Tác Giả Vân Sơn Thượng

Phật Đạo - Pháp Môn Trong Phật Pháp

Trong dòng chảy bất tận của Phật pháp, mỗi lời kinh, mỗi pháp môn là một cánh cửa mở ra con đường trở về với chân tâm thanh tịnh. Với tâm nguyện góp nhặt những giọt sương đầu lá từ kho tàng kinh điển, tác giả Vân Sơn Thượng - Nguyễn Văn Quỳ đã cho ra đời tác phẩm “Phật Đạo: Pháp môn trong Phật pháp”, đây là một hành trình chiêm nghiệm, đối chiếu và soi sáng con đường học Phật giữa muôn trùng nẻo đạo.

Sách khởi nguồn từ tư tưởng trong Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật và lời giảng của Long Thọ Bồ Tát, mở ra nền tảng của niềm tin trong việc bước vào biển lớn Phật pháp. Tác giả dẫn dắt người đọc đi qua nhiều lớp kinh điển từ A-hàm, Nikaya đến các bộ kinh Đại thừa như Pháp Hoa, Hoa Nghiêm, Duy Ma Cật…, giúp người đọc thấy rõ sự phong phú, sâu rộng và liên thông của Phật đạo.

Điểm nổi bật của cuốn sách là cách tác giả khai mở ý nghĩa các pháp môn: từ Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, Tứ Niệm Xứ, Thất Giác Chi cho đến những tầng nghĩa vi diệu của Mười hai nhân duyên, pháp hữu vi – vô vi, thân – tâm. Qua đó, người đọc không chỉ được tiếp cận bằng lý thuyết mà còn được khuyến khích quán chiếu, thực hành và tu chứng trong đời sống hằng ngày.

“Phật Đạo: Pháp môn trong Phật pháp” còn nói về việc học Phật với cốt lõi là tu thân - tu tâm, để thân được an lạc, tâm được bất động, từ đó bước trên lộ trình giác ngộ và giải thoát.

Với văn phong dung dị nhưng thâm sâu, sách phù hợp cho những ai:

Đang tìm hiểu nền tảng giáo lý Phật giáo.

Muốn hiểu sự khác biệt và liên hệ giữa Tiểu thừa và Đại thừa.

Khao khát tìm thấy pháp môn thích hợp với căn cơ của mình giữa muôn ngàn nẻo đạo.

Tựa như giọt sương đầu lá rơi xuống hòa vào biển lớn, mỗi trang sách là một nhân duyên, một hạt giống thiện lành để người đọc gieo vào tâm, nuôi dưỡng niềm tin và trí tuệ trên con đường Phật đạo.

Pháp Và Nghĩa Trong Đại Tạng Kinh

Cuốn sách “Pháp và nghĩa trong Đại Tạng Kinh” của Vân Sơn Thượng (Nguyễn Văn Quỳ) là một công trình nghiên cứu Phật học có tính hệ thống và chiều sâu. Tác phẩm dẫn dắt người đọc trở về cội nguồn của lời dạy Đức Phật qua Đại Tạng Kinh – đặc biệt là tạng Nikāya (Nam truyền) và các bộ kinh A-hàm tương ứng (Bắc truyền). Cuốn sách không chỉ dừng ở giới thiệu cơ bản, mà còn đi sâu khai phá mối liên hệ giữa “pháp” – giáo lý nền tảng của Đức Phật – và “nghĩa” – tinh thần được chuyển tải qua từng lời kinh, từng câu văn trang nghiêm.

Ở phần đầu, cuốn sách cung cấp cái nhìn tổng quan về cấu trúc, đặc điểm và vai trò của tạng Nikāya trong Đại Tạng Kinh, tạo nền tảng cho các phân tích chuyên sâu sau đó. Trong phần trọng tâm, tác giả bình luận và phân tích những bản kinh then chốt của ba trong bốn bộ kinh cốt lõi, đồng thời đối chiếu giữa Nam truyền và Bắc truyền. Các kinh được nghiên cứu bao gồm Trường Bộ (Dīgha Nikāya) với Trường A-hàm tương ứng, Trung Bộ (Majjhima Nikāya) với Trung A-hàm, và Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya). Mỗi bộ kinh đều được phân tích nhằm làm nổi bật sợi dây liên kết xuyên suốt trong hệ thống giáo pháp nguyên thủy. Bên cạnh đó, tác giả cũng đề cập đến Bốn Đại Giáo Pháp – bốn tiêu chuẩn căn bản mà Đức Phật dạy nhằm kiểm chứng và gìn giữ giáo lý – qua đó nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thẩm định giáo lý dựa trên những nguồn kinh điển chính thống.

Tác phẩm mở ra cái nhìn toàn diện về cơ chế vận hành ngôn ngữ Phật học: “nghĩa” sinh khởi từ “pháp”, đồng thời “pháp” được gìn giữ qua chính “nghĩa” – một tiến trình tinh tế và sống động. Nhờ cách nhìn này, “Pháp & nghĩa trong Đại Tạng Kinh” không chỉ dành riêng cho giới học giả hay người nghiên cứu Phật học. Nó còn là tài liệu thiết yếu cho bất cứ ai muốn tiếp cận kinh điển một cách đúng đắn, sâu sắc.

Đây chính là một hành trình đọc kinh với tâm thế của người học Pháp – đọc để thấu hiểu, để quán chiếu và để tự chuyển hóa. Đọc kinh không chỉ là tiếp nhận giáo lý một cách máy móc, mà còn giúp người đọc sống trọn vẹn trong ánh sáng của pháp và nghĩa.

Quyển Theo Dòng Pháp Sử Phật Giáo Việt Nam gồm có 6 chương:

MỤC LỤC

CHƯƠNG I : THIỀN PHÁP

I. Nguồn gốc thiền nơi xã hội tối sơ

CHƯƠNG II : THIỀN - ĐỊNH TRONG PHẬT PHÁP

I. Thiền định trong đời sống

II. Thiền định trong Phật pháp

CHƯƠNG III : HÀNH THIỀN TRONG PHÁP PHẬT

I. Thiền trong dân gian và văn hóa Việt Nam

II. Pháp tổ - pháp vua - sơ tổ đại Niết Bàn

III. Thọ, mạng và năm, kiếp, tiểu kiếp, trung kiếp, đại kiếp

IV. Thế giới chúng sanh và đạo

V. Xa lìa thế luận ngoại đạo chủng tánh

Như Lai thường nói : các pháp phát sinh là duy tâm biến hiện, tất cả nhân quả, thế gian, vi trần đều nhân cái Tâm thành có thể tính. A-Nan : như trong các thế giới, hết thảy sự vật hiện có , cả đến ngọc cỏ, lá cây, sợi dây, nút thắt, gạn xét cội gốc, đều có thể tính : dầu cho hư không cũng có tên, có tướng, huống chi cái Tâm sangsuoost thanh tịnh nhiệm mầu, làm cho hết thảy sự vật có thể tính, mà tự mình lại khoongcos thể tính ..." (Kinh Thủ Lăng Nghiêm)

Cũng trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đức Phật nói kệ :

...

Nói cái vọng để tỏ cái nhân

Vọng, chân ấy cả hai đều vọng.

Còn không phải chân và phi chân

Làm sao có năng kiến sở kiến.

Thức ở giữa không có thật tánh

Vậy nên như mình lau gác nhau

Cột và cởi đồng một sở nhân.

Thánh và phàm không có hai đường".

..........

Mời các bạn đọc !