Nhà cung cấp CÔNG TY TNHH TRUYỀN THÔNG VÀ GIÁO DỤC LYCEUM

Những Vệ Thần Của Tuổi Thơ - Thần Mộng Mơ Và Cuộc Chiến Giấc Mơ

Katherine mất tích! Cô bé bị cuốn đi cùng Vua Ác Mộng Pitch bởi một thế lực mới bí ẩn, Mẹ Thiên Nhiên. Các Vệ Thần biết rất rõ Pitch độc ác và gian xảo nhường nào, và giờ đây, có vẻ như hắn ta không còn hoạt động một mình nữa. Mối đe dọa trở nên nguy ngập hơn bao giờ hết, các Vệ Thần

Cùng gặp gỡ vị Vệ Thần mới nhất, Sanderson Mansnoozie. Mạnh mẽ và im lặng, cựu phi trưởng của một vì sao này có kinh nghiệm và sự kiên cường mà các Vệ Thần đang rất cần. Nhưng liệu sự bình tĩnh và khả năng biến mơ ước thành hiện thực của chàng ta có chống lại được bóng tối họ phải đối mặt? Họ phải làm được, vì Mẹ Thiên Nhiên và Pitch cần bị ngăn chặn, bằng không, Katherine sẽ mắc kẹt mãi mãi trong thế giới ác mộng.

Thần Mộng Mơ Và Cuộc Chiến Giấc Mơ là cuốn tiểu thuyết thứ ba thuộc series Những Vệ Thần Của Tuổi Thơ do Book Hunter tổ chức dịch và xuất bản, tiếp nối câu chuyện về cuộc chiến anh dũng và dai dẳng chống lại Vua Ác Mộng Pitch, bảo vệ trẻ em trên khắp Trái Đất của các Vệ Thần. Qua cuốn truyện, không chỉ các em nhỏ mà ngay cả những người lớn, sẽ nhận ra tầm quan trọng của những giấc mơ, những suy nghĩ tốt đẹp cần được nuôi dưỡng trong quá trình trưởng thành, và chợt hiểu rằng, sự dũng cảm đích thực không phải là chống lại cái ác giữa cuộc đời mà là soi rọi ánh sáng vào những góc tối bên trong mình.

Những Vệ Thần Của Tuổi Thơ - Nicholas St. North Và Trận Chiến Với Vua Ác Mộng

Nicholas St. North và Trận chiến với Vua Ác Mộng là cuốn tiểu thuyết mở đầu cho series Những Vệ Thần Của Tuổi Thơ về cuộc chiến anh dũng và dai dẳng chống lại Vua Ác Mộng Pitch, bảo vệ trẻ em trên khắp Trái Đất của các Vệ Thần. Câu chuyện đem lại cho bạn đọc một cái nhìn mới về nhân vật Santa Claus – Ông Già Nô-en đã quá quen thuộc với mọi trẻ em trên thế giới, về quá khứ của anh ta trước khi là Ông Già Nô-en, một người hùng đã từng lạc lối.

Trước khi Santa là Santa, anh chàng là North, Nicholas St. North – một kiếm sĩ với bản lĩnh sử dụng đại đao kép đã trở thành huyền thoại. Giống như bất kì chiến binh trẻ tuổi hào hoa nào, North đeo đuổi kho báu và những cuộc phiêu lưu, điều dẫn bước anh chàng đến với ngôi làng được bảo vệ nghiêm ngặt Santoff Claussen, nơi được cho là có kho báu vĩ đại nhất ở phương Đông, và một vị phù thủy còn vĩ đại hơn, ngài Ombric Shalazar. Nhưng khi North đến, truyền thuyết về kho báu đã nhường chỗ cho nỗi kinh hoàng khủng khiếp! North phải quyết định xem nên tìm kiếm vận may của mình… hay cứu lấy ngôi làng.

Khi người hùng bất trị của chúng ta bị cuốn vào hỗn loạn, cuộc chiến trở nên vô cùng cá nhân. Vua Ác Mộng và đoàn quân Những Kẻ Gieo Nỗi Sợ độc ác của hắn đang cai trị màn đêm, gieo rắc nỗi sợ hãi khắp Santoff Clausen. Đối với North, đây là một trận chiến đáng để chiến đấu… và anh không đơn đọc. Hãy còn năm Vệ thần khác ở ngoài kia, anh chỉ cần tìm ra họ theo thời gian.

