Báo Đáp Công Ơn Cuốn
Sách nhỏ này được hình thành từ một ý tưởng khá độc đáo. Nội dung chính dựa vào hai bản kinh: Phụ mẫu ân nan báo kinh oán và Thi-ca-la-việt lục phương lễ kinh. Tuy nhiên, đây không phải là bản dịch tiếng Việt của những kinh này, mà tác giả chỉ dựa vào đây để truyền đạt lại với một lối văn phong dung dị, gần gũi. Giải Pháp GRASP là một cẩm nang hướng dẫn thực tế và dễ hiểu về sự sáng tạo trong cách quyết định và đưa ra vấn đề. Nếu từ trước đến giờ bạn luôn nghĩ rằng sáng tạo chỉ là chuyện viễn vông, cuốn sách này sẽ làm bạn nghĩ lại. Khả năng đoạn tuyệt với những nếp cũ lối mòn và đặt chân lên những con đường mới chưa bao giờ quan trọng như ngày nay.
Trong bối cảnh những thay đổi như vũ bão về kinh tế, công nghệ và xã hội, tài năng sáng tạo không còn là phẩm chất nên có mà là phẩm chất cần phải có! Chris Griffiths (người đứng đầu ThinkBuzan, tổ chức chuyên về kỹ thuật lập sơ đồ tư duy - công cụ được hàng triệu người trên thế giới sử dụng) buộc bạn phải buông bỏ những gì đang hủy hoại khả năng sáng tạo của bạn. Chỉ bằng bốn bước rõ ràng, tác giả cho bạn thấy cách khai mở những ý tưởng giải pháp mới mẻ, táo bạo theo phương cách có hệ thống để giúp bạn vượt qua bất kì thách thức nào.
(Tony Buzan)
Sổ Tay Võ Thuật - Thông Tí Quyền
Sổ Tay Võ Thuật - Thông Tí Quyền Lịch sử đã chứng minh được rằng: môn đồ Thiếu Lâm tự luôn là những người đại nghĩa, sẵn sàng hiến thân mình cho đất nước; là những hiệp sĩ luôn giúp đỡ những người bị hoạn nạn và tiêu diệt kẻ gian ác. Nhưng do đâu mà họ có được những đức tính đó? Do đâu mà họ có được những khả năng để giúp đời? Điều đó, một phần không nhỏ là nhờ võ công bí truyền của Thiếu Lâm tự mà ra. Thông Tí Quyền cũng là một trong những bài quyền đặc trưng của môn Thiếu Lâm để các môn đồ thuộc hàng trung luyện tập.
Thông Tí Quyền là một dạng nội công động luyện, chủ yếu luyện cho cánh tay được khỏe mạnh, thông suốt các kinh mạch và ngoài ra còn giúp nâng cao kỹ năng chiến đấu của các môn đồ. Với mục đích tăng thêm tài liệu tham khảo cho các võ gia và tài liệu học cho những người chưa biết về võ thuật có thể tự luyện tập được, cuốn sách Thông Tí Quyền đã được biên soạn thật chi tiết, đầy đủ hai bài Thông Tí Quyền của Thiếu Lâm tự.
Công Hạnh Người Xưa
Từ quán sát thật tướng của các pháp, nhìn rõ hiện thực sống của mọi người, mọi loài, Đức Thế Tôn đã giác ngộ thành đạo bằng trí tuệ vô sư của mình. Khi thấy và biết rõ nguyên nhân làm cho chúng sanh đau khổ như vậy, Ngài muốn đem hết tất cả những gì đã trải qua, đã thoát khỏi, đã thành tựu để chỉ cho chúng sanh theo đó mà tự hóa giải cho mình.
Dù đã đứng đầu trên muôn loài nhưng Đấng Điều Ngự vẫn thể hiện sự bình đẳng giữa Ngài và mọi người không khác: “Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh; ta là Phật đã thành, các ngươi là Phật sẽ thành”. Ngài chân thành muốn mọi người phải tự tin chính mình cũng được như thế và ân cần chỉ hướng cho chúng ta những điều nên tránh, những việc nên hành, tất cả sẽ thành tựu như nhau.
Hòa thượng Tinh Vân đã sưu tập, xâu kết lại những mẫu chuyện về tấm gương của các vị Thánh đệ tử Phật, cho chúng ta có hướng để noi theo, để cảnh giác khi còn trên bước đường học tập tiến tu. Đọc qua được tác phẩm của Ngài, Thích Đạt Ma Khả Triết rất lấy làm cảm kích công đức hoằng dương chánh pháp của Hòa thượng, đã chuyển ngữ tập sách này gửi đến các vị hữu duyên, nguyện cùng nhau kết chút duyên lành, cùng nhau học tập, nếu có được phần tiến bộ, đó cũng là đền đáp nhỏ trong bốn ơn nặng đã mang.
Ăn Nhiều Hoa Quả Có Nguy Hiểm Không?
Chúng ta thường được nghe quảng cáo trên các phương tiện thông tin đại chúng rằng ăn nhiều hoa quả rất tốt, rất có lợi cho sức khoẻ… Song cũng có những quan điểm khác về vấn đề này. Tập sách này là tập hợp một loạt bài viết của tiên sinh Ohsawa và các bậc thầy về dinh dưỡng nói về tác hại của hoa quả, đường, thịt động vật 4 chân... để các bạn có cái nhìn đúng đắn về việc ăn hoa quả có lợi hay có hại? Ăn bao nhiêu? Ăn như thế nào? Những lập luận rất biện chứng, logic và đầy tính thuyết phục trong cuốn sách Ăn Nhiều Hoa Quả Có Nguy Hiểm Không? của các tác giả sẽ giúp chúng ta nhìn vấn đề toàn diện hơn và có cách lựa chọn hợp lý nhất cho chính mình.
