Tác Giả Đinh Thanh Tùng

Cuộc Đời Trống Rỗng Của Đức Phật

Cuộc sống có những lúc khiến chúng ta phải thốt lên: "Sao số phận của tôi lại nghiệt ngã và khổ đau đến mức như này?". Chính những khoảnh khắc ấy lại là nhân duyên trọn vẹn để mỗi người đặt chân vào thế giới "vô sinh bất diệt" đang hiện hữu ngay trong chính mình. Nếu bạn từng cảm thấy trái tim mình nhói lên thổn thức về sinh mệnh của mình hay của người thân, thì cuốn sách này sẽ dẫn lối cho tuệ giác nơi bạn tìm thấy một "thứ" diệu kỳ mà chúng ta cần thấy. Thứ ấy chính là sự trống rỗng màu nhiệm.

"Cuộc đời trống rỗng của Đức Phật" không phải là một câu chuyện hư cấu, mà là một hành trình đi sâu vào cốt lõi giáo lý Phật giáo: tính Không. Cuốn sách này nhấn mạnh rằng không chỉ cuộc đời của Đức Phật mà vạn pháp, bao gồm cả mỗi con người, đều mang tính chất trống rỗng đến diệu kỳ. Thông qua những đề mục ngắn gọn và những câu chuyện gần gũi như câu chuyện về Càn Long và Hòa Thân, tác giả dẫn dắt chúng ta khám phá và vượt thoát khỏi ba "ảo ảnh" phổ biến nhất của tâm thức: thường kiến (chấp có), đoạn kiến (chấp không) và ngã kiến (cái tôi). Đây là những tà kiến ngăn cản chúng ta ngộ về chân tướng thực tại.

Với lối viết nhẹ nhàng, dễ hiểu, "Cuộc đời trống rỗng của Đức Phật" không chỉ giới thiệu về các khái niệm sâu xa của Phật giáo như duyên sinh hay Niết bàn mà còn chỉ ra cách áp dụng những giáo lý này vào đời sống thường ngày. Bạn sẽ học cách nhìn nhận mọi sự việc đang diễn ra mà không bị vướng mắc vào phiền não, khổ đau, để tìm thấy sự an yên, vững chãi và tự do tự tại ngay trong chính cuộc sống hiện thực.

Tác phẩm dành cho tất cả mọi người, nhất là những ai đã từng cảm thấy bế tắc, bất an và muốn tìm kiếm một con đường để trở nên vững chãi hơn trước mọi thăng trầm của cuộc đời. Hãy cùng "bước vào cửa Không" để khám phá sự thật về chính mình và vạn vật, để nhận ra rằng: Muốn tìm Phật thì phải có mặt ở hiện tại, vì hiện tại là Phật.

Công ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới thiệu!

Trích dẫn hay:

Nhận diện hiện thực

Con người không thích sống trọn vẹn với hiện thực đang diễn biến qua mỗi giây phút. Có lẽ bởi vì những điều ấy không mấy thú vị và hấp dẫn con người. Những thứ quyến rũ chúng ta hơn dường như là nằm trong những suy tính cho ngày mai hay tâm niệm về một cuộc đời đáng để nói, đáng để khoe ra và đáng để cho mình cảm thấy an ổn cũng như có chút tự hào hãnh diện hơn. Hoặc có những điều dường như đã diễn ra từ rất lâu rồi nhưng lại có sức mạnh lôi kéo và dìm ấn chúng ta vào đó. Khiến chúng ta cảm thấy cuộc đời tôi chẳng được như người ta vì những chuyện đã từng xảy đến chẳng hề tốt đẹp gì cả. Có những thứ lôi kéo chúng ta đi mải miết và hôm nay đây chỉ thấy mệt nhọc, phiền não hay khổ đau trong lòng.