Về tác giả:

William Edward Joyce (sinh ngày 11 tháng 12 năm 1957) là một nhà văn, họa sĩ minh họa, kiêm nhà làm phim người Mỹ. Các minh họa của ông đã xuất hiện trên vô vàn trang bìa của báo The New Yorker và tranh của ông được trưng bày trên toàn nước Mỹ. Ông là người sáng tạo ra rất nhiều nhân vật hoạt hình cho Disney. Pixar và Dreamworks. Tạp chí tin tức tuần Newsweek gọi ông là một trong 100 người đáng xem nhất trong thiên niên kỷ mới với ba giải Emmys, một giải Oscar trưng bày trong tủ kính của studio Moonbot do chính ông thành lập vào năm 2012.

Bức Họa Dorian Gray

"Bức họa Dorian Gray" là cuốn tiểu thuyết đầu tay và duy nhất trong sự nghiệp sáng tác của Oscar Wilde. Lấy bối cảnh nước Anh thời Victoria, Oscar Wilde đã kể lại câu chuyện cuộc đời chàng trai trẻ Dorian Gray, trong mối quan hệ với hoạ sĩ Basil Hallward và Huân tước Henry Woton; rồi từ đó mượn câu chuyện bức hoạ Dorian ma quái để gửi gắm triết lý nghệ thuật của riêng mình. Tại đây, ông phô bày các cuộc đối thoại về cái đẹp, sự sáng tạo, phê bình nghệ thuật,về người nghệ sĩ và nhà phê bình. Mỗi nhân vật chính của truyện lại thể hiện một khía cạnh trong con người Oscar Wilde theo thời gian, đúng như ông từng thổ lộ: “Basil Hallward là người mà tôi nghĩ là tôi, Huân tước Henry là người mà thế giới nghĩ về tôi, còn Dorian là người mà tôi muốn trở thành, trong những thời đại khác nhau, có lẽ vậy.”

Luân Lý Học - Bìa Cứng

Luân lý học là tác phẩm triết học đạo đức kinh điển của Aristotle. Trong tư tưởng của Aristotle, để xây dựng một xã hội tốt đẹp, ông đã đưa ra một luận thuyết bao gồm 2 phần: phần đầu là Luân lý học và phần sau là Chính trị luận. Luân lý học nguyên văn tiếng Anh là Nicomachean Ethics, được người con và người kế vị trường Lyceum của ông biên tập lại từ các bài giảng của ông khi còn sống tại Lyceum. Luân lý học ra đời vào lúc các trường phái triết học của Hy Lạp nở rộ với nhiều triết gia bàn về hạnh phúc và cách thức xây dựng xã hội. Tuy nhiên, Aristotle đã vượt lên trên các triết gia trước đó và cả nhiều triết gia sau này khi ông chỉ ra được bản chất thực sự của hạnh phúc và cách thức có được hạnh phúc. Từ quan sát và đánh giá xã hội đương thời cũng như trước đó, Aristotle cho rằng hạnh phúc chính là điều tốt nhất và là mục đích cao nhất của con người. Và để có được hạnh phúc, con người cần tuân thủ sống theo các phẩm hạnh. Aristotle đã phân tích và lấy ví dụ tỉ mỉ về các loại phẩm hạnh cụ thể.

"Luân lý học" là một trong những tác phẩm quan trọng của triết học đạo đức trong truyền thống phương Tây, tác phẩm giới thiệu thuật ngữ và các phương pháp để giải quyết một trong những nan đề triết học cơ bản nhất: thế nào là sống một cuộc sống tốt?

Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức

“BÀN VỀ NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC - Tác phẩm gửi tới Học viện Khoa học Hoàng gia Đan Mạch” là bản luận thuyết của Schopenhauer gửi Học viện Khoa học Hoàng gia Đan Mạch, trong một cuộc thi có thưởng năm 1837. Bản luận thuyết này trả lời cho vấn đề mà học viện đặt ra, đó là:

“Ý tưởng ban đầu về đạo đức, hay quan niệm chủ đạo của luật luân lý tối cao, xuất hiện bởi một điều tất yếu dường như lạ lẫm với chủ thể, nhưng nó không hề hợp lý: cả ở trong khoa học, với mục tiêu là nêu ra kiến thức rằng đạo đức là gì, và cả trong đời thực, mà ở đó nó phần nào tự thể hiện trong đánh giá của lương tâm về hành động của chính chúng ta, phần nào ở trong ước đoán đạo đức của chính ta về hành động của người khác; hơn thế nữa, phần lớn các quan niệm chính trong