Món Ăn Thường Ngày Chữa Bệnh Thiếu Máu
Khi bị bệnh thiếu máu, cơ thể cần bổ sung các acid amin. Các acid amin này có nhiều ở thịt nạc, cá, trứng, các loại sữa, đậu nành…Bên cạnh đó, việc chế biến thức ăn cho người thiếu máu cũng cần phải phối hợp cân đối giữa thịt và các loại rau củ. Nên dùng những loại thực phẩm chứa nhiều chất sắt và các chất khoáng vi lượng trong gan gà, heo, bò, vịt; thận, tim, huyết của gà, vịt và heo; thịt nạc của bò, dê, heo, gà, vịt; lòng đỏ trứng; hải sản như nghêu, sò, hến, cá và các loại đậu.
Tập sách nêu rõ nguyên nhân của bệnh máu, những loại bệnh thiếu máu thường gặp, những nguyên tắc điều trị dinh dưỡng của bệnh thiếu nhau, chế độ dinh dưỡng đối với người bệnh thiếu máu. Tập sách cũng cung cấp những món ăn với cách chế biến cụ thể dành cho người bệnh thiếu máu.
Cờ Tướng Trận Địa Pháo (Tái Bản)
Từ khi bộ môn cờ tướng mới ra đời, người xưa đã biết dùng pháo làm lực lượng tiên phong đánh trước mang tư tưởng Tiên hạ thủ vi cường: Lấy đánh trước làm thế mạnh.
Lâu nay đã có nhiều tài liệu phổ biến các thế đánh trận pháo. Các thế trận pháo đối pháo rất quyết liệt gây cấn mà sự thắng bại của hai bên chỉ chênh lệch nhau trong đường tơ kẽ tóc. Tất cả những tài liệu nói về cách đánh pháo đầu rất chi ly hấp dẫn.Tuy vậy vẫn không làm thoả mãn được nhu cầu hiếu tri của các bạn ham mộ Bộ môn cờ tướng.
Cuốn Cờ Tướng Trận Địa Pháo ra đời không ngoài mục đích góp phần đáp ứng nhu cầu hiếu tri của các bạn ham mộ cờ tướng. Đồng thời làm cho bộ môn cờ tướng được ngang hàng với các bộ môn nghệ thuật: Cầm, Thi, Hoạ.... mà trước đây người xưa xác lập vị trí khá cao của cờ tướng.
Cuốn sách gồm những nội dung chính như sau:
Lời nói đầu
Trận địa pháo là thế nào
Chiến lược pháo đầu
Pháo đầu tiên thắng ngịch
Pháo đầu tiên thắng thuận pháo
Pháo đầu tiên thắng Bình Phong Mã
Pháo đầu tiên thắng phản công Mã
Pháo đầu tiên thắng (nghịch pháo)
Pháo đầu tiên thắng (thuận pháo)
Chiến thuật pháo đầu
Xây Dựng Góc Học Tập Tốt (Sách Bỏ Túi)
Là học sinh, sinh viên, bạn nên xây dựng một môi trường học tập riêng. Cuốn sách nhỏ này cung cấp những lưu ý cần thiết cho việc xây dựng không gian học tập nghiên cứu.
Nội dung sách gồm 8 chương, tập trung vào các vần đề: Góc học tập tập thể, cách sắp xếp, cách trang trí...
Tuy được xếp vào loại sách kỹ năng sống, nhưng thật ra đây có thể xem là một cẩm nang sống phù hợp với hầu hết mọi người, trừ phi bạn đọc cảm thấy cuộc sống mình đã hoàn toàn thanh thản.
Tác giả là một nhà giáo dục tâm lý, đã đúc kết từ kinh nghiệm giảng đường và thực tế cuộc sống để rút ra những lời khuyên vô cùng bổ ích, được trình bày cô đọng trong tập sách mỏng này.
Sống thanh thản có thể là điều mong ước của tất cả chúng ta, nhưng liệu trong nhịp sống hối hả của xã hội hiện đại này, chúng ta có thể làm được điều đó hay chăng? Mời quý vị tìm đọc qua tập sách này để tự mình đưa ra câu trả lời.
Cuộc sống của bạn có đang phải đương đầu với nỗi vất vả sinh nhai, những áp lực công việc, hay các mối quan hệ căng thẳng, rắc rối, thiếu hài hòa… với người khác? Có khi nào bạn vấp phải những trở ngại trên con đường vươn tới một cuộc sống đẹp như tự đáy lòng bạn khao khát? Có khi nào bạn cảm thấy càng nỗ lực sống tốt thì lại càng gặp những điều ngang trái, oái oăm xảy đến cho mình? Và có khi nào bạn cảm thấy não nề vì bản thân mình nhiệt tình giúp đỡ người khác, rồi bất chợt cảm nhận được sự vô ơn và bạc ác của lòng người? Thế nhưng, những bề trái của cuộc đời và lòng người nói trên vẫn không ngăn được khát vọng vươn tới một cuộc sống tốt đẹp hơn. Đó chỉ là những trở ngại không tránh khỏi mà mỗi người phải vượt qua trên hành trình trưởng thành đích thực!
Xét cho đến cùng, mọi thứ mà bạn đang theo đuổi, tìm kiếm trong đời, như: tiền bạc, công việc, gia đình,… cũng là để làm sao cho mình được cảm thấy mãn nguyện, hạnh phúc trong lòng. Nhưng đáng tiếc là, nhiều khi vì quá mải mê, lo theo đuổi trong vòng xoáy của những điều đó, khiến chúng ta bị lạc hướng và chẳng mấy khi được mãn nguyện thật sự. Nếu bạn giàu có nhưng lòng bạn không nhẹ nhàng, thảnh thơi và không hướng thiện, thì thiết nghĩ sự giàu có về vật chất của bạn cũng mất đi một phần ý nghĩa! Việc quá chạy theo những giá trị vật chất chẳng những khiến chúng ta phải trải qua quá nhiều gánh nặng thể xác mà gánh nặng nội tâm cũng rất đỗi nặng nề. Chính vì vậy, việc chia sẻ cho nhau những giá trị tinh thần tốt đẹp, hẳn là điều có ý nghĩa nhất trong cuộc sống hôm nay.