Nếu ngày hôm nay không mấy hấp dẫn cho lắm và nhất là có vô số chuyện đáng buồn, đáng chán thì làm sao chúng ta sống trọn vẹn với giây phút hiện tại được? Chúng ta thường phải chạy trốn đi đâu đó khỏi những điều có vẻ rất tẻ nhạt ngày qua ngày với mình như thức dậy, đánh răng, rửa mặt, quét nhà, gấp quần áo, nấu ăn, tắm giặt, nói chuyện với bố mẹ, nuôi con, đi làm, đi chợ, bán hàng, kiếm tiền, xây dựng gia đình, xây dựng hình ảnh… Đủ hết tất cả mọi sự kiện diễn ra trong một đời người ròng rã mấy chục năm trời. Phải có thứ gì đó hấp dẫn và lôi cuốn tôi hơn vào chuyện rửa mặt, đánh răng, dọn nhà… mỗi ngày thì may ra tôi mới chú trọng cho hiện thực hơn, phải không?”

Tập Làm Phật

Tập làm Phật là cuốn sách nhỏ, nó không nhằm tới mục đích lớn lao là khiến cho con người ta trở thành một vị Phật. Bởi vì đã có vô lượng chư Phật thập phương rồi. Thành ra trọng tâm của Tập làm Phật là hướng đến việc tìm về vị Phật mỗi người đều sẵn mang theo. Về mặt đức tin, lẽ nào người học Phật hay một ai mến mộ Phật giáo lại cho rằng tâm mình không hề chứa đựng hạt giống Phật nào được sao? Ngay cả khi nghi ngờ như vậy thì cũng không thể nào làm mất đi vị Phật sẵn có nơi con người ta. Trăm ngàn vạn kiếp đi qua, vị Phật ấy vẫn lặng lẽ trong tâm mỗi người thôi.

Cũng bởi vì vị Phật ấy lẳng lặng trong tâm mà nhiều khi chúng ta quên mất rằng trong mình sẵn mang theo một vị Phật. Do vậy, Tập làm Phật mục đích chỉ đơn giản là nhắc lại một chân lý: Phật tại tâm. Nội dung cuốn sách cũng chỉ đơn giản là nhắc lại một số giáo lý mà Đức Phật đã từng thuyết giảng cho nhân gian. Theo đó, cùng lúc sẽ có mười nhân tố trọng yếu bao gồm: vô thường, vô ngã, duyên sinh, bất nhị, Không, trung đạo, Niết bàn, định tuệ, vô tướng, vô tác – vô nguyện. Những yếu tố này làm nên Phật giáo và xuất hiện ở bất kỳ một trường phái Phật giáo nào cho đến ngày nay. Ngày nay, chúng ta vẫn phải học theo Phật cách thức sử dụng những chất liệu Phật pháp này để chí ít là làm cho đời sống thường ngày có niềm vui và bình an. Kế đến, con người ta có thể chấm dứt nghi ngờ rằng trong mình bấy lâu nay không có sẵn vị Phật nào cả.

Khi nói Phật tại tâm, chúng ta có thể hỏi: Phật tại tâm nhưng là tâm nào? Cũng có thể xem câu hỏi này giống như một khán thoại đầu – một công án thiền tập. Ngoài ra, có vô số tình huống thực hành khác trong Tập làm Phật đều nhằm cùng một mục đích: Nhớ về vị Phật có sẵn nơi mình. Do là cuốn sách hướng tới sự thực hành trong đời sống thường ngày nên sẽ hạn chế tối đa những danh từ, thuật ngữ chuyên môn Phật học. Và cũng hạn chế tối đa việc luận đàm kinh kệ khi không cần thiết. Song, bởi vì có nội dung về Phật giáo nên Tập làm Phật sẽ có “bóng dáng” của một số bộ kinh quen thuộc như kinh Bát Nhã, kinh Kim Cang, kinh Lăng Nghiêm, kinh Hoa Nghiêm, kinh Pháp Hoa. Tất thảy, đều hướng sự thực hành tập làm Phật sao cho đời sống của mỗi người chúng ta càng thêm tự do và an lạc.

