thường hay phàn nàn rằng trong những người bạn họ gặp, người nào có vóc dáng xinh đẹp thì người đó có xu hướng càng vô duyên. Tại sao có nghịch lí này? Khái niệm “selection bias” có thể giúp chúng ta giải thích hiện tượng này.

Có thể nói rằng ngưỡng P < 0.05 đã trở thành một loại sổ thông hành cho công bố khoa học. Bởi vì Công bố khoa học dẫn đến tài trợ, đề bạt, giải thưởng, và uy danh, nên giới nghiên cứu khoa học rất dễ bị cám dỗ bởi trị số này, và họ có thể làm tất cả để có P < 0.05. Những “thủ thuật” họ có thể làm bao gồm tra tấn dữ liệu (data torture) và P-hacking.P-hacking là một thuật ngữ tương đối mới chỉ hành vi phân tích chọn lọc và nhiều lần cho đến khi đạt được trị số P như mong muốn. Cứ 100 dữ liệu hoàn toàn “âm tính nhưng với P-hacking giới khoa học có thể biến 60 dữ liệu thành “dương tính". Trong thực tế, P-hacking rất ư phổ biến trong khoa học nhưng không ai muốn đề cập đến (do mắc cỡ) và do đó sản xuất rất nhiều kết luận sai và xạo.

Thống kê là một khoa học nhưng cũng là một nghệ thuật. Khoa học thống kê giúp cho các nhà khoa học khai thác và khám phá những qui luật tiềm ẩn trong dữ liệu lớn. Tuy quan trọng như thế, nhưng đa số sinh viên đều cảm thấy khoa học thống kê là một môn học đáng sợ. Quyển sách này có mục đích đơn giản là làm cho bạn đọc yêu môn thống kê như là một nghệ thuật.

Bạn đọc sẽ làm quen với ý nghĩa và ứng dụng xác suất trong đời thường, và sẽ biết qua những qui luật thống kê hết sức thú vị và mang tính ứng dụng rất cao. Ai trong chúng ta cũng biết số trung bình là gì, nhưng qua cuốn sách này các bạn sẽ biết được lịch sử và sự ra đời của số trung bình như thế nào. Bạn đọc còn biết những nhà thống kê học lừng danh cùng những đóng góp của họ như Francis Galton, Karl Pearson, William Sealy Gosset (người phát kiến kiểm định t), Ronald Aylmer Fisher, C. R. Rao, David R. Cox, và Richard Doll.

Boxset Đất Việt Trời Nam Liệt Truyện (Hộp 3 Cuốn)

Tuyển tập Đất Việt trời Nam liệt truyện giúp bạn đọc nhận ra tâm hồn và khí phách người bình dân Nam Bộ: không phải giống chim phượng trong lý tưởng vương quyền mà là loài chim sẻ trên đồng ruộng nắng vàng phương Nam; cũng không phải thần long uốn lượn trời xanh mà là con trùn đất cày xới, vun bồi đại địa.

Giọng điệu trong trang văn của Trần Bảo Định như tiếng chim phương Nam ríu rít trong vòm tre, gợi âm hưởng chan hòa và sinh khí cuộc sống tươi tắn trên dải đất Việt Nam thống nhất, đậm đà ý nhị dân tộc và thấm đẫm tinh thần nhân bản. Trong tuyển tập Đất Việt trời Nam liệt truyện, bạn đọc sẽ nghe thấy âm vang tiếng nói hào sảng, cảm khái tính cách phóng khoáng và phẩm chất nhân nghĩa thủy chung của người bình dân châu thổ Cửu Long.

Đây vừa là bản trường ca vừa là bản tráng ca mà cũng là khúc dân ca thấm đượm hương vị nắng gió chan hòa của đất đai xứ sở Nam Bộ xưa nay

Có Lẽ Tôi Cần Một Con Mèo

Khóc đi, đừng sợ

Thú thật là có những ngày tôi thấy chán chường cuộc sống của mình. Tôi thu mình lại trên chiếc giường quen thuộc và vùi vào những giấc ngủ mệt nhọc, chẳng thiết tha làm bất kỳ điều gì khác. Tôi nghĩ đó là những quãng ngắn tôi rơi vào trầm cảm.

Bạn có từng giống như tôi?

Một cảm giác, một trạng thái tâm lý khó giãi bày, khó kể lể, thật sự cũng khó để người ta thương. Bởi trái ngược với nỗi đau mà bạn chật vật gặm nhấm, thứ người ngoài thấy được lại là một kẻ bạc nhược, làm quá với những cảm xúc bình thường.