Những cuốn sách trong tủ sách “Sống đẹp” dành riêng cho những bạn đang khát khao đi tìm chân giá trị trong cuộc đời, giúp bạn đạt được sự bình yên nội tâm, tìm thấy sức mạnh tinh thần và cảm nhận trọn vẹn niềm vui bình dị trong từng giây phút sống quý giá của cuộc đời mình. Đó mới chính là sự phong phú và giàu có đích thực mà mỗi chúng ta đang nỗ lực vươn tới trong cuộc sống! Hãy tìm đọc những chia sẻ chân thành của tác giả qua từng trang sách, để đón nhận những thay đổi tích cực trong tâm hồn và cuộc sống của bạn – ngay trong lúc này!
Sách nằm trong loạt sách tâm lý giáo dục của Thạc sĩ Lại Thế Luyện, người đã từng giảng dạy bộ môn tâm lý nhiều năm trên giảng đường đại học.
Theo tác giả thì sống lạc quan không chỉ là món quà tự nhiên có được trong cuộc sống, mà cần có những nỗ lực cũng như hiểu biết nhất định mới có thể đạt được một cuộc sống lạc quan, nhất là có thể lạc quan trong mọi hoàn cảnh.
Sách đưa ra những chỉ dẫn, gợi ý thiết thực mà các bạn trẻ có thể ứng dụng ngay trong đời sống để đạt được một cuộc sống luôn lạc quan, tươi đẹp. Đây là tập sách rất nên có trong tủ sách của mọi gia đình.
Cuộc sống của bạn có đang phải đương đầu với nỗi vất vả sinh nhai, những áp lực công việc, hay các mối quan hệ căng thẳng, rắc rối, thiếu hài hòa… với người khác? Có khi nào bạn vấp phải những trở ngại trên con đường vươn tới một cuộc sống đẹp như tự đáy lòng bạn khao khát? Có khi nào bạn cảm thấy càng nỗ lực sống tốt thì lại càng gặp những điều ngang trái, oái oăm xảy đến cho mình? Và có khi nào bạn cảm thấy não nề vì bản thân mình nhiệt tình giúp đỡ người khác, rồi bất chợt cảm nhận được sự vô ơn và bạc ác của lòng người? Thế nhưng, những bề trái của cuộc đời và lòng người nói trên vẫn không ngăn được khát vọng vươn tới một cuộc sống tốt đẹp hơn. Đó chỉ là những trở ngại không tránh khỏi mà mỗi người phải vượt qua trên hành trình trưởng thành đích thực!
Xét cho đến cùng, mọi thứ mà bạn đang theo đuổi, tìm kiếm trong đời, như: tiền bạc, công việc, gia đình,… cũng là để làm sao cho mình được cảm thấy mãn nguyện, hạnh phúc trong lòng. Nhưng đáng tiếc là, nhiều khi vì quá mải mê, lo theo đuổi trong vòng xoáy của những điều đó, khiến chúng ta bị lạc hướng và chẳng mấy khi được mãn nguyện thật sự. Nếu bạn giàu có nhưng lòng bạn không nhẹ nhàng, thảnh thơi và không hướng thiện, thì thiết nghĩ sự giàu có về vật chất của bạn cũng mất đi một phần ý nghĩa! Việc quá chạy theo những giá trị vật chất chẳng những khiến chúng ta phải trải qua quá nhiều gánh nặng thể xác mà gánh nặng nội tâm cũng rất đỗi nặng nề. Chính vì vậy, việc chia sẻ cho nhau những giá trị tinh thần tốt đẹp, hẳn là điều có ý nghĩa nhất trong cuộc sống hôm nay.
Những cuốn sách trong tủ sách “Sống đẹp” dành riêng cho những bạn đang khát khao đi tìm chân giá trị trong cuộc đời, giúp bạn đạt được sự bình yên nội tâm, tìm thấy sức mạnh tinh thần và cảm nhận trọn vẹn niềm vui bình dị trong từng giây phút sống quý giá của cuộc đời mình. Đó mới chính là sự phong phú và giàu có đích thực mà mỗi chúng ta đang nỗ lực vươn tới trong cuộc sống! Hãy tìm đọc những chia sẻ chân thành của tác giả qua từng trang sách, để đón nhận những thay đổi tích cực trong tâm hồn và cuộc sống của bạn – ngay trong lúc này!
Duyên khởi của tập sách này có phần nào đó hơi khác thường và đối với tôi dường như lại còn là một điều hết sức thú vị. Trong một thời gian khá lâu, với nhiều công việc dở dang nên tôi gần như không đặt bút viết thêm được quyển sách nào trong Tủ sách Rộng mở tâm hồn, cho dù tôi đã chuẩn bị khá nhiều ý tưởng để chia sẻ cùng bạn đọc qua một số chủ đề đã được dự tính từ nhiều năm trước. Tuy nhiên, thời gian và công việc thật ra cũng chỉ là một yếu tố, vẫn còn một yếu tố khác quan trọng hơn nữa là tôi thực sự chưa tìm được nguồn hứng khởi để đưa những ý tưởng sẵn có của mình lên trang giấy.
Thế rồi, thật tình cờ tôi nhận được một bài thơ rất đặc biệt, từ một người quen gửi đến. Tôi gọi là một “bài thơ” vì với tôi nó gần như đã gợi lên được trọn vẹn cả một đề tài mà từ lâu tôi hằng ấp ủ, nhưng thật ra có lẽ với đa số người đọc khác thì không hẳn đã xem đó là một “bài thơ”, bởi nó chỉ gồm hai câu ngắn ngủi được đặt trang trọng bên dưới một chủ đề – rất có thể chính là toàn bộ ý tưởng mà người viết muốn diễn đạt.
Chủ đề được nêu lên là: “Chân-lý đi về đâu” và hai câu lục bát ngắn ngủi ấy như sau:
Chân-lý đi, chân-lý về,
Chẳng còn, hay có; cũng “huề” một “tâm”.