Tác giả:

Các tựa sách của tác giả Đinh Thanh Tùng đã xuất bản: Tâm Phật - Nghệ thuật mê lầm

Mục lục

Phần 1: Vị phật nhỏ

1. Khởi tâm động niệm

2. Ai làm Phật?

3. Vỡ tan trong gương

4. Bài dân ca Quan họ

5. Khi dừng ước nguyện

6. Bình an bây giờ

7. Quả cau lá trầu

8. Ảo ảnh thần thông

9. Thường biết rõ ràng

10. Làm quen với phép mầu

Phần 2: Vị phật lớn

1. Kết duyên cửa Phật

2. Tĩnh lặng như như

3. Tuổi trời mang theo

4. Khi cha mẹ xế chiều

5. Cầu duyên cầu nghiệp

6. Em có đó không?

7. Lắng nghe tế bào

8. Người thân qua đời

9. Tìm gặp cố nhân

10. Một niệm mỉm cười

Lời kết

ĐOẠN TRÍCH TỪ SÁCH:

Nói cho đơn giản nhất thì Chánh niệm là giờ nào việc đó, không suy nghĩ phải trái khứ lai… Chánh niệm đến từ cái thấy về vô thường vô ngã. Như vậy, thực tập vô ngã đưa tới một lối sống “tùy duyên” mà ta sống thực sự. Đó là có duyên biểu hiện ngày giờ này thì ta trọn vẹn tâm ý ngày giờ đó, hết duyên biểu hiện ngày giờ này thì ta cũng trọn vẹn tâm ý ngày giờ đó.

Nơi có khổ là nơi có hết khổ, đi kèm với con đường loại bỏ những nguyên do của khổ đau. Làm sao “số phận” sắp đặt cho được đời sống này chỉ toàn là khổ đau như con người ta thường muốn chứng minh thế? Nơi có luân hồi ngụp lặn là nơi có Bồ đề Niết bàn. Nơi có đời sống bộn bề tâm niệm nối tiếp tâm niệm với con người ta cũng là nơi có một niệm mỉm cười nhẹ nhàng trước thời cuộc.Một lần, tôi có nói chuyện với một nụ hoa nhài mới nhú sáng nay. Hôm qua, cây hoa nhài còn chưa có nụ nào cả. Tôi bảo nó là: “Tôi sẽ cho cây lên một cái chậu cảnh cho hoa thêm đẹp.” Nhưng hình như nụ hoa không bằng lòng. Nó hỏi: “Bây giờ tôi còn chưa đẹp hay sao mà phải đợi lên chậu cảnh vào khi khác mới đẹp?” Lúc đó, tôi mới sực tỉnh ra rằng: Tâm tôi chẳng hề có mặt khi đó. Tôi như bị mù hai con mắt ấy. Tâm tôi bị kéo lê vào “khi khác” chứ không phải “bây giờ”. Tôi bị chạy theo “cái đẹp” ảo ảnh mà tôi nghĩ ra cho nụ hoa, thay vì ngắm nhìn “cái đẹp” trọn vẹn của nụ hoa đang phơi bày ra. Có lẽ khi ấy, tôi cũng đang bị tương lai mang đi và nụ hoa nhài đưa tôi trở về hiện tại.

Tâm Phật - Nghệ Thuật Mê Lầm

Bạn có đang sống cuộc đời của chính mình?

Giữa dòng đời hối hả, bạn đã bao giờ dừng lại để tự hỏi: "Ta là ai giữa thế gian này? Mục đích của sự tồn tại này là gì? Có phải ta đang lạc lối trong những vai diễn, những định danh mà xã hội áp đặt, đánh mất "con người thật" ẩn sâu bên trong?"