Luân lý học nảy sinh từ ý tưởng đó và không thể tách rời nó được (ví dụ như quan niệm về nghĩa vụ và việc gán ghép cho khen ngợi hay trách móc), mà chúng rõ ràng cũng quan trọng trong cùng các điều kiện và tính tất yếu tương tự. Theo quan điểm của những dữ kiện này và xét rằng xu hướng nghiên cứu triết học trong thời đại chúng ta rất mong đợi vấn đề này được phân tích sâu hơn, Hiệp hội mong rằng câu hỏi sau đây được xem xét và thảo luận cẩn thận:

Liệu nguồn gốc và nền tảng của Quy tắc đạo đức có được tìm kiếm trong một ý tưởng về đạo đức nằm ngay trong ý thức (hay lương tâm), và trong việc phân tích các quan niệm luân lý chủ đạo khác phát sinh từ đó không? Hay là nó được tìm thấy trong một số nguồn kiến thức khác?”

Schopenhauer đã bác bỏ nền tảng đạo đức siêu hình của Kant và rất gay gắt khi nhắc tới Hegel hay Fichte cũng như các dạng phái sinh quan điểm của Kant. (Trong bối cảnh lúc bấy giờ, các quan điểm của Kant hay Hegel đều đang rất mới mẻ thì đây cũng là lý do mà luận thuyết này không được Học viện xét giải). Với Schopenhauer, nền tảng của đạo đức là “lòng trắc ẩn”, và ông đã chỉ ra các động cơ trái đạo đức cơ bản trong bản chất con người là “Tính vị kỷ” và “Ác ý”. Schopenhauer đã kết luận, mọi hành động của con người đều xuất phát từ 3 nguồn gốc chính là

Vị kỷ, Ác ý và Lòng trắc ẩn; hoặc là Vị kỷ và Lòng trắc ẩn; hoặc là Vị kỷ và Ác ý.

Theo đánh giá của dịch giả Arthur Brodrick Bullock, người dịch luận thuyết này từ bản tiếng Đức sang tiếng Anh thì “Đối với những ai tin vào Luân lý học của Kant hay bất kỳ cơ sở Luân lý học nào khác thì không có gì thách thức quan điểm của họ tốt hơn tư tưởng của Schopenhauer; còn những ai chưa tìm được nền tảng nào đó thì hẳn sẽ thấy những gì được trình bày sắp tới rất thú vị.”

Về Arthur Schopenhauer:

Arthur Schopenhauer (1788 – 1860): là một nhà triết học duy tâm người Đức. Ông là một trong những nhà tư tưởng phương Tây thế hệ đầu chia sẻ nhiều điểm chung với triết học Ấn Độ, chẳng hạn như sự khổ tu, sự chối bỏ bản thân, và ý niệm cho rằng thế giới là sự phô chiếu ảo ảnh. Một số học giả coi các công trình triết học của ông là ví dụ điển hình của chủ nghĩa bi quan triết học.

Lý thuyết siêu hình của ông chính là nền tảng cho các tác phẩm về đề tài tâm lý học, mỹ học, đạo đức học và chính trị học, Phật học những tác phẩm đã để lại tầm ảnh hưởng tới các danh nhân sau này như Friedrich Nietzsche, Wagner, Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud và nhiều người khác.

Chiến Thắng Của Đô Thị

CHIẾN THẮNG CỦA ĐÔ THỊ là tác phẩm thực sự thay đổi suy nghĩ của các thành viên Book Hunter về kinh tế đô thị, ý nghĩa của cuộc sống đô thị, cũng như hiểu hơn vai trò của chính mình trong quá trình thúc đẩy phát triển đô thị. Cũng chính từ CHIẾN THẮNG CỦA ĐÔ THỊ mà chúng mình quen thêm nhiều người bạn có cùng quan điểm và chí hướng.

Cuốn sách không chỉ được quan tâm bởi những bạn đọc sách sành sỏi về chủ đề chính trị và xã hội, mà còn được những nhà hoạch định chính sách, chuyên gia quy hoạch đô thị, kiến trúc sư và thậm chí cả các nhà đầu tư bất động sản săn tìm. Chúng mình tin rằng, cuốn sách có lẽ đã góp phần nào giúp họ đưa ra các quyết định đúng hơn.