Tôi đã cố ý ghi chép lại chính xác như những gì tôi được đọc thấy, bởi mỗi chi tiết trong hai câu thơ này đều mang những ý nghĩa nhất định đối với tôi.
Trước hết, quý độc giả có thể đã dễ dàng nhận ra những chữ chân lý đều được viết có gạch nối. Đây là dấu ấn cho thấy người viết thuộc một thế hệ khá lớn tuổi, ít nhất cũng đã theo học bậc trung học từ trước năm 1975, bởi hiện nay không ai còn giữ cách viết này. Những dấu gạch nối thời ấy làm nhiệm vụ liên kết một cụm từ ngữ khi người viết muốn người đọc phải tiếp nhận nguyên vẹn mà không tách rời chúng ra.
Điểm đặc biệt thứ hai là cách dùng chữ huề, một dạng trước đây của chữ hòa. Ngày nay ít thấy ai dùng chữ huề nữa, mặc dù theo quy luật chung của ngôn ngữ, nó vẫn còn được lưu dấu trong những cụm từ cố định như huề vốn, huề cả làng v.v… Nhưng khi dùng riêng rẽ, ta chỉ nói xử hòa chứ không nói xử huề, cũng như nói hòa thuận chứ không ai nói huề thuận v.v… Ngoài ra, tôi cũng chú ý đến cách dùng các dấu ngoặc kép trong câu với mục đích nhấn mạnh vào hai chữ huề và tâm.
Đối với tôi, các đặc điểm nhận dạng qua hình thức như vừa nêu là những chỉ dấu để tôi tiếp cận ý nghĩa hai câu thơ theo một hướng đặc biệt, trong chừng mực nào đó có vẻ gần giống như là một cuộc đối thoại trực giao giữa hai thế hệ – một ngày xưa cổ kính thâm trầm với nội tâm sâu lắng và một hiện tại năng động tư duy với ngập tràn tri thức.
Chân lý vốn là một khái niệm hết sức mơ hồ, chưa từng và cũng sẽ không bao giờ có thể được cụ thể hóa thành một khuôn mẫu duy nhất. Mặc dù không ít người vẫn tin chắc rằng “chân lý chỉ có một”, nhưng họ thường quên rằng điều đó chỉ đúng khi xét trong trường hợp của riêng một người hay một nhóm người hoàn toàn có cùng quan điểm. Và vì thế, cho dù mỗi người hay một nhóm người có thể đạt đến chân lý “duy nhất” nào đó, thì thực tế vẫn luôn tồn tại đó đây vô số những “chân lý” khác đối với những người khác hay nhóm khác.
Tính chất mơ hồ của khái niệm này dường như lại càng được đẩy xa hơn nữa khi người viết cố ý đặt chúng kèm theo những động từ đi, về:
Chân-lý đi, chân-lý về … …
Chân lý ở đây được mô tả đang dịch chuyển theo dòng biến động của những tâm thức chưa từng lắng đọng, đang ngày đêm quay quắt với những đúng-sai, phải-trái, được-thua, hơn-thiệt… Và trong cuộc xoay vần không đích đến như thế, những chuyến đi về tất yếu cũng không bao giờ tìm được một điểm dừng cố định. Đây chính là bi kịch muôn đời của những con người khát khao chân lý nhưng không đủ phước duyên để gặp được một bậc minh sư soi đường chỉ lối.
Về điểm này, chắc hẳn sẽ có không ít độc giả khởi lên sự hoài nghi: “Lẽ nào mỗi chúng ta không thể tự mình tìm ra con đường đi đến chân lý tuyệt đối hay sao?”
Vâng, tất nhiên đó là điều hoàn toàn có khả năng xảy ra, nhưng chỉ là trong suy diễn và lý thuyết mà thôi. Hai mươi lăm thế kỷ đã trôi qua kể từ khi bậc Đại Giác Thế Tôn ra đời và chỉ bày con đường đi đến tận nguồn chân lẽ thật, trong thực tế có vô số người đã nối tiếp nhau đạt được sự an lạc giải thoát nhờ đi theo con đường do Ngài mở lối, nhưng chưa một người nào nhận rằng chính mình đã tự khai sáng con đường ấy hoặc mở ra được một hướng đi nào khác hơn những gì đức Phật Thích-ca Mâu-ni đã từng thuyết giảng.
Tri thức giới hạn của hầu hết chúng ta dường như luôn vấp phải bức tường bế tắc khi nỗ lực soi rọi đến tận cùng ý nghĩa hiện hữu của đời sống. Và trong nỗ lực vô vọng để vượt qua sự bế tắc ấy, có những điều hôm nay ta tưởng chừng là chân lý tuyệt đối thì có thể ngày mai đã trở thành một mớ tri thức hỗn độn vô nghĩa; có những thành tựu tưởng chừng như đang làm thay đổi cả cuộc đời ta, thì có thể trong phút chốc bỗng đẩy ta vào chỗ hoang mang lạc lõng… Tất cả những thực tiễn ấy, những ai dấn thân vào con đường tìm kiếm chân lý đều rất có thể đã từng trải qua. Và chính vì vậy mà giá trị khai mở của những lời dạy sáng suốt từ một bậc thầy chân chánh là vô cùng quý giá.
Không riêng gì mỗi chúng ta hôm nay, nhiều thế hệ nhân loại nối tiếp nhau trong lịch sử cũng đã từng loanh quanh trên những lối mòn đi tìm chân lý mà thật ra không đưa người ta đến bất cứ nơi nào cả. Nhân danh chân lý, người ta đã từng chém giết, tàn hại lẫn nhau, nhưng thực tế lại cho thấy cả kẻ thắng lẫn người thua đều chẳng ai có được trong tay mình chân lý!