Nếu những câu hỏi ấy khiến tim bạn thổn thức, nếu bạn cảm thấy một khoảng trống vô hình trong tâm hồn, thì "Tâm Phật - Nghệ thuật mê lầm" của tác giả Đinh Thanh Tùng chính là chiếc chìa khóa mở ra cánh cửa giác ngộ.

Cuốn sách không phải là một tập hợp những giáo điều khô khan, khó nuốt. Bằng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, tác giả Đinh Thanh Tùng dẫn dắt bạn bước vào một cuộc hành trình khám phá nội tâm đầy bất ngờ và thú vị. Ở đó, những khái niệm trừu tượng của Phật giáo như "vô thường", "vô ngã", "tính Không" hiện lên thật sinh động qua hình ảnh của một bông hoa mong manh, một củ lạc bé nhỏ, hay thậm chí là một trận đá bóng sôi động,…

Bạn sẽ không chỉ "hiểu" bằng lý trí, mà còn "cảm" bằng trái tim, rằng mọi sự vật, hiện tượng trên đời đều có mối liên hệ mật thiết với nhau, rằng "cái tôi" mà ta vẫn hằng níu giữ chỉ là một ảo ảnh, và Niết bàn không phải là một cõi xa xăm nào khác, mà ở ngay trong chính tâm ta.

Cuốn sách"Tâm Phật - Nghệ thuật mê lầm" không chỉ mang đến cho bạn những tri thức uyên thâm, mà còn trao cho bạn "nghệ thuật" để "mê lầm" một cách tỉnh thức. Đó là nghệ thuật sống trọn vẹn từng khoảnh khắc, không bị quá khứ trói buộc, không bị tương lai ám ảnh, không bị những ảo ảnh của thế gian đánh lừa.

Cuốn sách này dành cho ai?

- Cho những ai đang lạc lối trên hành trình tìm kiếm bản thân.

- Cho những ai muốn vượt qua khổ đau, tìm thấy bình an và hạnh phúc đích thực.

- Cho những ai yêu thích sự chiêm nghiệm, những triết lý sâu sắc về cuộc đời.

- Và cho tất cả những ai khao khát sống một cuộc đời ý nghĩa và trọn vẹn.

Đừng bỏ lỡ cơ hội khám phá "con người thật" của bạn với "Tâm Phật - Nghệ thuật mê lầm". Hãy để cuốn sách thắp sáng ngọn đuốc trí tuệ, dẫn bạn bước ra khỏi bóng tối của vô minh, đến với ánh sáng của tự do và giải thoát.

Trích dẫn hay:

1. “Tâm ta có một anh chàng rất ưa chuyện cắt xẻ và dán nhãn hiệu riêng lẻ lên toàn bộ bức tranh sựsống. Anh ta làm thế vì cho rằng nhu cầu đời sống thế gian phải như thế. Đây là bông hoa, kia là hạt giống, kia là mặt trời… cho tới kia là con gà, đây là con bò, đó là con người, là cái nhà… Rõ ràng nếu không quy ước với nhau về các giả danh thì đời sống thường ngày sẽ lộn xộn lên ngay. Thành ra, anh ta lại vô tình che mắt chúng ta thấy ra những chân tướng. Do vậy, ta thường mê lầm mà khó thấy ra bộ mặt đích thực một bông hoa.”

2. “Bông hoa chỉ là một tên gọi trong vô số tên gọi mà ta đặt ra để nói chuyện với nhau thôi. Hoa chưa bao giờ và cũng không bao giờ giới thiệu mình là hoa cho mọi người biết tên nó cả. Phật giáo sẽ gọi tính cách không sinh của bông hoa là tự tính của nó. Tự tính của bông hoa là Niết bàn. Tự tính của con người là Niết bàn. Con người cũng chỉ là một giả danh mà nếu chúng ta không khéo thì cũng rất dễ gạt bỏ đi một chân lý: Tự tính của ta là Niết bàn.”