Chỉ có bạn biết, duy nhất bạn biết là mình không ổn. (Trích Có lẽ tôi cần một con mèo)

Báo Chí Người Hoa Tại Sài Gòn (1955-1975)

"Có thể nói đây là công trình đầu tiên nghiên cứu, tìm hiểu về hoạt động báo chí của người Hoa tại Sài Gòn giai đoạn 1955 - 1975. Trên cơ sở nguồn tài liệu tiếp cận từ Trung tâm Lưu trữ Quốc gia II về các chính sách cũng như những quy định về hoạt động báo chí của người Hoa tại Sài Gòn, công trình làm sáng tỏ nhiều vấn đề trong hoạt động báo chí của người Hoa từ hình thức, nội dung mà các trang báo đề cập đến những hoạt động cụ thể của mỗi tờ báo trước tình hình xã hội đầy biến động ở Sài Gòn trong giai đoạn 1955 - 1975." - Phạm Ngọc Hường

Truyện Kiều Ở Nam Bộ

Nghiên cứu về Kiều xưa nay sách vở phong phú như lá rừng, bài viết thành kho, đủ khía cạnh, đủ vấn đề từ nội dung đến hình thức, từ triết lý trừu tượng đến con đường lưu lạc cụ thể của nàng Kiều bất hạnh. Nhưng chưa độc giả nào đặt thành một vấn đề lớn như: Người dân Nam Bộ có yêu thích Truyện Kiều không? Và họ muốn thưởng thức tác phẩm ấy như thế nào?

Để trả lời cho câu hỏi này, mời quý độc giả thưởng thức "Truyện Kiều ở Nam Bộ" qua tìm tòi và nghiên cứu của tác giả Nguyễn Thanh Phong.

Cười Gượng

Loài người chìm nổi lặn hụp trong biển khổ, mê mẩn say đắm những mùi trần, hễ ai làm cái nhân tình thì được cái quả tốt, ai làm cái nhân dữ ắt được cái quả xấu cũng như chú lập vườn, hễ trồng giống cam ngọt thì tự nhiên hưởng trái cam ngọt, còn trồng giống cam chua thì tự nhiên hưởng trái cam chua.

Tú tài Hồng Xương tính cưới vợ đặng lập gia thất, mà tư tình với cô Hảo lỡ có thai rồi lại ham giàu, bỏ cô Hảo đi cưới vợ khác, đó là gieo một cái nhân không tốt, thế thì làm sao mà hưởng cái quả tốt cho được.

-

Tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh bao quát những mảng hiện thực, những nét văn hóa đặc trưng của Nam bộ vào những thập niên đầu thế kỷ XX. Đó là sự tha hóa của con người trong sự lớn lên vùn vụt của đầu óc trọng thương, là số phận đáng thương của những thường dân rơi vào cảnh cùng quẫn, là những câu chuyện thế sự giàu chất nhân văn của những con người trên vùng đất mới…

Ông đã để lại cho văn học Việt Nam một gia tài đồ sộ với hơn một trăm quyển tiểu thuyết, truyện ngắn, biên khảo… Với lối viết bình dị, ngôn ngữ gần lời nói thường ngày, tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh luôn được nhiều thế hệ người dân Nam bộ đón nhận bằng một tình cảm đặc biệt trân trọng.

Ăn Theo Thuở Ở Theo Thời

Tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh bao quát những mảng hiện thực, những nét văn hóa đặc trưng của Nam bộ vào những thập niên đầu thế kỷ XX. Đó là sự tha hóa của con người trong sự lớn lên vùn vụt của đầu óc trọng thương, là số phận đáng thương của những thường dân rơi vào cảnh cùng quẫn, là những câu chuyện thế sự giàu chất nhân văn của những con người trên vùng đất mớ

Ông đã để lại cho văn học Việt Nam một gia tài đồ sộ với hơn một trăm quyển tiểu thuyết, truyện ngắn, biên khả Với lối viết bình dị, ngôn ngữ gần lời nói thường ngày, tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh luôn được nhiều thế hệ người dân Nam bộ đón nhận bằng một tình cảm đặc biệt trân trọng.

Khắc Đi Khắc Đến - Hồi Ký

Kể từ bước đầu tiên vác chuông đi đánh xứ người đầy vấp váp, thiếu kinh nghiệm của năm 2001, trong 20 năm đi triển lãm tranh ở một số nước châu Á, Châu Âu, Châu Úc đến Châu Mỹ, càng dày dặn kinh nghiệm càng có thêm thành tựu.

Nhưng phía sau những nụ cười, những thành công ấy là những chông gai, cạm bẫy rình rập. Gai nhọn hoắt bất ngờ đâm thẳng vào người, cạm bẫy khéo léo đua mình vào tròng. Đấy là những giây phút bang hoàng, điêu đứng, lảo đảo gắng gượng khôn cùng để níu giữ cho bằng được cuộc sống của phòng tranh than yêu, cuộc sống nửa đời sau của tôi bước và tuổi hưu. Chỉ xin kể vài chuyến đi còn để lại những điều khó quên…

Đặc Khảo Về Tín Ngưỡng Thờ Gia Thần do hai nhà nghiên cứu Huỳnh Ngọc Trảng và Nguyễn Đại Phúc biên soạn, không chỉ cung cấp cho bạn đọc cái nhìn tổng quan về văn hóa thờ tự trong ngôi nhà Việt mà còn lý giải sâu sắc về đặc trưng văn hóa tâm linh của người Việt. Với một nội dung khoa học được trình bày dễ hiểu, hấp dẫn, chắc chắn Đặc khảo về tín ngưỡng thờ gia Thần sẽ lôi cuốn độc giả đến trang sách cuối cùng.