Cũng nhân danh chân lý, có những người, những nhóm người đã từng hy sinh tuổi thanh xuân cho đến cả cuộc đời mình để lao vào cuộc kiếm tìm không mệt mỏi, nhưng rồi khi đến cuối đời mới đau đớn nhận ra mình thậm chí còn chưa biết được chân lý là gì!
Và không chỉ trong những vấn đề lớn lao trọng đại, chúng ta còn luôn gặp phải những biện luận, tranh chấp về cái gọi là “chân lý” dưới mọi hình thức ngay trong cuộc sống hằng ngày. Không ai có thể dễ dàng chấp nhận mình là người đã “sai lầm”, dù chỉ là trong ý tưởng. Mỗi người đều cố gắng hết sức để giành về mình phần “lẽ phải”, phần “đúng đắn” nhất hay “chân lý” trong phạm vi đang có sự tranh cãi. Chúng ta tranh giành “chân lý” với mọi người quanh ta, từ thuở ấu thơ cho đến tuổi già, rồi một hôm nào đó bỗng băn khoăn nhìn lại và chợt nhận ra mình vẫn chưa thực sự hiểu được thế nào là “chân lý”!
Hiểu một cách đơn thuần về mặt ngôn ngữ thì chân có nghĩa là chân thật, không sai lầm, không giả dối, và lý có nghĩa là đúng đắn, thích hợp với sự suy luận, nhận hiểu theo tư duy của lý trí. Như vậy, chân lý là lý lẽ đúng thật, không sai lầm và hoàn toàn phù hợp với khả năng suy luận nhận hiểu của chúng ta.
Thế nhưng, “đúng thật” không phải là một chuẩn mực bất biến, và khả năng suy luận nhận hiểu của mỗi chúng ta cũng không hoàn toàn giống nhau. Ngay cả khi chỉ xét riêng khả năng suy luận nhận hiểu của chính bản thân mình, ta cũng có thể dễ dàng nhận ra rằng điều đó luôn biến đổi theo thời gian, gần như phụ thuộc hoàn toàn vào sự tích lũy kinh nghiệm cũng như tri thức của chúng ta trong mỗi giai đoạn của cuộc sống. Và chính vì vậy mà hiện tượng “sáng đúng, chiều sai, đến mai lại đúng” nếu có xảy ra cũng không có gì là khó hiểu.
Một khi chúng ta vận dụng những tri thức, kinh nghiệm không thường hằng và thường xuyên biến đổi như thế làm công cụ, phương tiện để truy tìm một chân lý thường hằng bất biến thì tính chất bất khả thi của vấn đề dường như đã tự nó bộc lộ ngay từ khởi điểm. Mâu thuẫn ở đây là, chúng ta thường không muốn thừa nhận sự bất khả thi đó, vì cho rằng nó đồng nghĩa với việc ta nhận thua “đối phương”, những người đang đi theo một hướng khác với ta.
Ở hai đầu chiến tuyến, mỗi người lính đều tự nhủ rằng họ đang bảo vệ, đang theo đuổi “chân lý” của mình, và tin chắc rằng những kẻ đối nghịch với họ là sai lầm, là cần phải đánh bại… Sự thật bi đát này đã tồn tại gần như trong suốt dòng lịch sử nhân loại. Trừ ra một số ít người tỉnh táo nhận biết, còn lại phần đông hầu như đều chấp nhận sự thật này mà không thấy được tính chất vô lý ngay từ mặt nhận thức của mình.
Đạo Phật bác bỏ hoàn toàn cuộc chạy đua tranh giành cái gọi là “chân lý” như trên bằng một ý niệm rất rõ ràng xuất phát từ trí tuệ quán chiếu sâu vào thực tánh hay bản chất của tất cả sự việc:
是非無實相
究竟總成空 。
Thị phi vô thật tướng,
Cứu cánh tổng thành không.
Đúng, sai vốn không tướng thật,
Xét cùng hết thảy đều không.
Tính chất đúng-sai của mọi lý lẽ, lập luận đều không phải là một giá trị tuyệt đối bất biến. Chúng được hình thành và phụ thuộc, biến đổi tùy theo bối cảnh nhân duyên tương quan. Những gì được xem là đúng của hôm nay chưa hẳn đã đúng trong tương lai, cũng như những gì từng được xem là đúng trong quá khứ thì hiện tại có thể không còn đúng nữa. Những gì được xem là đúng đắn ở địa phương này lại có thể là sai lầm ở một địa phương khác. Vì thế, nếu chúng ta cố chấp vào một giá trị đúng sai nào đó thì việc xảy ra mâu thuẫn xung đột với người khác sẽ là điều không thể tránh khỏi.
Và những nhận thức khác biệt qua thời gian hay không gian thật ra đều xuất phát từ một cội nguồn duy nhất là tâm thức con người. Một tâm thức sáng suốt cho chúng ta những nhận thức đúng đắn về bản chất sự vật, nhưng một tâm thức mê muội, nhiều che chướng sẽ dẫn đến nhận thức mơ hồ hoặc sai lệch về bản chất sự vật, và do đó cũng khiến ta có những hành vi ứng xử sai lệch, gây tác hại cho chính bản thân cũng như mọi người quanh ta.
Tính chất quyết định của tâm thức được mô tả trong câu thơ thứ hai, cũng là vế cuối của bài thơ trên:
Chẳng còn, hay có; cũng “huề” một “tâm”.
Tồn tại hay không tồn tại – To be or not to be… Vấn đề lại quay về nguyên ủy của nó, chính là tâm thức. Trong bản thể sáng suốt tự nhiên của tâm thức ấy không có những cặp phạm trù tương đối như sinh-diệt, dơ-sạch, thêm-bớt, và do đó tất nhiên cũng không có cả những khái niệm như đúng-sai, phải-trái, hơn-thua… Như trong Tâm kinh Bát-nhã đã dạy: “…bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm…”
Tất cả đều hòa nhập và bình đẳng như nhau trong dòng tâm thức, vì xét cho cùng thì chúng đều có cùng một bản thể rốt ráo siêu việt mọi khái niệm tương đối.
Tuy nhiên, việc phủ nhận tính chất duy nhất và bất biến của bất kỳ chân lý nào trong phạm trù tư duy khái niệm của chúng ta hoàn toàn không có nghĩa là mọi khái niệm đều vô nghĩa và chúng ta có thể chấp nhận một kiểu nhận thức mơ hồ không xác định, hoặc nói nôm na là một kiểu quan niệm “ba phải”, thế nào cũng đúng, cũng được. Bởi cho dù khi “xét đến cùng” thì “tất cả đều rỗng không” trong ý nghĩa chúng không tự có một tự thể độc lập thường hằng, nhưng trong phạm trù của thực tại tương đối mà ta đang hiện hữu thì vẫn rất cần phải có một sự phân biệt thật sáng suốt, rõ ràng những tính chất khác biệt của mọi sự vật.
Như vậy, để có thể mang lại ý nghĩa tốt đẹp và tích cực cho cuộc sống của chính mình thì việc chọn lựa những phương cách tư duy, nói năng hoặc ứng xử sao cho thích hợp với hoàn cảnh, mang lại lợi lạc cho bản thân ta cũng như mọi người quanh ta vẫn là một yêu cầu khó khăn mà tất cả chúng ta đều phải cố gắng thực hiện tốt. Chỉ khi hiểu được điều này ta mới có thể sống tốt trong cuộc đời mà vẫn không bị lôi cuốn vào vòng xoáy “thị phi vô thật tướng” của những cuộc tranh chấp vô lý không đáng có.
Bởi vì mọi tư duy, lập luận hay nhận thức của chúng ta đều xuất phát từ “nguồn tâm”, nên tâm thức luôn quyết định tất cả những gì chúng ta suy nghĩ, nói năng hay hành động. Một tâm thức trong sáng, hiền thiện sẽ lưu xuất những tư tưởng, lời nói và việc làm mang lại lợi ích cho bản thân và người khác, kèm theo đó là một cuộc sống an vui, hạnh phúc đến từ nội tâm. Ngược lại, một tâm thức si ám, xấu ác sẽ luôn thúc đẩy những tư tưởng, lời nói và việc làm gây tổn hại đến chính mình và người khác, kèm theo đó là một cuộc sống bất an, khổ đau luôn dằn vặt trong tâm hồn.
Như một nguồn nước chảy ra muôn dòng nước, nếu nguồn nước ấy bị nhiễm bẩn, mọi dòng nước cũng đều ô nhiễm không dùng được. Nếu nguồn nước được giữ cho trong sạch, thanh khiết, thì mọi dòng nước từ đó chảy ra đều sẽ là những dòng nước trong trẻo, mát lành. Cũng vậy, việc gìn giữ một tâm thức trong sáng, hiền thiện chính là cội nguồn chân thật để từ đó khởi sinh hết thảy mọi việc lành, và ngược lại thì tâm ô nhiễm sẽ là cội nguồn khởi sinh muôn việc xấu ác.
Xuất phát từ những nhận xét như trên, có thể thấy rằng mọi tư duy lập luận trong phạm vi khái niệm của chúng ta đều là tương đối, không hề tồn tại bất kỳ một giá trị tuyệt đối duy nhất bất biến nào. Vì thế, khi ta có sự tu dưỡng để vun bồi gìn giữ một cội nguồn bản tâm chân thật thì mọi lý lẽ cũng theo đó mà trở nên thuận hợp, đúng thật. Ngược lại, khi xuất phát từ một tâm thức xấu ác, nhiễm ô thì mọi lý lẽ dù có văn hoa uyên bác đến đâu chắc chắn cũng chỉ là những lập luận ngụy biện, được dùng để lấp liếm che đậy cho những ý đồ vốn khởi sinh từ tham lam, sân hận và si mê.
“Nguồn chân lẽ thật” được viết ra từ tâm nguyện chia sẻ một vài kinh nghiệm nhận thức nhỏ nhoi trong việc áp dụng những lời dạy của đức Phật vào việc tu tâm dưỡng tánh, và xem đó như là cội nguồn chân thật nhất để khởi sinh mọi thiện hạnh. Trong ý nghĩa đó, chúng ta sẽ không đi sâu vào sự biện giải đúng-sai, phải-trái… mà sẽ soi rọi vào tận cội nguồn khởi sinh của tất cả mọi quan điểm, nhận thức bằng ánh sáng của những lời Phật dạy để thấy được những gì bản thân ta cần phải nhận hiểu và thực hành. Từ đó, ta sẽ nhận ra một sự thật rất thường gặp là, ngay cả khi ta vận dụng những lời Phật dạy nhưng với một tâm thức không chân chánh, không trong sáng, thì chính những lời dạy đó sẽ rất dễ có nguy cơ bị nhận hiểu và vận dụng hoàn toàn sai lệch, trở thành lý lẽ ngụy biện cho những hành vi, tư tưởng và lời nói sai lầm của chúng ta.
“Nguồn chân lẽ thật” sẽ bàn đến một số những nhận thức cơ bản và quen thuộc nhất với mọi người Phật tử, nhưng cũng chính là những vấn đề thường dễ bị nhận hiểu sai lệch nhất. Hy vọng những chia sẻ chân thật này sẽ có thể mang lại được ít nhiều lợi ích cho những ai đang nỗ lực hoàn thiện bản thân mình.
Trân trọng!
Tủ Sách Kỹ Năng Mềm - Kỹ Năng Mềm Và Thành Công Của Bạn
Tủ Sách Kỹ Năng Mềm - Kỹ Năng Mềm Và Thành Công Của Bạn
Kỹ năng mềm là một khái niệm khá mới mẻ nhưng đã ngày càng trở nên quan trọng và thiết yếu hơn trong mọi hoạt động phát triển xã hội.
Tủ Sách Kỹ Năng Mềm - Kỹ Năng Mềm Và Thành Công Của Bạn sẽ phác họa một tầm nhìn tổng quát về các kỹ năng mềm để giúp người lao động biết cách lấp đầy những thiếu hụt về kỹ năng của chính mình - giữa những kỹ năng đang có và những kỹ năng cần có - để làm tốt công việc của mình.
Tập sách giới thiệu các kĩ năng mềm: kĩ năng nhận thức bản thân, kĩ năng quản lí thời gian và tổ chức công việc, kĩ năng thích ứng với tổ chức, kĩ năng giao tiếp và ứng xử, kĩ năng giải quyết xung đột, kĩ năng làm việc đồng đội,kĩ năng làm việc theo dự án, kĩ năng thuyết trình hiệu quả, kĩ năng phát triển sự nghiệp,...
Một khi có được những kỹ năng này, khả năng phát triển và đạt đến sự thành công sẽ tăng lên rất nhiều.
Bộ Truyện Tranh Phật Giáo - Tâm Khỉ
"Cách đây rất lâu, có một nhóm khỉ sống trong vùng hẻo lánh ở Tích Lan. Mỗi ngày, chúng có thói quen đến gần chùa Poya lấy những thực phẩm đã cúng Phật để ăn.
Vào một ngày kia, vị Thiện chủ ở chùa Poya, sau khi suy ngẫm về đời sống của loài khỉ, ngài đã có đề tài thuyết pháp. Khi giảng, Ngài nói trong suốt khoảng thời gian suy ngẫm đã thấy tâm của con người cũng giống như tâm của loài khỉ - tâm đó luôn luôn chạy nhảy từ nơi này qua nơi khác, không bao giờ dừng, không bao giờ nghỉ ngơi. Khi nghe điều này, một trong những con khỉ đã rất khó chịu. "Tâm khỉ có gì xấu? Chúng ta không thể chấp nhận điều này,", nó tự nói với nó."
Bộ Truyện Tranh Phật Giáo - Chớ Nên Ăn Sò
Câu chuyện kể có tranh minh họa thật ly kỳ hấp dẫn, tuy đơn giản nhưng nêu lên một đạo lý nhân quả thật quan trọng, đồng thời cũng hiển bày tâm từ bi của đạo Phật, xem tất cả sinh mạng chúng sinh đều bình đẳng và đáng quý như nhau. Vì thế, đâu chỉ là chớ nên ăn sò? Hãy đọc và suy ngẫm để thấy cái khuynh hướng “ỷ mạnh hiếp yếu”, bắt muôn loài phải chết để nuôi dưỡng mạng sống con người thật là bất nhân và vô lý. Từ đó chúng ta sẽ giảm bớt đi những hành vi làm tổn hại sự sống của muôn loài, để môi trường sống trên trái đất này có thể sớm thoát khỏi tình trạng nguy cấp như hiện nay.
"Lý luân hồi là một cơ cấu hệ thống trong Phật pháp, bào gồm có nhân quả, nghiệp báo; là căn bản đạo đức của người tu Phật. Không thông lý luân hồi, người Phật tử khó bề tu tiến được. Do đó, chúng ta cần phải tìm hiểu cho thấu đáo."
Sách gồm những nội dung chính như sau:
Đạo lý luân hồi
Luân hồi là sự thật và vạn vật đều bị luân hồi
Nguyên nhân giác ngộ
Nguyên nhân luân hồi
Thoát ly luân hồi
Tự tại trong sinh tử
Nàng Cinca Độn Bụng
Cinca the Manvika là một nhân vật được biết đến trong lĩnh vực văn học của đạo Phật. Cuốn sách này là câu chuyện về cô, một người đàn bà đẹp hay làm dáng, dùng sức quyến rũ để làm ô uế đạo hạnh của Đức Thế Tôn, nhưng thất bại và cuối cùng gặp một cái chết bi thảm. Câu chuyện của cô ta là những minh họa về sự chân thật thì vẫn là sự thật và sự khắc phục đức tính xấu.
Đề Bà Đạt Đa (Devadatta) và nhóm Lục sư (Tairthikas) đã lo lắng khi nhận thấy đạo Phật được truyền bá rộng rãi. Nhóm Lục sư đã chủ mưu cùng Cinca ngấm ngầm bày một âm mưu xấu xa để phỉ báng đạo Phật. Nhờ thế mà Đức Thế Tôn càng được kính trọng hơn, và sự điềm đạm cao thượng của Ngài đã được nâng cao hơn nữa. Sự việc bất ngờ xảy ra đã tạo cơ hội để tất cả mọi người biết đến đức Phật với sự cao thượng tuyệt đối.
Thông qua tính cách của Cinca, cuốn sách muốn nhắn gởi đến những người bạn trẻ rằng ghen ghét với sự thành công của người khác là điều không tốt. Nếu chúng ta mong muốn cải thiện đời sống của chúng ta, chúng ta phải bước đi trên con đường của tấm lòng tử tế và từ bi. Điều này là hướng tốt nhất để đạt được thành công, và cũng là một hướng kiên định.
Bồ Đề Đạt Ma - Đại Thủ Sư Thiền Tông
Tập sách mỏng nhưng trình bày khá tường tận về cuộc đời vị Tổ sư nổi tiếng của Thiền Tông Ấn Hoa, từ dòng dõi Tổ sư cho đến hành trạng hoằng hóa từ Ấn Độ sang Trung Hoa. Sách còn dành nhiều trang để lý giải về các sự kiện kỳ bí trong cuộc đời vị Tổ sư này từ góc nhìn của một hành giả Thiền tông. Trên tinh thần lý sự viên dung, soạn giả không nghiêng về những lý giải huyền thuật, cũng không bám chấp theo cách hiểu duy lý của thế tục, mà cố gắng đưa ra một cách nhận hiểu hài hòa giữa sự kiện và ý nghĩa. Thông qua những chi tiết ly kỳ hấp dẫn được thu thập từ nhiều nguồn thiền sử, những hình ảnh được tác giả phác họa đã giúp vẽ nên một Tổ sư Bồ Đề vô cùng độc đáo.
Thiền Tông Trong Cửa Thiền
Sách được chuyển dịch từ nguyên bản chữ Hán "Truy môn cảnh huấn", được xếp vào Đại Chánh tạng thuộc tập 48, kinh số 2023, gồm cả thảy 10 quyển, nội dung răn nhắc, cảnh tỉnh sự tu tập của người xuất gia.
Vì là một tập sách lớn, nên các dịch giả đã quyết định chia nhỏ thành nhiều tập để giới thiệu cùng độc giả. Tập đầu tiên này chỉ gồm từ quyển 1 cho đến nửa đầu quyển 3. Các tập tiếp theo sẽ lần lượt được xuất bản sau.
Con đường tu tập xuất thế là một chặng dài gian nan đối với bất cứ ai, và sự lơ là, thiếu tỉnh giác trên con đường đó chắc chắn sẽ có nhiều nguy cơ đưa hành giả vào chỗ lầm đường lạc lối. Vì thế, các bậc tôn túc luôn lấy sự răn nhắc thường xuyên làm chỗ nhấn mạnh trong việc giáo huấn.
Trong các bản văn cảnh tỉnh người tu tập, ngoài Quy Sơn cảnh sách văn có thể xem là bài văn gối đầu giường cho tất cả những người xuất gia, thì Truy môn cảnh huấn có thể xem là một bộ sưu tập đầy đủ những lời dạy dỗ răn nhắc đầy tâm bi mẫn của các bậc Thầy Tổ. Người xuất gia chắc chắn không thể bỏ qua tập sách này.
Món Ăn Thường Ngày Cho Người Bệnh Bướu Cổ
Bướu cổ hay còn gọi là sưng tuyến giáp dạng địa phương, bệnh do thiếu i ốt gây nên. Bướu cổ là bệnh có thể phòng ngừa được nhờ chế độ ăn uống.
Người bình thường nếu bị bướu cổ, cũng cần có một chế độ ăn uống, sinh hoạt hợp lý để việc điều trị bệnh có hiệu quả hơn.
Ngoài ra, tập sách còn cung cấp các món ăn cùng cách chế biến cụ thể dành cho người bệnh.
Cờ Tướng Lý Kỳ Đạo
Nghệ thuật là phương tiện dùng những dấu hiệu, ký hiệu nhất định để diễn tả và truyền đạt tình cảm, tư tưởng của con người. Theo cách nhìn nhận trên đây thì cờ tướng đúng là một loại hình nghệ thuật vì nó có đủ tính chất, yếu tố của một loại hình nghệ thuật. Cờ tướng có dấu hiệu, ký hiệu, hình tượng, qui luật riêng làm phương tiện diễn tả và truyền đạt tình cảm, tư tưởng một cách đầy đủ, súc tích, sinh động, có sức hấp dẫn và cảm hóa con người.
Với mong muốn đem lại cho bạn đọc những kiến thức về cờ tướng, các tác giả đã biên soạn cuốn Cờ Tướng Lý Kỳ Đạo đầy đủ và đích thực về nghệ thuật cờ tướng trong đời sống văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần, đồng thời làm sáng hơn giá trị vốn có của bộ môn nghệ thuật này.
Tuyệt Chiêu Tượng Kỳ Trung Hoa Thời Cổ
Cờ tướng là môn thể thao trí tuệ, giúp cho người ta phát triển trí lực; là sinh hoạt văn hóa, dùng để di dưỡng tính tình; là một thú vui tao nhã, sau những ngày làm việc mệt nhọc. Đã nói đến tượng kỳ là nói đến sự biến hóa vô cùng vô tận, những cuộc tranh hùng long trời, lở đất, ai cũng muốn đem hết chiến lược, chiến thuật và những tuyệt chiêu của mình ra để giành thắng lợi. Vậy, chơi cờ, giải cờ, cũng chính là học tập binh thư, rèn luyện binh pháp, có thể ứng dụng vào chiến trường và thương trường để giành chiến thắng. Không những vậy, qua những cuộc tranh tài trên bàn cờ, hoặc khi giải những thế cờ, người ta thấy được triết lý nhân sinh: Thế sự như những cuộc cờ, cuộc đời đôi khi chỉ là một ván cờ. Có quân cờ tồn tại, xung sát ngang dọc, cũng có những quân cờ bị loại khỏi bàn cờ, vô dụng nằm bất động, buồn tênh! Có kẻ đắc thế, có người thất thế, có kẻ thắng, người bại! Khi tàn cuộc, xóa cờ, bàn cờ chỉ còn 64 ô vuông tĩnh lặng, vô biên và vô cùng.
Tập sách này sẽ giúp bạn đọc đi sâu vào tìm hiểu môn giải trí lâu đời và đầy trí tuệ, đã từng lôi cuốn biết bao người trong nhiều thế kỷ qua.
Về Tính Cách Hư Không Của Giấc Mộng
“Mộng là do mê mà có, tam giới đi giống như một giấc mộng từ vô minh hiện khởi. Rõ suốt vô minh thì tỉnh mộng, mộng tỉnh thì tất cả là Phật pháp…Vô minh với Bồ Đề cùng chung một tự tánh. Biết tự tánh bổn tâm tức Bồ Đề, không biết tự tánh bổn tâm tức vô minh…Vì vô minh mà có sai biệt thánh phàm, từ hà sa cấp độ tâm thức cho đến mọi cảnh giới, vì vạn pháp duy tâm chúng sanh tạo tác.”
Hình Tượng Phụ Nữ Trong Phật Giáo
Tập sách sưu tầm và chuyển dịch những mẩu chuyện rải rác đó đây trong kinh điển nói về hình tượng người phụ nữ, đặc biệt là những phụ nữ kiệt xuất, đã trở thành những tấm gương tu tập.
Sách kỹ năng sống, Sách nuôi dạy con, Sách tiểu sử hồi ký, Sách nữ công gia chánh, Sách học tiếng hàn, Sách thiếu nhi
